Super Ghost Detector

Chapter 685

Phagpa war der fünfte Patriarch der Lama-Sakya-Schule des tibetischen Buddhismus. Er stammte aus Sakya in Tibet. Sein ursprünglicher Name war Lokul Loksang. Phagpa ist ein Ehrentitel und bedeutet „Heiliger“.

Phagpa besaß noch eine weitere wichtige Identität, nämlich die des kaiserlichen Lehrers von Kublai Khan. Sein vollständiger Titel lautete: „Unter dem Himmel, über der Erde, Sohn des westlichen Himmels, Inkarnation Buddhas, Schöpfer der Schrift, Beschützer der Staatsangelegenheiten, Meister der fünf Wissenschaften, Phagpa der kaiserliche Lehrer“, auch bekannt als der große Schatzkönig des Dharma oder einfach kaiserlicher Lehrer.

Während seiner Amtszeit als kaiserlicher und staatlicher Lehrer förderte Phagpa nicht nur die umfassende Entwicklung von Politik, Wirtschaft und Kultur in der tibetischen Region, sondern leistete auch bedeutende Beiträge zur Stabilität und Entwicklung der Yuan-Dynastie sowie zur Einheit und zum kulturellen Austausch zwischen allen ethnischen Gruppen des Landes.

So wurde beispielsweise die Bezeichnung Dschingis Khans als „Himmelskönig“ von Phagpa festgehalten. Als spiritueller Führer des gesamten mongolischen Volkes jener Zeit kann Phagpa als der erste Mensch in der Geschichte gelten, der einen Gott erschuf. In den Jahrzehnten nach seinem Tod verehrten einige europäische Adlige sogar das Bildnis Dschingis Khans als König.

Obwohl die vorherigen Porträts von erlesener Schönheit waren, betrachtete Zhuang Rui sie lediglich bewundernd. Als er jedoch die Spitze der Grotte erreichte, wurde er ernst.

Die Wandmalereien in dieser Grotte stellen die Bestattung von Dschingis Khan dar.

Nach mongolischen Bestattungsbräuchen wird „kein Erdhügel aufgeschüttet, kein Denkmal errichtet, das Grab hat keinen Grabhügel, und Pferde zertreten es, bis es so flach wie der Boden ist.“

Daher gibt es nur sehr wenige schriftliche oder bildliche Aufzeichnungen über das Mausoleum von Dschingis Khan.

Obwohl in den letzten Jahren viele Gelehrte aus aller Welt, darunter auch einige aus der Äußeren Mongolei, behauptet haben, das Grab von Dschingis Khan gefunden zu haben und verschiedene Beweise vorgelegt haben.

Die Fakten zeigen jedoch, dass das Mausoleum von Dschingis Khan weiterhin verborgen bleibt und tatsächlich noch nicht ausgegraben wurde.

Als Gründer der Mongolendynastie war Dschingis Khan unermesslich reich. Ein Experte für Mongolistik behauptete einst, sein Grab könnte eine Vielzahl seltener Schätze bergen, und die darin enthaltenen Artefakte seien sogar noch prächtiger als die Terrakotta-Armee aus dem Mausoleum des ersten Qin-Kaisers.

Das ist keine Übertreibung. Das Grab von Dschingis Khan könnte sehr wohl unschätzbare Schätze enthalten, die er während seiner Eroberungen von mehr als 20 Königreichen erworben hat. Deshalb suchen Archäologen Jahr für Jahr danach.

Bis heute scheint es keiner Organisation oder keinem Archäologenteam gelungen zu sein, ein mongolisches Grab mit einer großen Anzahl von Schätzen auszugraben. Nicht einmal die Gräber von Dschingis Khan oder seinen Nachkommen sind bisher gefunden worden.

Der Hauptgrund für dieses Phänomen liegt in der besonderen Beschaffenheit der Gräber der Yuan-Dynastie. Es existieren so gut wie keine schriftlichen Aufzeichnungen über sie. Selbst das maßgebliche Werk zur Geschichte der Yuan-Dynastie, „Die geheime Geschichte der Mongolen“, behandelt die Gräber von Kaisern und Adligen mit großem Tabu.

Eines der Wandgemälde vor Zhuang Rui ist in diesem Moment ziemlich faszinierend.

