La supercherie avait été découverte et l'homme d'âge mûr avait perdu la face. Le fait que Zhuang Rui ait ruiné une transaction de plusieurs milliers de yuans le rendait encore plus furieux. Il abandonna aussitôt le sujet de l'achat du Thangka et se lança dans une tirade contre Zhuang Rui.
« Très bien, monsieur, certaines choses sont inutiles si vous les expliquez clairement. Vous pouvez continuer votre étal, et nous continuerons nos achats. Au revoir ! »
Zhuang Rui, trop paresseux pour s'occuper de ces brutes locales, se contenta de leur répondre sèchement et alla rappeler Lei Lei et les autres à l'hôtel. Il était déjà midi, et non seulement il avait faim, mais même le petit lion blanc était apathique et se grattait sans cesse les pattes dans ses bras.
« Mon petit, ne pense même pas à partir avant de t'être clairement expliqué. »
L'homme d'âge mûr saisit l'épaule de Zhuang Rui, qui se trouvait être son bras gauche blessé. Zhuang Rui grimaça de douleur et repoussa la main de l'homme d'un revers de la main droite.
À ce moment-là, Zhuang Rui était lui aussi furieux. Il avait raté sa prestation, et voilà que ce type osait encore faire des histoires. Il se retourna aussitôt, le foudroya du regard et dit
: «
Que veux-tu
? Ou devrions-nous aller au poste de police pour régler ça
?
»
«
Les Han battent des gens
! Les Han battent des gens
!
»
Le commerçant s'est mis à crier soudainement, et plusieurs de ses complices, déjà dissimulés dans la foule, sont apparus et ont encerclé Zhuang Rui.
«Faites-les rembourser l'argent, n'achetez pas ce sur quoi nous nous sommes mis d'accord et ne les laissez pas partir.»
Le commerçant sautillait en criant, et bien que les badauds aient compris ce qui s'était passé, la plupart étaient des touristes venus d'ailleurs. Personne ne voulait créer d'ennuis, si bien que pendant un instant, seule la voix du commerçant se fit entendre.
"Payez ! Payez-moi ! Vous voulez me frapper ? Très bien, je vous frapperai en retour."
La nature de Zhuang Rui est toujours de « ne pas offenser les autres à moins qu'ils ne m'offensent », mais si vous le poussez trop loin, il ne se retiendra jamais lorsqu'il attaquera.
L'homme d'âge mûr venait de se gratter la plaie, et voyant l'arrogance du commerçant, il ne put se retenir plus longtemps. Il bondit et lui asséna un coup de pied qui l'envoya valser à travers l'étal. Le commerçant, malgré sa petite taille (moins d'1,70 mètre), poussa un cri assez fort. Zhuang Rui, qui mesurait plus d'1,80 mètre, le repoussa d'un coup de pied.
Les personnes qui entouraient Zhuang Rui étaient stupéfaites. Elles ne s'attendaient pas à ce que ce jeune homme d'apparence si calme, portant des lunettes, ait un tempérament aussi fougueux. Elles avaient initialement prévu de lui extorquer de l'argent, mais il semblait désormais que la situation allait leur échapper.
« Qu'est-ce que tu attends là ? Frappe-le ! Si quelque chose tourne mal, j'en prendrai la responsabilité. »
Le petit commerçant, roué de coups par Zhuang Rui, mit un certain temps à se relever. Voyant ses complices encercler Zhuang Rui sans bouger, il entra dans une rage folle et se précipita vers lui en criant. L'un d'eux était lui aussi un voyou. Il s'empara d'un couteau tibétain sur son étal, le dégaina et frappa Zhuang Rui.
Zhuang Rui était encerclé par la foule, sans aucune issue. Au moment où le couteau allait le frapper, deux mains calleuses s'étendirent et agrippèrent fermement le poignet du commerçant.
"Espèce de...
