Maison de repos!
Foyer d'aide sociale pour enfants !
Oui, c'est à ça que je pensais justement.
Les maisons de retraite et les institutions de protection sociale pour enfants sont des systèmes mis en place dans une société régie par l'État de droit pour protéger les personnes âgées et les enfants, et constituent une manifestation concrète de l'humanitarisme.
Mais cette époque et cet espace ne sont pas une société régie par l'état de droit, alors cela fonctionnera-t-il ?
Mais c'est pour le bien du peuple, et le grand dieu Qidian ne s'est-il pas aussi rendu accessible à tous les peuples ?
« Aider tous les êtres vivants » signifie aider les pauvres et les nécessiteux.
Qu’est-ce que le « salut universel » ? Le bouddhisme considère que les masses sont désorientées et perdues, comme en pleine mer. Le Bouddha, animé d’une profonde compassion, utilise son immense pouvoir pour les sauver et les aider à atteindre l’autre rive.
N'est-ce pas là une vie fragile, celle d'un homme qui vient de perdre sa mère et se retrouve seul, luttant contre le désespoir ? Bien que je ne sois ni Bouddha ni Dieu, le Grand Dieu Qidian l'est. Puisque j'ai accepté son don, je me dois d'agir pour lui et d'exaucer ses vœux.
Bien que je n'aie jamais travaillé dans l'administration et que je ne puisse donc pas exprimer de vérités profondes, je savais qu'à cette époque, il existait des maisons de retraite pour les personnes âgées vivant seules et des orphelinats pour les enfants abandonnés. L'État prenait en charge les frais. J'en étais consciente.
Cela n'existe pas dans notre époque ! Prenez par exemple Grand-mère Wang, qui est aux petits soins pour elle, et son mari, Grand-père Wang Changzhu. Ne sont-ils pas constamment préoccupés par leur vieillesse ?
Selon grand-père Wang Changzhu, la coutume locale veut que celui qui enterre une personne âgée sans enfants hérite de la maison familiale.
Si je construis une maison de retraite et que j'y accueille des personnes âgées sans enfants, avec leurs maisons et leurs terres, et que je leur fournis les « Cinq Garanties » — nourriture, vêtements, soins médicaux, logement et sépulture —, elles pourront vivre leurs vieux jours en paix.
L'espace est entièrement équipé
; les personnes âgées peuvent manger ce qu'elles veulent et porter les vêtements de leur choix. Si elles deviennent immobilisées, une personne dédiée sera chargée de s'occuper d'elles. De plus, la nourriture proposée est très nutritive et peut même contribuer à prolonger leur vie.
De cette manière, les personnes âgées pourront être prises en charge durant leur vieillesse, et les particuliers pourront accroître leur patrimoine immobilier et foncier et développer leurs entreprises.
Il y a aussi l'inquiétude de la mère de Hongyuan
: une fois la porte ouverte à l'accueil des orphelins, qui sait combien d'enfants sans parents tenteront d'y entrer
! Il est clair que ce sort est loin d'être réservé à un grand nombre d'enfants
!
Construisez un autre orphelinat pour accueillir les orphelins sans parents ou abandonnés, et laissez-les grandir dans un environnement sûr et bien nourri.
Bien sûr, je n'ai aucun lien de parenté avec eux et aucune obligation de les élever
; mes pouvoirs surnaturels et ma dimension spatiale m'ont été confiés par le Grand Dieu des Merveilles, et je ne saurais les céder gratuitement. Une fois adultes et capables de subvenir à leurs besoins, ils contribueront comme il se doit. J'utiliserai alors l'argent (et la main-d'œuvre) qu'ils auront rendu pour développer et reconstruire. Ainsi, l'adoption, le partage et la reconstruction formeront un cercle vertueux, accélérant le développement de ma cause.
