„Ist es so kompliziert?“, fragte Liang Xiaole stirnrunzelnd. „Ich habe den Altar noch nicht aufgebaut, deshalb kann ich das Ritual nicht durchführen!“
„Dann kannst du zuerst etwas Einfacheres lernen. Verehre zuerst Lingbao Tianzun im Himmel, dann beginne mit dem Stift-, Wasser- und Tintenritual. Nachdem du das Amulett gezeichnet hast, verehre Lingbao Tianzun erneut.“
„Okay, ich lerne das zweite, solange es nicht zu kompliziert ist.“
Im Raum gab es Papier und Stifte aller Art, sodass man nichts außerhalb kaufen musste. Liang Xiaole nutzte, was vorhanden war, und begann fleißig zu üben.
Was einfach erscheint, ist in Wirklichkeit viel schwieriger. Da Liang Xiaole keinerlei Zeichenerfahrung hatte, musste sie die Vorgaben Strich für Strich umsetzen, und die schwarze Tinte auf dem gelben Papier verwandelte sich in regelrechte Kritzeleien.
Liang Xiaole ließ sich jedoch nicht entmutigen. Nachdem sie eine Weile Kalligrafie geübt hatte, beschloss sie, einen echten Talisman zu zeichnen.
Liang Xiaole befolgte die Anweisungen, formte mit ihrer rechten Hand eine Schwertfingergeste und verbeugte sich dann respektvoll dreimal vor dem Himmlischen Ehrwürdigen Lingbao, bevor sie mit dem Rezitieren des Zauberspruchs begann.
Erste Beschwörung: Mögen die fünf Donnergötter das Licht und den Glanz des Blitzes auf meinen Körper bündeln, mein Leben beschützen, Geister binden und das Böse bezwingen, Tod und Vernichtung auslöschen und mir ewiges Leben gewähren. So sei es!
Zweiter Wasserzauber: Dieses Wasser ist kein gewöhnliches Wasser, es ist das Wasser des nördlichen Ren und Gui. Ein Tropfen auf dem Tintenstein, vom Kranken augenblicklich getrunken, heilt alle Leiden; böse Geister werden zu Staub zermahlen. So sei es!
Drei Tintenbeschwörungen: Der Jadekaiser besitzt göttliche Tinte des Unheils, die wie Wolken und Nebel lodert, auf der neun Sterne angeordnet sind. Göttliche Tinte wird leicht verrieben, und Donner und Blitz prallen aufeinander, so schnell, wie es das Gesetz gebietet!
Nachdem Liang Xiaole die drei Beschwörungsformeln rezitiert hatte, zeichnete er den einfachsten „Jiaxu Zijiang Feuer-Talisman“. Zuerst zeichnete er den Kopf des Talismans, dann den Kern und schließlich den Fuß – alles in einem Zug.
Nachdem ich die Zeichnung fertiggestellt hatte, verbeugte ich mich innerlich dreimal vor Lingbao Tianzun, und damit war die Aufgabe erfüllt.
Liang Xiaole betrachtete den fertigen Talisman, den ersten, den sie je in ihrem Leben angefertigt hatte, und sie liebte ihn, egal wie sie ihn betrachtete. Er war schlichtweg ein Kunstwerk!
Der nächste Schritt ist der wichtigste: Sie muss den Talisman aktivieren und ihn in Brand setzen.
Voller Angst legte Liang Xiaole den Talisman auf den Boden und murmelte leise: „Es muss gelingen! Es muss gelingen!“ Dann konzentrierte sie sich, streckte ihre rechte Hand aus, formte einen Schwertfinger und zeigte auf den Talisman, wobei sie rief: „Schnell, schnell, wie es das Gesetz gebietet!“
Mit einem „Plopp“ entzündete sich der Talisman von selbst.
Als Liang Xiaole den brennenden Talisman erblickte, war er überglücklich: Er hatte es endlich geschafft! Nun besaß er eine Waffe, um böse Geister abzuwehren, wann immer er ihnen in Zukunft begegnen würde!