Ce commerçant avait l'habitude de faire la loi sur le marché. La plupart des touristes, ne voulant pas créer d'ennuis, se contentaient de ravaler leur colère lorsqu'ils se faisaient arnaquer, ce qui encourageait ses mauvaises habitudes. Quand quelqu'un arrêta le couteau qui allait frapper Zhuang Rui, il se mit aussitôt à insulter son interlocuteur. Cependant, à la vue des vêtements de ce dernier, il se ravisa et rangea le couteau à contrecœur.
Zhuang Rui vit apparaître devant lui un lama de grande taille, vêtu d'une robe rouge. À sa vue, les quelques personnes qui l'avaient raillé auparavant se glissèrent discrètement dans la foule.
« C'est le Gegu Lama du temple de Jokhang qui est ici. Ces gens n'oseront plus être arrogants. Il faut leur donner une leçon. »
Parmi les badauds, certains qui reconnurent le lama commencèrent à parler de lui, le visage empreint de respect. Le commerçant, lui, restait silencieux à l'écart, sans oser dire un mot.
« C’est un chemin de pèlerinage sacré ; vous ne devez pas y causer de troubles. Vous ne le savez pas ? »
Gegu Lama, également connu sous le nom de Lama au Bâton de Fer, est chargé des châtiments au sein du monastère et est réputé pour son impartialité. Bien que la loi soit appliquée par la police dans la société moderne, le statut des lamas au Tibet demeure suprême pour ces Tibétains. Dès que Gegu Lama prit la parole, un silence de mort s'abattit sur les alentours, et personne n'osa plus en parler.
« Ce maître nous a d'abord trompés en nous faisant acheter des choses, puis il a menacé de nous blesser avec un couteau. Je jure au nom du Bouddha vivant que tout ce que j'ai dit est vrai. »
Zhuang Rui désigna le commerçant du doigt et dit au lama qui se tenait devant lui : « Je sais que tout ce qui touche à la religion peut devenir très problématique si on ne s'y prend pas correctement. »
"Oh?"
Après avoir entendu les paroles de Zhuang Rui, Gegu Lama était déjà en partie convaincu. S'il n'était pas intervenu à temps, le jeune homme devant lui aurait été blessé. De plus, il aperçut le lion blanc dans les bras de Zhuang Rui. Les Tibétains aiment les chiens et les considèrent comme des membres de la famille, et les lamas ne font pas exception. De nombreux monastères possèdent également des mastiffs tibétains. À la vue du lion blanc, Gegu crut encore davantage aux paroles de Zhuang Rui.
Voyant la foule grandissante bloquer le chemin des pèlerins, Gegu Lama fronça les sourcils et dit à Zhuang Rui et au vendeur du stand : « Revenez avec moi au temple de Jokhang et expliquez-leur clairement la situation. »
Après avoir terminé son discours, Gegu Lama s'avança sur le chemin du moulin à prières, sans la moindre inquiétude quant au fait que les deux personnes ne le suivraient pas.
« Xuanbing, Leilei, Yaoyao, retournez d'abord à l'hôtel. J'accompagne le maître. Je pensais justement visiter le temple Jokhang, pour économiser sur le prix d'entrée cette fois-ci. »
Zhuang Rui confia à quelques jeunes filles les nombreux sacs de tailles diverses qu'il portait. Il était inutile qu'elles le suivent
; mieux valait retourner à l'hôtel et informer Liu Chuan et les autres. Zhou Rui, qui connaissait très bien le Tibet, aurait sans doute une solution. D'ailleurs, il n'avait rien fait de mal.
Bien que Qin Xuanbing et les autres jeunes filles fussent jeunes, elles étaient toutes pleines de sagesse. La famille de Qin Xuanbing soutenait même un Bouddha vivant tibétain
; elles savaient donc qu’elles étaient toutes bienveillantes et ne causeraient aucun problème à Zhuang Rui. Cependant, au lieu de retourner à l’hôtel, elles sortirent leurs téléphones et appelèrent Liu Chuan.
