Es gab keinen Widerstand, keine Hindernisse, nur Freude und Begeisterung.
Die ganze Welt freute sich über Lin Yis Ankunft.
Viele bruchstückhafte Bilder blitzten vor Lin Yis Augen auf und weckten in seinem Herzen einige schlummernde Erinnerungen: den tausendjährigen Baumdämon, den Dämon des Schwarzen Berges, den kaiserlichen Berater Wu Tian...
Diese Welt heißt „Eine chinesische Geistergeschichte“.
In diesem Augenblick hat die Welt den Moment des Wechsels von Sonne und Mond erreicht, wobei die aufgehende Sonne hell leuchtet.
Doch heute wurde all der Ruhm von einer blendenden Sternschnuppe gestohlen.
Im Palast des Himmelsmeisters auf dem Longhu-Berg blickte ein junger taoistischer Junge, der nur acht oder neun Jahre alt aussah, mit rosigen Lippen und weißen Zähnen und einem zarten, anmutigen Aussehen, auf die Sternschnuppe am Himmel, die in ihrer Leuchtkraft mit der Sonne wetteiferte, und murmelte vor sich hin: „Das Ende des Dharma naht, und ein Weiser wird erscheinen.“
Auf dem Yuhua-Gipfel des Kunlun-Gebirges rief ein würdevoller, mittelalter taoistischer Priester, der ebenfalls von dem seltsamen Phänomen am Himmel überrascht war, aus: „In der langen Nacht der Ewigkeit ist ein Weiser vom Himmel herabgestiegen.“
Am Hang des Chaoyang-Gipfels, dem östlichen Gipfel des Hua-Gebirges, erwachte ein alter taoistischer Priester mit weißem Haar und langem Bart. Gähnend zählte er an seinen Fingern und murmelte: „Ein großer Traum, der Jahrtausende umspannt – welches Jahr haben wir heute Nacht?“
In der Residenz des kaiserlichen Präzeptors in der Hauptstadt der Ming-Dynastie blickte ein Lama zum Himmel auf und blieb lange Zeit schweigend.
Er spürte die Gefahr, die von diesem fremden Stern ausging, doch leider war er weder in der Weissagung bewandert noch hatte er die buddhistische Geheimmethode der Wiedergeburt gemeistert, sodass er nur sein Dilemma beklagen konnte.
Jenseits der menschlichen Welt, auf der dunkleren Seite der Welt, in der Unterwelt, spürten die Geisterarmee des Schwarzen Berges, die die Stadt der zu Unrecht Toten besetzt hielt, der Große Ming-Drachenhof, der das Schicksal der Menschheit in Händen hielt, und die verbliebenen Geister und Götter der Unterwelt die Veränderungen im Himmel und auf Erden.
Gleichzeitig wirkte Lin Yi völlig ratlos.
Er hatte nie erwartet, dass sein Auftritt so spektakulär werden würde. Er verkündete seine Ankunft der ganzen Welt auf solch schillernde Weise.
Lin Yi hat sich stets an den Grundsatz gehalten, sich im Hintergrund zu halten und still zu meditieren. Selbst als der Dayan-Tempel den Besitzer wechselte und er seinen Wohnsitz verlor, erschütterte ihn das nicht im Geringsten.
„Die Zeiten ändern sich, und wenn ich die Welt nicht ändern kann, dann ändere ich eben mich selbst!“, sagte Lin Yi zu sich selbst. Er blickte sich um und sah üppige, grüne Bäume ringsum.
Lin Yi setzte seine Füße federleicht auf und bewegte sich blitzschnell. Im Nu tauchte er aus dem Wald auf und erreichte eine Straße.
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Kapitel Elf: Xuanyuan-Hügel, Ballade des Ahnengottes
Die Straßen waren wie ausgestorben, kein einziger Fußgänger war zu sehen.
Die Straße führt zu einem großen Berg in der Ferne, auf dem man schemenhaft einige Gebäude erkennen kann.
Nach kurzem Überlegen machte sich Lin Yi auf den Weg in Richtung der Berge.
Die Anwesenheit von Gebäuden deutet auf Spuren menschlicher Aktivität hin.
Selbst wenn man die Person nicht finden kann, kann sie dennoch viele nützliche Informationen liefern.
Obwohl es heißt, dass „der Anblick eines Berges ein Pferd zu Tode rennen lässt“, war Lin Yis Atemzug lang und gleichmäßig, sodass er sehr schnell vorankam.
Etwa eine halbe Räucherstäbchen-Zeit später erschien vor Lin Yi ein gewundener Fluss.
Über den Fluss führt eine Brücke. Auf der Ostseite der Brücke ist in Siegelschrift der Schriftzug „Xuanyuan-Brücke“ eingraviert. Auf der Westseite befindet sich eine Steintafel mit der Inschrift „Ji-Fluss“.