Rechts auf dem Wandgemälde befinden sich zwei weiße mongolische Jurten mit hoch aufragenden Spitzdächern. Links davon sind ein Tempel und ein Palast zu sehen. Im Inneren des Palastes senkt eine Frau den Kopf in tiefer Trauer. Diese Szene schildert die Trauer von Lady Yesui, die Dschingis Khan nach seinem Tod begleitete.

Nachdem Zhuang Rui die Wandmalereien eine Weile eingehend betrachtet hatte, wandte er sich an Batel und fragte: „Bruder Batel, gibt es irgendwelche Aufzeichnungen oder Wandmalereien über den Tod von Dschingis Khan im Dschingis-Khan-Mausoleum, das von deinem Volk bewacht wird?“

Als Batel dies hörte, schüttelte er den Kopf und sagte: „Nein, der Großkhan sagte vor seinem Tod, dass sein Grab niemals von irgendjemandem gefunden und der Welt niemals bekannt werden würde. Bruder Zhuang, ich denke, du solltest deine Energie nicht damit verschwenden …“

Als Mitglied einer Familie, die seit Generationen die Hüter des Grabes von Dschingis Khan ist, versteht Batel Zhuang Ruis Arbeit und kennt den Nutzen, den die Auffindung des Grabes von Dschingis Khan mit sich bringen wird, aber er möchte dennoch nicht, dass die Seelen seiner Vorfahren gestört werden.

Nicht nur Batel dachte so; die meisten Menschen in der Steppe teilten diese Ansicht. Nach mongolischer Tradition galt es als respektlos, die Seele eines Toten zu stören. Man kümmerte sich nicht um den Körper des Verstorbenen, sondern darum, dass die Seele unsterblich war.

Zhuang Rui lächelte und schüttelte den Kopf. „Bruder Batel“, sagte er, „Dschingis Khan war nicht nur ein großer Kaiser Chinas, sondern nimmt auch eine wichtige Stellung in der Weltgeschichte ein. Wenn wir sein Grab finden, wäre das von unschätzbarem Wert für die Erforschung der mongolischen Yuan-Kultur und würde euch zudem ein besseres Verständnis der Leistungen eurer Vorfahren ermöglichen …“

Seit Beginn des letzten Jahrhunderts bis heute sind Zehntausende von Experten, Gelehrten und Grabräubern in die Innere und Äußere Mongolei gekommen, um nach den Gräbern mongolischer Kaiser zu suchen. Selbst wenn die nationale archäologische Behörde sie nicht erforscht, werden diese mongolischen Kaisergräber vermutlich irgendwann von Leuten mit eigennützigen Motiven ausgegraben werden.

Es ist bekannt, dass die Mongolen ihren Toten gerne verschiedene Gold- und Silberornamente mitgaben. Wenn das schon gewöhnliche Mongolen taten, wie viel mehr dann Dschingis Khan, der damals der reichste Mann der Welt war?

Manche Experten der mongolischen Kultur vermuten, dass die Schätze im Mausoleum Dschingis Khans denen im Mausoleum Qin Shi Huangs in nichts nachstehen, wenn nicht gar noch größer sind. Diese Annahme hat unzählige Grabräuber in die Weiten der mongolischen Steppe treiben lassen.

Obwohl die Regierung gegenüber der mongolischen Archäologie stets eine vorsichtige Haltung eingenommen hat, um die nationalen Gefühle der Mongolen zu berücksichtigen, sind im Laufe der Jahre unzählige Grabräuber heimlich an diesen Ort gekommen.

„Könnte dies der Ort des Grabes von Dschingis Khan sein?“

Plötzlich kam Zhuang Rui eine sehr gewagte Idee.

Die Mongolei besteht größtenteils aus Ebenen mit wenigen Bergen. Obwohl die Berge in den Alzhai-Höhlen nicht hoch sind, ist die Landschaft wunderschön und kann als ein seltenes Feng-Shui-Schatz der Mongolei betrachtet werden. Dschingis Khan hielt sich im Laufe seines Lebens mehrmals hier auf, daher ist es möglich, dass er diesen Ort tatsächlich als seine letzte Ruhestätte wählte.