Zhuang Rui suivait Gegu Lama, au milieu d'un groupe de fidèles bouddhistes tibétains. Il les observait réciter des textes sacrés en parcourant le chemin du moulin à prières dans le sens des aiguilles d'une montre. Bien qu'il ne comprît pas les paroles, Zhuang Rui ressentait une profonde paix et une grande sérénité.
"Viens avec moi."
Arrivé au terme du pèlerinage, Gegu Lama fit signe à Zhuang Rui, ignorant le commerçant tibétain qui était encore en train de remballer son étal, et conduisit Zhuang Rui dans le temple Jokhang par une porte latérale.
Chapitre 81 Temple de Jokhang
Le plus célèbre édifice bouddhiste du Tibet est sans doute le palais du Potala. Il fut construit pour la princesse Wencheng lors de sa venue au Tibet. Lorsque le roi tibétain Songtsen Gampo épousa la princesse Bhrikuti du Népal et la princesse Wencheng de la dynastie Tang, les deux princesses apportèrent avec elles des statues grandeur nature du Bouddha Shakyamuni, âgées respectivement de 8 et 12 ans, ainsi qu'un grand nombre de textes bouddhistes. Sous l'influence de ces deux princesses, Songtsen Gampo se convertit au bouddhisme et fit construire les temples de Jokhang et de Ramoche que nous pouvons admirer aujourd'hui.
Zhuang Rui avait initialement prévu de visiter d'abord le palais du Potala, mais de manière inattendue, en raison de l'intervention du vendeur, il s'est retrouvé par la suite au temple de Jokhang, et a même économisé plusieurs dizaines de yuans sur les droits d'entrée.
Les Tibétains ont un dicton : « Le temple de Jokhang est apparu en premier, puis la ville de Lhassa. » Le temple de Jokhang occupe une place centrale à Lhassa, non seulement géographiquement, mais aussi socialement.
De nombreuses et magnifiques légendes entourent le temple de Jokhang. L'une d'elles raconte comment il fut inondé à plusieurs reprises durant sa construction. La princesse Wencheng expliqua que le plateau Qinghai-Tibet tout entier était une démone allongée, et que, par conséquent, il avait fallu construire le temple de Jokhang en comblant un lac afin de soumettre d'abord le cœur du démon. La princesse Wencheng recommanda ensuite la construction de douze autres petits temples dans des régions reculées pour soumettre les membres et les articulations du démon, portant ainsi le nombre total de temples à treize.
Conformément au site choisi par la princesse Wencheng, la première étape de la construction du temple consistait à combler le lac. À cette époque, le principal moyen de transport était assuré par des chèvres chargées de sacs de sable et de terre. C'est ainsi que le lac fut comblé, jetant les bases du temple de Jokhang. Le nom actuel de Lhassa provient de ce temple.
Le cercle intérieur entourant le hall central du Bouddha Shakyamuni du temple Jokhang est appelé «
Nangkhor
». Le cercle extérieur autour du temple Jokhang est appelé «
Barkhor
». Les rues rayonnant autour du temple Jokhang sont appelées «
rue Barkhor
», notamment la rue octogonale où Zhuang Rui et d'autres faisaient leurs emplettes. Le grand cercle centré sur le temple Jokhang, incluant le palais du Potala, la colline de Chakpori et le temple Ramoche, est appelé «
Lingkhor
». Ces trois cercles concentriques constituent les itinéraires empruntés par les Tibétains pour accomplir leurs rituels de circumambulation.
Zhuang Rui vit de nombreux Tibétains fervents devant le temple Jokhang, se prosternant dans le sens des aiguilles d'une montre autour du temple, récitant le mantra à six syllabes, les mains jointes au-dessus de la tête, en avançant d'un pas. Ils portaient ensuite leurs mains, toujours jointes, à leur front, et faisaient un autre pas. Puis, ils les portaient à leur poitrine, et faisaient un troisième pas. Ils s'agenouillaient, se prosternant complètement, paumes vers le bas, mains tendues vers l'avant, et effleuraient le sol du bout des doigts. Ils se relevaient, et le cycle se répétait.