„Xuanyuan-Brücke, Ji-Fluss“, murmelte Lin Yi und wandte seinen Blick dann den grünen Bergen auf der anderen Seite zu. „Das müsste der Qiaoshan-Berg sein.“
In den Aufzeichnungen des Großen Historikers, Band 1, Annalen der Fünf Kaiser, heißt es: „Der Gelbe Kaiser starb und wurde in Qiaoshan begraben.“
Qiaoshan war in der Antike der Wohnsitz des Youqiao-Clans und wurde Qiaoshan genannt.
Zur Zeit des Gelben Kaisers wurde der Hügel „Xuanyuan-Hügel“ oder „Xuanyuan-Terrasse“ genannt, wovon der Gelbe Kaiser seinen Namen „Xuanyuan“ ableitete. Hier befand sich der zentrale Palast des Gelben Kaisers, aus dem später Qiaoshan hervorging.
In seinem früheren Leben hatte Lin Yi geplant, nach Qiaoshan zu reisen, doch aufgrund einer schweren Krankheit wurde dieser Plan auf unbestimmte Zeit verschoben.
Unerwarteterweise ist mein Wunsch heute in Erfüllung gegangen.
Nach der Überquerung des Ji-Flusses begann Lin Yi seinen Aufstieg zum Qiaoshan-Berg.
Am Fuße des Qiaoshan-Berges befindet sich der Xuanyuan-Tempel, und auf dem Gipfel steht das Mausoleum des Gelben Kaisers.
Im dritten Jahr der Hongwu-Ära unter Kaiser Taizu der Ming-Dynastie erließ Kaiser Taizu Zhu Yuanzhang ein Edikt, das die Darbringung von Opfern an den Gelben Kaiser sowie die Instandsetzung seines Mausoleums und Tempels anordnete. Gleichzeitig ernannte er zwei Beamte fünften Ranges zum Schutz des Mausoleums im Xuanyuan-Tempel, die später vom Magistrat des zentralen Kreises bestätigt wurden.
Lin Yi sah jedoch unterwegs keine einzige Person.
Die Ming-Dynastie in dieser Welt nähert sich ihrem Ende, und viele ihrer Regeln sind zu bloßen Formalitäten geworden.
Die traditionellen Opfergaben können nicht mehr durchgeführt werden.
Beim Betreten des verfallenen Xuanyuan-Tempels überkommt mich ein Gefühl der Trostlosigkeit.
Lin Yi strich sanft über das zerbrochene Schwert an seiner Hüfte, und in seinem Kopf hallte ein beliebtes Online-Lied namens „Ballade der Ahnengötter“ wider: „Diese zerbrochenen Riesenberge sind das Rückgrat von Himmel und Erde. Dieser verhärtete gelbe Schlamm ist das Blutplasma der Erde. Diese Knochenberge sind der Kummer unserer Vorfahren … Erinnerst du dich an einen Namen namens Yanhuang? Die Hoffnung unserer Vorfahren fließt in deinem Blut …“
Im Vergleich zur Welt, die als „Welt der Unsterblichkeit“ bezeichnet wird, hat diese Welt, obwohl sie frei von Unsterblichen und Buddhas ist, von Dämonen und Monstern überrannt wird und sich in einem Zustand des Niedergangs befindet, einen Hoffnungsschimmer gesehen.
Lin Yi spürte plötzlich eine schwere Last auf seinen Schultern.
Es zeigt sich, dass der Weg zur Heiligkeit, jenseits von Zivilisation und Aufklärung, Eroberung und Gemetzel, auch Verantwortung und Engagement beinhaltet.
„Wie kann man die Welt transzendieren, ohne sich mit ihr auseinanderzusetzen? Die Alten hatten Recht.“
Während Lin Yi sprach, fiel sein Blick auf eine hohe, uralte Zypresse auf der Westseite.
Diese Zypresse hat einen kräftigen, aufrechten Stamm, grüne Blätter, eine kronenartige Struktur und eine majestätische Erscheinung.
Nachdem Lin Yi sie eingehend betrachtet hatte, rief er aus: „Diese Zypresse muss die ‚Xuanyuan-Zypresse‘ sein.“
Die „Vollständige Sammlung nationaler Bücher“ verzeichnet: „Im Kreis Zhongbu befindet sich im Xuanyuan-Tempel eine Xuanyuan-Zypresse. Verschiedenen Aufzeichnungen zufolge wurde sie vom Gelben Kaiser gepflanzt. Sie hat einen Umfang von 24 Fuß und kann bis zum Himmel reichen.“
Eine leichte Bergbrise wehte vorbei, und die Zweige und Blätter der Xuanyuan-Zypresse raschelten und flüsterten.