„Bruder Batel, dieser Ort birgt viele wertvolle Informationen. Ich würde gern ein paar Tage hierbleiben. Könnten Sie vielleicht Dr. Ren eine Nachricht schicken und ihn bitten, ebenfalls vorbeizukommen?“

Als Zhuang Rui einen künstlich angelegten Tunnel und eine Grotte an der Nordwestseite des Berggipfels sah, war er von seiner Idee noch mehr überzeugt.

Laut dem begleitenden Schamanen diente dieser Ort einst Dschingis Khan als Rückzugsort, um sich von seinen Verletzungen zu erholen, doch für Zhuang Rui schien er eher ein vorübergehender Ruheplatz zu sein.

Kapitel 1150 Entdeckung (Teil 1)

Wenn man oben auf dem Berg steht und die Alzhai-Grotten betrachtet, gleicht der gesamte Berg einer Honigwabe, dicht bedeckt mit Höhlen aller Größen, wie etwa der Höhle von Ali Baba, die unzählige Schätze und Geheimnisse birgt und darauf wartet, von Menschen entdeckt zu werden.

Die buddhistischen Statuen und Wandmalereien in diesen Grotten, Gemälde, die vom Aufstieg und Fall der Geschichte einer Nation zeugen, sind in Zhuang Ruis Augen weitaus kostbarer als Alibabas Schatz.

Zhuang Rui'an antwortete: „Wir haben diese Grotten schon gesehen, wozu also hierbleiben?“

Dieser Ort liegt nicht allzu weit von dem Ort entfernt, an dem sich Timur und seine Männer versammelt hatten, daher sollte es für den neuen Arzt kein Problem sein, hierher zu gelangen. Timur und seine Männer jedoch, die diesen Ort seit ihrer Kindheit kennen, können beim besten Willen nichts darin erkennen, was es hier zu studieren gäbe.

Zhuang Rui lachte, als er dies hörte, und sagte: „Temur Anda, dieser Ort bewahrt viele Texte und Bildmaterialien aus der Yuan-Dynastie, die für meine Studien von großem Nutzen sind, daher möchte ich einige Tage hier bleiben…“

Zhuang Rui wollte Timur nicht nur täuschen. Er verfolgte zwei Hauptziele mit seinem Aufenthalt dort. Erstens hoffte er, innerhalb weniger Tage die spirituelle Energie in seinen Augen wiederherzustellen und zweitens eine umfassende Untersuchung der abrupt abgelegenen und geheimnisvollen Alzhai-Höhlen durchzuführen.

Was sein zweites Ziel betraf, hatte sich Zhuang Rui auf das Schlimmste vorbereitet. Sollte er hier weder die Gräber Dschingis Khans noch die der Kaiser der Yuan-Dynastie finden, plante er, die in den Alzhai-Grotten hinterlassenen mongolischen Malereien zu nutzen, um die damalige Sozialstruktur sowie Aufstieg und Fall der Goldenen Familie als Grundlage für seine Doktorarbeit zu erforschen.

Zhuang Rui ist seit seiner Kindheit stur. Obwohl er sich meist unbeschwert und locker gibt, hält er stets an seinen Überzeugungen fest und gibt nicht auf, selbst wenn er vor einer unüberwindbaren Mauer steht.

Selbst wenn diese Expedition in die Mongolei also keine Ergebnisse bringt, wird er seine Forschungsrichtung für seine Doktorarbeit nicht ändern und sich nicht erneut der derzeit vielbeachteten Dunhuang-Kultur zuwenden.

Obwohl die Alzhai-Grotten deutlich kleiner sind als die Mogao-Grotten in Dunhuang, ist die Sonne bereits untergegangen, wenn man den Rundgang beendet hat. Das feuerrote Licht der untergehenden Sonne taucht die von Löchern durchzogenen Grotten in ein geheimnisvolles Licht.

Aus Rücksicht auf den Erhalt der Grotten wurde in keiner von ihnen elektrisches Licht installiert, sodass Zhuang Rui, obwohl er gerne noch etwas länger geblieben wäre, keine andere Wahl hatte, als zu gehen.

Timur kannte die Lamas im Tempel außerhalb der Alzhai-Grotten tatsächlich sehr gut. Nach einem kurzen Gespräch im Tempel sorgte er für Zhuang Ruis Verpflegung und Unterkunft für die nächsten Tage. Zhuang Rui musste lediglich etwas Weihrauchgeld spenden.