Ces Tibétains fervents, les mains et les genoux protégés par des gants, le visage buriné et couvert de poussière, se prosternent à même le sol, leurs paumes bruissant sous leurs pas. Forts de leur foi inébranlable, ils parcourent la terre du regard, faisant trois pas et s'inclinant une fois, et contournant lentement le temple de Jokhang. Même s'il ne s'agit que d'une simple circumambulation dans le sens des aiguilles d'une montre, ce sont ces mêmes croyants tibétains que Zhuang Rui rencontra sur le chemin de Lhassa.
Des pèlerins tibétains venus de loin parcourent montagnes et rivières, bravant le vent et la pluie, se prosternant tout au long du chemin. Il leur faut parfois des années pour atteindre leur destination sacrée. Lorsqu'ils rencontrent des rivières, ils se prosternent sur toute la largeur de la rive avant de tenter de la traverser.
Près du temple Jokhang, un groupe de Tibétains se prosternait. Bien qu'ils n'eussent pas besoin de marcher, chacun d'eux estimait devoir se prosterner au moins 10
000 fois pour exprimer sa piété. Voyant que les Tibétains qui faisaient tourner le moulin à prières affluaient déjà dans le temple Jokhang, Gegu Lama fit signe à Zhuang Rui et entra par une petite porte près de l'entrée principale.
Zhuang Rui était tout à fait franc. Il n'avait rien fait de mal. Bien qu'il ait déclenché la bagarre, le bouddhisme prônait aussi de punir le mal et de promouvoir le bien. Il se doutait que ces lamas ne lui feraient rien. Voyant que Zhuang Rui était venu avec Gegu Lama, le lama gardien joignit les mains, sourit et le laissa entrer.
« C’est le berceau du « Geshe », qui signifie « médecin » chez vous, Chinois Han. »
En entrant dans le temple Jokhang, Zhuang Rui aperçut une cour intérieure éclairée par une verrière. Le lama Gegu, ne le prenant visiblement pas pour un malfaiteur, lui expliqua l'origine de cette cour. À l'est de celle-ci, plusieurs rangées de lampes à beurre brûlaient sans interruption, malgré l'heure du jour, sans doute parce que quelqu'un était chargé de les alimenter.
Derrière les lampes à beurre se trouve la porte principale du temple de Jokhang. Les premiers bâtiments du temple ont tous été construits à partir de cette porte. La cour extérieure a été aménagée et agrandie ultérieurement. Ce hall principal date de plus de 1
400 ans. Sous l'effet des frottements répétés des fidèles au fil des siècles, le sol en pierre de l'entrée brille comme un miroir.
Zhuang Rui observa les pèlerins qui venaient de parcourir le chemin de circumambulation, allant et venant sans cesse, reprenant le célèbre chemin de circumambulation du temple de Jokhang à des rythmes variés, et tournant en rond à plusieurs reprises. Sans distinction d'âge ni de sexe, tous arboraient un air de piété et de solennité. À cet instant, tout était naturel et harmonieux.
En entrant dans le hall principal, Zhuang Rui fut immédiatement accueilli par deux immenses statues de Bouddha de part et d'autre. Celle de gauche représentait Padmasambhava, fondateur de l'école Nyingma du bouddhisme tibétain, et celle de droite, le Bouddha du futur. À droite de l'entrée du passage du hall principal se trouvait une fresque illustrant l'histoire de la construction du temple de Jokhang. La fresque représentait avec force détails le palais du Potala à ses débuts, au VIIe siècle, ainsi que la scène du remblayage du lac pour la construction du temple de Jokhang.
Gegu Lama semblait très prestigieux. Plusieurs lamas et touristes qui passaient devant lui s'inclinèrent légèrement pour le saluer. Après avoir conduit Zhuang Rui dans le hall principal, Gegu Lama lui dit : « Jeune homme, vous pouvez explorer les environs. Suivez la direction indiquée par ces personnes et ne vous éloignez pas. »
Gegu semblait avoir autre chose à faire et, après avoir donné quelques instructions à Zhuang Rui, il s'en alla. C'était comme s'il avait oublié la raison initiale de sa venue, et il ne s'enquit même pas de la dispute qui avait éclaté au marché.