Ainsi, l’« obligation » se transforme en « bénéfice mutuel » : elle aide non seulement les personnes âgées, les personnes fragiles et les veuves, mais permet aussi à chacun de développer sa propre activité grâce à l’entraide. N’est-ce pas une situation gagnant-gagnant ?
Liang Xiaole, tu es une jeune personne moderne, forte de seize années d'études et de cinq années d'expérience professionnelle. Grâce au voyage dans le temps, ta vie a été prolongée de vingt-deux ans et demi. Tu as désormais tout le temps, toutes les capacités et toutes les raisons de créer et de réaliser tout ce que tu imagines !
Après avoir longuement réfléchi sous tous les angles, Liang Xiaole ressentit soudain une clarté nouvelle
:
Puisque nous sommes là, profitons-en au maximum ; puisque nous sommes installés, battons-nous ; puisque nous combattons, gagnons – offrons un spectacle grandiose et spectaculaire en terre étrangère !
Le cœur de Liang Xiaole débordait de joie. (À suivre)
Chapitre soixante-dix-sept : S'intégrer
Les parents de Hongyuan en discutèrent longuement, mais n'arrivaient toujours pas à se décider
: devait-il rester ou partir
? Ils restèrent assis là, face à face, profondément inquiets.
Liang Xiaole entra dans la pièce principale, observa les alentours, puis, timidement, se blottit dans les bras de la mère de Hongyuan et joua avec son lobe d'oreille. Leurs âmes se connectèrent secrètement.
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « Logiquement parlant, nous possédons déjà quinze mu de terre, et tu as du mal à marcher, alors pourquoi ne pas les garder comme ouvriers agricoles à long terme et les payer ? De toute façon, cela ne change rien qui nous embauchons. »
« Allons donc, tout le monde a “trente acres de terre, un bœuf, une femme, des enfants et un lit chaud”. Ceux qui possèdent trente acres n’embauchent personne, mais nous, on embauche quelqu’un qui a si peu de terre
? On va se faire ridiculiser par les villageois, Zhang Jing
! » Le père de Hongyuan exprima son opposition catégorique.
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « Notre situation n'est-elle pas particulière ? »
«Vous voulez dire «suffisant» ? Ou vous parlez de mes... jambes
?»
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « Nous les avons tous. »
« Alors, dites-moi. Tant que c'est raisonnable, je ferai tout ce que vous me direz. »
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « Eh bien, nous avons beaucoup à manger en ce moment, mais c'est grâce à Dieu. Nous utilisons ce que Dieu nous a donné pour aider les autres. Ne pensez-vous pas que cela compte comme faire une bonne action ? »
« Bien sûr que si ! Ce que Dieu nous donne nous appartient. Les autres ont besoin d’une raison pour le vouloir. » Le père de Hongyuan se gratta machinalement la nuque. « Mais je m’inquiète : comment ferons-nous pour subvenir aux besoins de ces gens si Dieu cesse de nous donner ? »
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « J'y ai réfléchi aussi. En y réfléchissant bien, si nous nous y prenons bien, cela créera un cercle vertueux. Par exemple, nous pouvons utiliser les céréales que Dieu nous donne pour embaucher des ouvriers agricoles, et après la récolte, nous pouvons vendre les céréales et utiliser l'argent pour acheter plus de terres. Avec plus de terres, nous aurons naturellement plus de céréales. Nous pourrons alors vendre les céréales et acheter encore plus de terres, et ainsi de suite. En quelques années seulement, ne serions-nous pas devenus de grands propriétaires terriens ? Même si Dieu cessait alors de nous pourvoir à nos besoins, nous aurions toujours de quoi manger car nous aurions beaucoup de terres et de céréales. Et s'il y a une catastrophe naturelle ou une calamité causée par l'homme, il ne sera pas trop tard pour licencier les ouvriers agricoles. »
« C’est logique. Mais comment faire taire tout le monde maintenant ? »