Die Lamas in den hiesigen Tempeln stammen alle aus Tibet und praktizieren den tibetischen Buddhismus. Sie sind nicht vom Kommerz bekannter Tempel auf dem Festland beeinflusst. Die meisten von ihnen kamen freiwillig hierher, um den Buddhismus zu verbreiten und die Alzhai-Grotten zu schützen.

Zhuang Rui'an antwortete: „Ich muss jetzt zurück. Ich bringe Dr. Ren morgen hierher und zeige Ihnen alles…“

Nachdem Timur für Zhuang Ruis Verpflegung und Unterkunft gesorgt hatte, mussten er und seine Schwester Batel eilig zur Siedlung zurückkehren. Beide besaßen eigene Ranches und waren sehr besorgt, mehrere Tage nicht zurückkehren zu können.

Zhuang Rui wusste, dass die Menschen der Grassteppe bei Sonnenaufgang arbeiteten und bei Sonnenuntergang ruhten und dass sie in den letzten Tagen schon genug Mühe auf sich genommen hatten, deshalb sagte er schnell: „Bruder Batel, Timur, Peng Fei und ich können hierbleiben. Ihr braucht nicht jeden Tag zu kommen und uns Gesellschaft zu leisten…“

„Haha, schon gut“, antwortete Zhuang Rui'an. „Wenn ich das nächste Mal nach Peking fahre, kannst du mich begleiten und mir alles zeigen …“

Timur lachte herzlich. Er hatte Zhuang Ruis Einladung bereits angenommen und würde Peking besuchen, sobald er Zeit dazu hätte.

Streng genommen war die Yuan-Dynastie die erste Dynastie, die ihre Hauptstadt in Peking errichtete.

Zur Zeit Dschingis Khans besaß die Mongolei keine feste Hauptstadt. Nachdem Kublai Khan den Thron bestiegen hatte, verlegte er die Hauptstadt nach Peking, das in Dadu umbenannt wurde, und führte eine Reihe von Renovierungen und Erweiterungen durch.

Aufgrund der Macht der Yuan-Dynastie war Dadu (Peking) ein Ort, an dem alle Nationen und die ganze Welt Respekt zollten. Selbst als Zhu Di später Peking zur Hauptstadt machte, übernahm er den Architekturstil der Yuan-Dynastie ohne größere Änderungen.

Obwohl dieser außergewöhnliche Wohlstand nur ein Jahrhundert lang anhielt, führte er dazu, dass die Bewohner der Steppe Peking als heiligen Ort betrachteten. Auch Timur, der die Steppe nie verlassen hatte, freute sich sehr auf diese Reise nach Peking.

„Ganz einfach, Bruder Timur. Du kannst die Vorbereitungen in den nächsten Tagen treffen und dann in ein paar Tagen mit mir nach Peking zurückkommen. Ich zeige dir alles und sorge für deinen Spaß …“

Zhuang Rui lachte, als er das hörte. Bevor er in die Steppe kam, hatte er nie erwartet, hier einem Blutsbruder zu begegnen.

Obwohl sie nicht viel Zeit miteinander verbracht hatten, spürte Zhuang Rui, dass Timur ihn wirklich wie einen Bruder behandelte, was Zhuang Rui diese Art von Brüderlichkeit, die in Großstädten schwer zu finden war, schätzen und bewahren ließ.

Nachdem Zhuang Rui Batel und die anderen verabschiedet hatte, ging er zu dem Ort, wo er Zhui Feng zuvor zurückgelassen hatte. Da Zhui Feng wild und Chi Xue Xiao Bai und den anderen nicht gewachsen war, ließ er ihn nicht bei ihnen, sondern suchte ihm einen separaten Platz hinter dem Tempel.

"Hey, wo ist mein Pferd?"

Als Zhuang Rui noch über 20 Meter vom Stall entfernt war, sah er, dass dieser leer war und von Zhui Feng keine Spur zu sehen war. Er konnte sich einen ängstlichen Schrei nicht verkneifen.

Zhuang Ruis Rufe lockten einen jungen Lama in seinen Zwanzigern herbei. Als er hörte, dass Zhuang Rui nach einem Pferd suchte, weiteten sich seine Augen sofort, und er sagte: „Gehört das Pferd dir? Ich habe gefragt, warum du ein Wildpferd mitgebracht hast? Mein älterer Bruder wurde getreten und verletzt …“

Der junge Lama wirkte empört. Am Nachmittag hatte sein älterer Bruder freundlicherweise Heu gebracht, um das Pferd zu füttern, doch das Pferd hatte ihn getreten, war aus dem Stall gesprungen und aus dem Tempel gerannt.