Dans le hall principal, de nombreuses sculptures en bois d'un réalisme saisissant ornaient les murs. À leur vue, Zhuang Rui ressentit une émotion particulière. Il s'approcha du mur, concentra son esprit et projeta sur la sculpture la faible énergie spirituelle déjà présente dans ses yeux.
« Hein ? Comment est-ce possible ? »
Au moment même où l'énergie spirituelle de ses yeux transperçait les sculptures sur bois, Zhuang Rui perçut aussitôt que ces dernières recelaient une immense quantité d'énergie spirituelle. Même à son apogée, l'énergie spirituelle de ses yeux n'était probablement qu'une goutte d'eau dans l'océan en comparaison.
Cependant, à la grande surprise et à la profonde frustration de Zhuang Rui, bien qu'il puisse percevoir la présence de ces énergies spirituelles, il était incapable de les absorber. C'était la première fois que Zhuang Rui se trouvait confronté à une telle situation.
L'énergie spirituelle qui se dégageait de ces peintures murales provoqua une soudaine illusion chez Zhuang Rui
: sa propre énergie spirituelle était comme de l'eau, tandis que celle des peintures sur bois était comme de l'huile. Or, si l'eau et l'huile peuvent coexister dans un même récipient, elles ne peuvent se mélanger.
«Se pourrait-il que la quantité d'énergie spirituelle dans mes yeux soit trop faible pour s'intégrer à l'énergie spirituelle de la fresque ?»
Zhuang Rui retira l'énergie spirituelle de ses yeux, contempla la fresque devant lui et se mit à réfléchir. Bien qu'il ait fréquemment utilisé cette énergie ces derniers jours et qu'elle ait considérablement diminué, il pouvait encore voir à travers le bois sur une profondeur d'environ un centimètre, comme auparavant.
Cependant, l'énergie spirituelle qui lui avait été si invincible ne pouvait plus être absorbée par la fresque. Zhuang Rui en fut surpris et profondément déçu. C'était comme pénétrer dans une montagne aux trésors pour s'apercevoir qu'il ne pouvait rien en retirer
; un tel sentiment aurait rendu fou n'importe qui.
Sans se décourager, Zhuang Rui tenta à nouveau sa chance, mais en vain. Frustré, il faillit crier. D'ordinaire si calme, Zhuang Rui rêvait maintenant de se jeter sur les fresques, de les briser et de libérer l'énergie spirituelle qu'elles renfermaient.
"Waaah..."
Au moment même où Zhuang Rui ressentit une pointe de malaise, comme une griffure de chat, le petit lion blanc dans ses bras se mit à gémir, ses minuscules pattes s'agitant frénétiquement autour de ses vêtements, comme s'il cherchait à descendre au sol. Zhuang Rui était perplexe. Cette petite créature était toujours si docile dans ses bras
; pourquoi était-elle si agitée aujourd'hui
?
Zhuang Rui était tellement absorbé par l'énergie spirituelle qui se dégageait des fresques qu'il ne prêta plus attention au petit animal. Sans trop réfléchir, il déposa le lion blanc à terre.
Le petit lion blanc marchait déjà d'un pas assuré. À peine avait-il quitté le sol qu'il courut vers un escalier situé dans un coin du hall principal. Mais il était trop petit et n'arrivait pas à le grimper, malgré tous ses efforts. Tellement anxieux, il gémissait sans cesse, ce qui exaspérait encore davantage Zhuang Rui, déjà un peu irritable.
«Hélas, peut-être ne suis-je tout simplement pas fait pour être en harmonie avec l'énergie spirituelle de ce lieu.»
Zhuang Rui soupira intérieurement, impuissant. Comme on dit, loin des yeux, loin du cœur. Faute d'autre solution, il se prépara à partir.
"Euh ?"