Der Erfolg mit dem ersten Talisman stärkte Liang Xiaoles Selbstvertrauen, und sie begann, alle Zaubersprüche und Talismane gleichzeitig zu üben. Sie richtete sich sogar ein Regal im Ruheraum des Raumes ein, um die von ihr gezeichneten Talisman-Zeichnungen aufzubewahren.
Nachdem Liang Xiaole gelernt hatte, wie man Talismane zeichnet, setzte sie sich zum Ziel, ihr drittes Auge zu öffnen.
Als Liang Xiaole auf ihrer Reise durch die Unterwelt, um Xinmings Weg zu finden, entdeckte, dass sie ein Geist war, konnte sie allerlei Geister sehen. Doch in der realen Welt angekommen, sah sie nichts mehr. Man sagt, Dämonen und Monster existierten auch in der Welt der Sterblichen!
Liang Xiaole fragte Xiaoyu Qilin nach dem Grund, aber Xiaoyu Qilin sagte ihr, sie solle hineingehen und es selbst herausfinden.
Erstaunlicherweise existiert tatsächlich ein Beleg dafür!
Es stellt sich heraus, dass die meisten Dämonen und Monster in der Menschenwelt ätherische Wesen sind, die für gewöhnliche Menschen unsichtbar sind. Nur durch bestimmte unorthodoxe Methoden kann man kurz sein „himmlisches Auge“ öffnen und so ätherische Dinge sehen – wie das, was die Menschen gemeinhin Geister nennen!
Laut Einleitung gibt es viele Wege, Geister zu sehen. Liang Xiaole wog die Vor- und Nachteile ab und entschied sich schließlich für die „Yin-Wein-, Salz- und Weidenblatt-Methode“.
Die „Yin-Wein-Weidenblatt-Methode mit schwachem Salz“ entwickelte sich aus der „Augenreinigungsmethode zur Geistersicht“. Letztere ist in modernen Filmen und Fernsehserien aus Liang Xiaoles vorherigem Leben häufig zu sehen. Es handelt sich um eine Methode, die oft von taoistischen Priestern angewendet wird: Man nimmt ein Weidenblatt, legt es in sauberes Wasser, führt ein Ritual damit durch und reibt es dann über die Augen oder träufelt Wasser hinein, woraufhin sich das {Geisterauge} öffnet.
Für jemanden wie Liang Xiaole, eine Anfängerin ohne besondere Fähigkeiten, war diese Methode jedoch wirkungslos. Daher musste sie auf die spirituelle Energie von Himmel und Erde zurückgreifen. Die Methode bestand darin, eine kleine Grube auszuheben, einen halben Jin Weißwein und eine kleine Handvoll Salz hineinzugeben und Weidenblätter darin einzuweichen. Durch das Reiben der Augen mit den Weidenblättern sollte sich das dritte Auge, die Verbindung zwischen Yin und Yang, vorübergehend öffnen.
Weiden gelten als Träger starker Yin-Energie und werden mit den „Fünf Geistern“ in Verbindung gebracht, während Wein als Yang gilt. Das Zusammenspiel dieser beiden Elemente ähnelt dem Prinzip der Yin-Yang-Harmonie. Überwiegt die Yin-Energie, vermischt sich der Wein und wird zu einem Yin-Wein, der von Geistern und Dämonen getrunken werden kann.
Überwiegt jedoch der positive Aspekt den negativen, bleibt das Wesen des Weins unverändert. Um Erleuchtung zu erlangen, muss man sicherstellen, dass die beiden Aspekte von Yin und Yang einander widersprechen, anstatt miteinander harmonieren. Dies erfordert die Hilfe von Salz.
Das Salz dient hier dazu, die Unverträglichkeit zwischen Weidenblättern und Wein zu bewirken. Mithilfe der Erdenergie wird die Methode mit „Yin-Wein, schwachem Salz und Weidenblättern“ somit erfolgreich abgeschlossen.
Wein, Salz und Weidenblätter waren alle vorhanden, und der Boden war sogar noch ergiebiger. Liang Xiaole ging genauso vor, und eine kleine Grube mit in Weißwein und Salz getränkten Weidenblättern erschien im Raum.
Wie effektiv war es?
Liang Xiaole wollte es ausprobieren.