„Ähm, junger Herr, es tut mir sehr leid, mein Pferd ist etwas wild, und normale Leute können ihm nicht nahekommen. Ist Ihr älterer Bruder schwer verletzt? Sollen wir ihn ins Krankenhaus bringen?“

Zhuang Rui war erleichtert, als er hörte, dass es Zhui Feng gut ging. Er wusste, dass Zhui Feng mit seinem Temperament zu so etwas fähig war. Er konnte nichts anderes tun, als ihm schnell beim Aufräumen zu helfen.

Was Zhui Fengs Verbleib anging, machte sich Zhuang Rui keine großen Sorgen. In dieser weiten Graslandschaft konnte man ihm nichts anhaben, selbst wenn man ihn mit dem Auto verfolgte, es sei denn, jemand schoss darauf.

Als der junge Lama Zhuang Ruis positive Einstellung sah, war er etwas verlegen und sagte: „Es ist nicht so schlimm, aber meine Schulter ist ausgekugelt. Ich kann eine Woche lang keine schweren Arbeiten verrichten…“

Zhuang Rui zwinkerte Peng Fei zu, nahm ihm 2000 Yuan aus der Hand, reichte sie dem jungen Lama und sagte: „Es tut mir wirklich leid, junger Mönch, hier ist etwas Geld. Bitte gib es dem Meister, damit er wieder gesund wird …“

„Nein … nein, das ist nicht nötig. Mein älterer Bruder braucht nur ein paar Tage Ruhe. Ich kann dein Geld nicht annehmen …“

Als der junge Lama Zhuang Ruis Verhalten sah, wurde er knallrot im Gesicht. Er deutete in eine Richtung und sagte: „Dein Pferd ist dort entlanggelaufen. Geh und such es …“

„Okay, aber du musst das Geld trotzdem annehmen…“

Zhuang Rui ergriff die Hand des jungen Lamas, legte das Geld hinein und ging dann, den Anweisungen des Lamas folgend, mit Peng Fei hinaus, um Zhui Feng zu suchen, während er den verdutzten jungen Lama zurückließ.

"Verdammt, du kleiner Bengel, du hast ja einen Riesenspaß daran, dass ich deinen Dreck wegmachen muss?"

Dem Wegweiser des kleinen Lamas folgend, gingen Zhuang Rui und Peng Fei ein oder zwei Meilen, bevor sie Zhui Feng sahen. Der Junge ritt schamlos auf einer Stute und beendete damit sein Junggesellendasein. Natürlich hatte Zhuang Rui keine Ahnung, ob Zhui Feng vorher Jungfrau gewesen war.

Doch von all den Tieren, die Zhuang Rui zu Hause hielt, musste er noch nie die Hinterlassenschaften anderer beseitigen. Selbst ein so wildes Tier wie der weiße Löwe hatte Zhuang Rui nie so viel Ärger bereitet wie Zhui Feng.

"Luffy..."

Als Zhui Feng Zhuang Rui ankommen sah, stieß er einen langen, aufgeregten Heuler aus. Dieses Biest ist eben doch ein Biest; er war bei einer Missetat ertappt worden, zeigte aber keinerlei Scham.

"Gut, Sie können jetzt mit Ihrer Arbeit fortfahren. Wir sehen uns morgen wieder..."

Zhuang Rui winkte ab, drehte sich um und ging. Er war kein Zuchtexperte und interessierte sich nicht für die „Liebe“ zwischen Tieren. Außerdem war das „Ding“ des Pferdes so groß, dass es Zhuang Rui etwas peinlich war.

Die Stute, auf der Zhui Feng ritt, erkannte Zhuang Rui als eines der Wildpferde der Herde. Da Zhuang Rui in wenigen Tagen nach Peking zurückkehren würde, wollte er Zhui Feng ein letztes Mal das Leben in der Steppe erleben lassen.

Am nächsten Morgen wurde Zhuang Rui vom Läuten der Tempelglocke geweckt und ging mit Peng Fei los, um das vegetarische Essen abzuholen.