En regardant autour d'elle, Zhuang Rui découvrit que la petite créature avait en réalité gravi un escalier bien plus haut qu'elle. Cependant, cet escalier en bois comptait plus de vingt marches, et le petit lion blanc n'avait atteint que la première, incapable de monter ou de descendre. Son corps duveteux arpentait les larges marches, aboyant sans cesse en direction de Zhuang Rui. Le comportement du petit animal attira également l'attention de nombreux touristes et croyants.
En voyant les espiègleries du petit lionceau, la frustration de Zhuang Rui s'apaisa quelque peu. Ce petit animal était très compréhensif
; ces derniers jours, il ne l'avait jamais importuné avec ses besoins naturels, préférant aller à l'endroit prévu par Liu Chuan. Son apparence adorable suscitait l'envie de Qin Xuanbing et des autres. Cependant, le petit lionceau blanc ne se laissait toucher par personne d'autre que Zhuang Rui. Même Qin Xuanbing ne pouvait le tenir et jouer avec lui que brièvement, sous la contrainte de Zhuang Rui.
Zhuang Rui secoua la tête et s'approcha, pensant que la petite créature avait peut-être faim. Il se baissa et prit le lionceau blanc dans ses bras, mais son regard se porta sur l'escalier et il fut surpris de constater qu'il était en réalité fait de bois de santal. Bien qu'il ne s'agisse pas du rare santal à petites feuilles, la quantité de matériau utilisée pour cet escalier était tout de même très précieuse.
"Clang... clang clang..."
Zhuang Rui tendit la main et tapota la surface des marches, ce qui produisit un son métallique métallique, éveillant son intérêt pour l'escalier.
En voyant le petit lionceau blanc qui déchirait encore ses vêtements dans ses bras, Zhuang Rui hésita un instant. Avant de partir, Gegu Lama lui avait interdit de s'aventurer dans les environs. Zhuang Rui ignorait si cette zone du temple de Jokhang était interdite. Il était là depuis longtemps sans avoir vu un seul touriste s'approcher, mais aucun des lamas qui allaient et venaient ne s'était approché pour l'arrêter ou lui poser des questions.
Finalement, la curiosité l'emporta. Zhuang Rui prit le petit lion blanc, s'agrippa à la rampe d'escalier finement sculptée et monta lentement les marches.
Chapitre 82 Bouddha vivant
Une fois à l'étage, Zhuang Rui découvrit que le deuxième étage était également ouvert aux touristes, bien qu'il y ait très peu de monde, mais que plusieurs lamas s'y affairaient.
Depuis le couloir à ciel ouvert du deuxième étage, on pouvait observer la foule qui tournait autour du moulin à prières en contrebas. En écoutant les chants bouddhistes, Zhuang Rui ressentit une paix intérieure inhabituelle, et l'agitation causée par son incapacité à absorber l'énergie spirituelle s'apaisa considérablement.
Alors que Zhuang Rui était plongé dans les chants bouddhistes, un groupe de touristes descendit les escaliers. Ils semblaient être un groupe de touristes, portant des chapeaux assortis et agitant des drapeaux colorés. Leurs bavardages surprirent Zhuang Rui, et à ce moment-là, il entendit également un gargouillement provenant de son estomac.
En regardant l'heure, il était déjà passé une heure. Zhuang Rui avait faim. Il semblait que l'affaire du jour serait abandonnée. Il prit le petit lion blanc et se prépara à descendre et à quitter le temple Jokhang. Il imagina que Qin Xuanbing et Liu Chuan devaient commencer à s'inquiéter.
Alors que Zhuang Rui retournait vers l'escalier, le petit lion blanc qu'il tenait dans ses bras sauta soudainement à terre et courut vers le fond du couloir, comme attiré par une délicieuse friandise. Le petit animal ignora les cris de Zhuang Rui qui s'élevaient derrière lui.