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « C'est difficile à dire. Si vous pensez qu'il n'y a pas assez de terre, nous pouvons en acheter vingt ou trente mu de plus. Nous procéderons étape par étape. De toute façon, nous avons de l'argent. N'avions-nous pas dit que nous devions investir tout notre argent dans des maisons et des terres ? Ainsi, nous serons tranquilles. Maintenant que nous avons embauché des ouvriers agricoles, nous ne craignons plus de ne pas pouvoir tout cultiver. »
« C'est une bonne idée. Pourquoi ne le dites-vous que maintenant ? »
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « Je viens de m'en souvenir, n'est-ce pas ? »
« C’est réglé alors ! Et l’enfant ? »
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « J'ai toujours l'impression que Dieu nous comble de bienfaits, qu'il exauce toujours nos prières. Ce n'est pas seulement pour nous dédommager. Prenez les raviolis que nous avons mangés aujourd'hui, par exemple. J'avais vraiment peur qu'il n'y en ait pas assez pour tout le monde. Mais finalement, il y en avait encore assez pour toute la famille, et même des restes. Qu'est-ce que cela signifie ? Cela signifie que Dieu a vu que nous essayions de protéger tout le village de la peste et qu'il a fait preuve d'une grande miséricorde, en nous donnant tout ce que nous désirions. En même temps, cela signifie aussi que Dieu nous donne ces choses pour que nous puissions aider les pauvres et les nécessiteux, ceux qui n'ont aucun moyen de subsistance ! Cet enfant est si misérable. Nous l'avons recueilli et nourri avec la nourriture que Dieu nous a donnée. C'est notre façon de rendre grâce à Dieu. »
«
Vous n’aviez pas dit que vous n’en accueilleriez qu’un seul
? Qui sait, peut-être que deux, trois, voire plus d’orphelins finiront par arriver ici
? Même si Dieu nous donne des choses, que se passera-t-il s’il cesse de nous en donner, et que les enfants ne sont pas encore adultes
? Nous ne sommes pas une organisation caritative
!
»
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « J'ai une idée : nous pourrions prendre l'enfant en charge. Le chef du clan pourrait rédiger un certificat attestant de son adoption lorsqu'il/elle aurait atteint un certain âge. Comme il/elle n'est pas notre enfant, nous n'y sommes pas obligés. Lorsqu'il/elle grandira et commencera à travailler, nous pourrons déduire une somme de son salaire en guise de remerciement. Ainsi, plus nous adopterons d'orphelins, plus notre investissement sera rentable dans dix ou vingt ans. On pourrait appeler ça un investissement ! »
« Est-ce que ça va marcher ? »
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « Pourquoi pas ! Il y a un vieux proverbe qui dit : “Élever des enfants, c’est assurer sa retraite”. Nous avons des fils et des filles, nous n’aurons donc pas besoin qu’ils nous soutiennent financièrement à la retraite. Laissons-les nous rembourser. En réalité, c’est nous qui en profitons le plus ! Réfléchissez : notre argent nous vient facilement. L’utiliser pour aider les enfants orphelins, c’est aider tous les êtres vivants. Plus tard, nous en bénéficierons nous aussi. Pourquoi pas ? »
« C'est une bonne idée. » Le père de Hongyuan regarda la mère de Hongyuan d'un air approbateur : « Comment as-tu eu cette idée ? »
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « À quoi bon avoir une tête ? »
« Hé, dis-moi, » le père de Hongyuan sembla se souvenir soudain de quelque chose, « crois-tu que Dieu pourrait nous enlever nos terres ? »
La mère de Hongyuan (Liang Xiaole) : « Réfléchissez, tant que c'est notre terre, nous en avons le titre de propriété. Qui peut nous la prendre ? Même si Dieu ne nous aime plus, il peut seulement cesser de nous la donner ; il ne reprendra pas ce qui lui est dû. »
« Si tel est le cas, nous devons acheter plus de terres. Puisque Dieu nous comble de bonheur et que nous avons suffisamment à manger, embauchons plus de travailleurs agricoles ! »