Nach dem Frühstück spürte Zhuang Rui die spirituelle Energie in seinen Augen. Obwohl sie sich deutlich erholt hatte, reichte ihre Reichweite nur für wenige hundert Meter, was nicht ausreichte, um die gesamten Alzhai-Grotten zu erreichen.

Doch selbst wenn man nur eine Richtung betrachtet, sind mehrere hundert Meter keine kurze Strecke. Zhuang Rui erreichte allein den Gipfel des Berges mit den Alzhai-Grotten. Er wollte nachsehen, ob sich unter den Grotten, in denen sich Dschingis Khan der Legende nach erholt hatte, etwas Verdächtiges befand.

Zhuang Rui wollte ursprünglich Peng Fei mitnehmen, doch dieser war immer noch beunruhigt von dem gelbgefleckten Pferd, das er ritt. Nach dem Frühstück ging er zu Chasing Wind und sagte, er wolle ein gutes Pferd zähmen.

Oben auf dem Berg, im Morgenlicht, den Klang der Tempelglocken in den Ohren, fühlte er sich zunehmend leicht und ätherisch. Er schloss die Augen einen Spalt, und die wenigen spirituellen Energien in Zhuang Ruis Augen strömten hervor und breiteten sich in Richtung der Grotte unter seinen Füßen aus.

Die künstlich angelegte Grotte war nicht sehr groß, nur etwa zwanzig Quadratmeter. Die unterirdische Felsstruktur entsprach derjenigen der Alzhai-Grotten und bestand aus rotem Sandstein. Zhuang Rui hatte jedoch stets das Gefühl, dass sich darunter eine andere Welt befinden musste.

"Hmm? Könnte es sein, dass mein Gefühl... falsch ist?"

Die allgegenwärtige spirituelle Energie durchdrang den roten Sandstein und drang in den unteren Teil der Höhle ein. Zhuang Rui runzelte leicht die Stirn, denn die Felsen etwa zehn Meter unterhalb der Höhle glichen exakt dem Höhlenboden und wiesen keinerlei Spuren von Ausgrabungen auf.

Ist eine Höhle erst einmal in den Fels gehauen, lässt sie sich nicht mehr vollständig wieder verfüllen. Das bedeutet, dass die Situation, die Zhuang Rui sich unter der Grotte vorgestellt hat, nicht existiert.

Kapitel 1151 Entdeckung (Teil 2)

Zhuang Rui war etwas entmutigt. Seiner Analyse zufolge waren die Alzhai-Grotten der wahrscheinlichste Ort für das Mausoleum von Dschingis Khan, doch alles, was die spirituelle Energie wahrgenommen hatte, hatte Zhuang Ruis Illusionen eindeutig zerstört.

„Es sieht so aus, als müsste ich mir etwas Zeit nehmen, um die gesamte innere mongolische Steppe zu bereisen…“

Zhuang Rui war etwas widerwillig. Wären da nicht der Zeitdruck und die Tatsache gewesen, dass er seine spirituelle Energie nicht bereits für die Rettung von Zhui Feng aufgebraucht hatte, wäre er zuversichtlich gewesen, Gräber mongolischer Adliger oder gar Kaiser gefunden zu haben.

Zhuang Rui ist jedoch ein Mensch, der sich weigert, aufzugeben. Nur weil er sie dieses Mal nicht finden konnte, heißt das nicht, dass er die Gräber der mongolischen Kaiser niemals entdecken und das Geheimnis der mongolischen Gräber lüften wird, das Archäologen seit Jahrtausenden beschäftigt.

Als Zhuang Rui mit seiner Doktorarbeit über die Geschichte der Yuan-Dynastie begann, wollte er eigentlich die Lücken im archäologischen Befund der Yuan-Gräber schließen. Doch der Zeitpunkt war diesmal offensichtlich ungünstig.

Während Zhuang Rui in Gedanken versunken war, drang die spirituelle Energie in seinen Augen unaufhörlich nach unten, doch alles, was er sehen konnte, war der gleiche rote Sandstein wie in der oberen Schicht.

Dies entmutigte Zhuang Rui etwas, sodass er beschloss, seine spirituelle Energie zurückzuziehen und die nächsten Tage dem Studium der mongolischen Yuan-Kultur der Alzhai-Grotten zu widmen.