N'ayant pas d'autre choix, Zhuang Rui ne put que suivre. Il ne pouvait se résoudre à se séparer du petit animal. La plupart des rires dans la voiture étaient provoqués par cette petite créature. Ce n'était pas la première fois que Zhuang Rui avait un animal de compagnie, mais ses sentiments pour le petit lionceau blanc étaient tout à fait particuliers. Par-dessus tout, Zhuang Rui lui avait sauvé la vie. La dépendance constante du petit lionceau envers Zhuang Rui ne faisait que renforcer l'affection que ce dernier lui portait.
Bien qu'il ait moins d'un mois, ce petit bonhomme court déjà très vite. De plus, il y a de nombreux couloirs au deuxième étage. Si le petit ne s'était pas arrêté de temps en temps pour regarder Zhuang Rui, ce dernier l'aurait probablement déjà perdu de vue.
"Waaah...waaah, waaah..."
La petite créature courut vers une porte, s'arrêta et la gratta de ses minuscules pattes, mais la lourde porte en bois était manifestement trop lourde pour elle. La petite créature était rusée
; après s'être débattue un moment, elle retourna aux pieds de Zhuang Rui, attrapa son pantalon et le tira vers la porte.
«Petit chenapan, si tu recommences à courir comme ça, je t'abandonnerai.»
Zhuang Rui se baissa, prit le petit lion blanc dans ses bras et lui tapota le front. Le petit animal tira la langue et lécha la main de Zhuang Rui d'un air flatteur. Puis il tourna la tête et grogna en direction de la lourde porte en bois rouge.
Zhuang Rui eut un drôle d'impression. D'habitude, un simple regard de sa part suffisait à faire accourir le petit garçon, mais aujourd'hui, il l'ignorait. Il devait bien se cacher quelque chose d'étrange derrière cette porte.
Bien que Zhuang Rui ait grandi sous le drapeau rouge, il ne croyait ni aux fantômes ni aux dieux et n'avait aucune foi particulière. Cependant, depuis sa blessure à l'œil et l'apparition de son énergie spirituelle, il développa une plus grande admiration pour le monde. Ce n'est pas parce que quelque chose est inconnu que cela n'existe pas. Il existe de nombreux phénomènes inexplicables dans ce monde, comme l'énergie spirituelle dans les yeux de Zhuang Rui, que la science ne peut expliquer. Le bouddhisme en est un exemple.
Le bouddhisme, avec le christianisme et l'islam, est reconnu comme l'une des trois grandes religions mondiales. Introduit en Chine sous la dynastie Han, il a connu un développement considérable sous les dynasties suivantes. De nombreux empereurs l'ont même érigé en religion d'État. Le bouddhisme chinois a vu l'émergence de nombreuses écoles, principalement huit, communément appelées les huit grandes écoles
: Xingyi, Xiangyi, Tiantai, Xiantai, Chan, Jing, Vinaya et Tantra.
Après la libération, des académies bouddhistes furent établies en Chine, assurant ainsi la pérennité de son enseignement. Cependant, ces dernières années, certains temples renommés du continent, comme le temple Shaolin, se sont davantage orientés vers la pratique mondaine et l'intégration à la société. De ce fait, une certaine incompréhension du bouddhisme s'est développée, et les moines ne bénéficient plus du même respect qu'auparavant.
Le bouddhisme tibétain diffère cependant du bouddhisme transmis en Chine centrale. Il fut introduit au Tibet directement depuis l'Inde au milieu du VIIIe siècle. Le bouddhisme tibétain prit sa forme formelle dans la seconde moitié du Xe siècle et, au cours des 300 années suivantes, diverses écoles distinctes émergèrent, dont la plupart appartiennent à l'école tantrique, l'une des huit grandes écoles du bouddhisme.
Le bouddhisme tibétain, qui met l'accent sur les pratiques ascétiques, possède des lignées diverses, des rituels complexes et de nombreuses statues, une caractéristique importante qui le distingue du bouddhisme chinois Han. Historiquement, la plupart des écoles du bouddhisme tibétain se sont associées à certaines forces politiques (notamment des groupes d'influence locaux ou des familles), formant un système théocratique où la religion est subordonnée à la politique et la politique soutient la religion, chacune dépendant de l'autre.