Die Nacht brach herein, und es wurde still im Dorf, als die Menschen, die den ganzen Tag über laut gewesen waren, endlich einschliefen.
Liang Xiaole schloss die Tür ab und schlüpfte in den Raum. Sie nahm ein Weidenblatt hervor, das tagsüber eingeweicht worden war, und drückte es sich zuerst auf die Stirn.
Einer Legende zufolge werden Menschen mit einem Bagua-Symbol auf der Brust, einer Lampe auf der Stirn und je einer Lampe auf den Schultern geboren. Bei Pech erlischt die Flamme dieser Lampen, und unreine Geister können leicht eindringen. Oftmals sehen Menschen in solchen Zeiten vermehrt Geister (dies ist vermutlich die volkstümliche Erklärung dafür, warum Menschen in Pechzeiten häufiger krank werden).
Das Auflegen von in Wein getränkten Weidenblättern auf die Stirn soll die „Lampe“ auf der Stirn abschirmen, die innere Hitze vorübergehend reduzieren und so das Ziel erreichen, Geister zu sehen.
Dann rieb er sich mit zwei Blättern die Augen, schloss sie, sprach leise den Zauberspruch und fuhr auf der „Blase“ zu einem Wäldchen mit einem Friedhof außerhalb des Dorfes.
Friedhöfe sind Orte, an denen oft Geister erscheinen. Nur dort kann man Geister sehen und die Geistersichtwirkung der „Yin-Wein-, schwachen Salz- und Weidenblattmethode“ testen.
Der Friedhof war still; es gab keine Geister.
War die Methode ungeeignet? Oder ist der Geist einfach nicht erschienen?
Während Liang Xiaole von Misstrauen erfüllt war, hörte sie plötzlich Stimmen aus dem Weidenhain neben dem Friedhof. Obwohl die Stimmen sehr leise waren, verstand Liang Xiaole sie dennoch und schob die „Blase“ schnell hinüber.
Im Weidenhain blickte Liang Xiaole in die Richtung des Geräusches und sah zwei dünne, hager wirkende Kinder mit grünen Haaren, die auf den Ästen einer großen Weide saßen. Sie sahen sich zum Verwechseln ähnlich: dünne Hände und lange Füße, ein blasses, bläuliches Gesicht, buschige Augenbrauen, kleine Augen und ein Paar unverhältnismäßig große, abstehende Ohren. Beide trugen grüne Hosen, eines mit einem roten, das andere mit einem gelblich-braunen Lätzchen.
Offensichtlich nicht menschlich!
Als Liang Xiaole sie sah, erschrak sie. Was hatte sie nur hier getan?! Sie fürchtete sich vor keinem der Geister der Unterwelt, warum also vor ein oder zwei Geistern in der Welt der Sterblichen? Außerdem befanden sie sich ja noch in dieser Dimension; sie konnte sie sehen, aber sie konnten sie nicht sehen!
Nachdem Liang Xiaole darüber nachgedacht hatte, beruhigten sich ihre Gefühle sofort.
Schlanke Hände und lange Füße, blaues Gesicht und lange Ohren... Ah, Liang Xiaole erinnerte sich: Ist das nicht der "Weidengeist", der in dem Buch beschrieben ist?
Pfirsich- und Weidengeister existieren seit der Antike und sind das Ergebnis des langjährigen Anbaus dieser Baumart. Obwohl der Weidengeist als Geist bezeichnet wird, handelt es sich eigentlich um einen Weidengeist.
Ob es sich nun um einen Weidengeist oder einen Weidensperling handelte, sie sahen schließlich etwas jenseits seiner physischen Form, was zeigt, dass die "Yin-Wein-Schwache-Salz-Weidenblatt-Methode" tatsächlich vorübergehend das "Himmlische Auge" öffnen kann, um Geister zu sehen.
Die „Yin-Wein-Weidenblatt-Methode mit schwachem Salz“ war bestätigt, und Liang Xiaole war überglücklich. Gerade als sie davonschweben wollte, fesselte sie das Gespräch der beiden Weidengeister erneut.
Kapitel 289 Informationen bereitgestellt von Liu Gui