Сунь Укун тоже отличался вспыльчивым характером. Он не мог терпеть эту несправедливость, поэтому поднял прямой бунт против Небесного Двора, высоко поднял свое знамя на Горе Цветов и провозгласил себя Великим Мудрецом, Равным Небесам, Сунь Укуном.
«Наконец-то моя очередь выйти на сцену!» Ван Сюань потянулся и, основываясь на информации, полученной от Царя Демонов-Быков, велел другим царям демонов отправиться на Гору Цветов и Плодов, чтобы стать клятвопреступниками Сунь Укуна.
Вскоре после этого Ван Сюань полетел на Гору Цветов и Фруктов и навестил Сунь Укуна.
Эта обезьяна невероятно горда. Только потому, что Небесный Двор дал ей низкую должность, она взбунтовалась и покинула Небесный Двор. Теперь, после нескольких лестных слов от Ван Сюаня, Сунь Укун вне себя от радости и считает Ван Сюаня одним из своих.
Вскоре и другие короли демонов прибыли на Гору Цветов и Плодов и объединили свои силы с Сунь Укуном.
В серию входят Великий Мудрец, Умиротворяющий Небеса, Великий Мудрец, Переворачивающий моря, Великий Мудрец, Двигающий горы, Великий Мудрец, Знающий Путь, Великий Мудрец, Изгоняющий Богов, Великий Мудрец, Изгоняющий Богов, Великий Мудрец, Поражающий Небеса, Великий Мудрец, Покоряющий Небеса, Великий Мудрец, Покоряющий Небеса, и Великий Мудрец, Равный Небесам, Сунь Укун.
Логически рассуждая, Сунь Укун только что вернулся из обучения у патриарха Бодхи, и его репутация в мире демонов за столь короткое время была не очень высока; у него, конечно же, не было такого большого числа последователей. Однако Сунь Укун провозгласил себя Великим Мудрецом, равным Небесам, и открыто выступил против Небесного Двора, что привлекло внимание нескольких других могущественных демонов.
Возьмем, к примеру, Царя Демонов-Быков. Он был полон решимости основать Небесный Двор для расы демонов, поэтому он намеренно стал названым братом Сунь Укуна и других демонов.
Однако другие демонические короли никак не ожидали, что, откликнувшись на призыв Сунь Укуна, присвоив себе титул Великого Мудреца и открыто выступив против Небесного Двора, Сунь Укун внезапно передумал и вернулся в Небесный Двор, чтобы стать Великим Мудрецом, равным Небесам.
Возможно, для Сунь Укуна это ничего не значит, но в глазах Царя Демонов-Быков и других чудовищ это кровавое предательство!
Можно сказать, что действия Сунь Укуна повергли в шок других королей демонов.
Предатели никогда не заканчивали свою жизнь хорошо, и даже Сунь Укун, ученик Ван Сюаня, не был исключением.
Когда Сунь Укун впервые восстал против Небесного Двора, он провозгласил себя Великим Мудрецом, равным Небесам, и могущественные цари демонов, такие как Царь Демонов-Быков, поспешили ему на помощь.
Однако, когда Сунь Укун во второй раз восстал против Небес, ни один царь демонов не захотел прийти ему на помощь. В результате Сунь Укун был избит толпой и выжил, но обезьяны на Горе Цветочных Плодов понесли тяжелые потери.
Почему такая большая разница между «до» и «после»? Потому что Сунь Укун предал свой собственный класс!
Однако, когда Сунь Укун во второй раз восстал против Неба, он сначала устроил погром в Персиковом саду, а затем, поддавшись алкоголю, отправился во дворец Тушита Лао-цзы и испортил все эликсиры, которые тот обычно изготавливал.
Благодаря персикам бессмертия и эликсиру, уровень совершенствования Сунь Укуна мгновенно прорвался на позднюю стадию седьмого ранга и даже достиг пика поздней стадии седьмого ранга, с возможностью в любой момент прорваться на совершенную стадию седьмого ранга.
Кроме того, Сунь Укун также прошёл через алхимическую печь Лао-цзы и обрёл талант «Огненные глаза истины». Никому другому не так повезло, как ему.
К сожалению, этот период везения был недолгим. После того как Сунь Укун некоторое время бесчинствовал, буддийский гений, стоявший за всем этим, наконец-то сделал свой ход.
Затем Будда был приглашен Нефритовым Императором и, используя божественную силу Царства Будды, заключенную в его ладони, одним ударом ладони подавил Сунь Укуна!
Глава 266. Пятьсот лет спустя
Когда Будда Татхагата подавил Сунь Укуна, он поднял огромный шум и даже не попытался это скрыть.
Целью Будды, совершившего этот поступок, было запугать всех богов и демонов в мире, поэтому он, естественно, не пытался это скрыть.
Ван Сюань активировал свой Вечный Божественный Око, наблюдая издалека за действиями Будды Татхагаты.
Внутри ладони Будды образовалось буддийское царство, создавшее собственное пространство. Сунь Укун долго кувыркался, но не мог вылететь из ладони Будды. В конце концов, он лишь помочился на палец Будды.
Когда Сунь Укун проиграл пари и отказался признать поражение, Будда Татхагата ударил ладонью вниз, и появился золотой отпечаток ладони. В одно мгновение он поглотил огромное количество духовной энергии с неба и земли, материализовался и образовал Гору Пяти Палец, крепко удерживающую Сунь Укуна под собой.
«Эта обезьяна осмелилась заключить пари с Буддой! Она практически напрашивается на смерть!» Ван Сюань отвел взгляд, почувствовав укол жалости к Сунь Укуну.
На основе своих наблюдений Ван Сюань понял, что Будда действительно является мудрецом Небесного Дао в этом мире, обладающим следами авторитета Небесного Дао и способным мобилизовать силу Небесного Дао для борьбы с врагами.
Даже без использования силы Небесного Дао, Будда Татхагата — это Золотой Бессмертный Далуо поздней стадии восьмого порядка, и с нынешней силой Ван Сюаня он, скорее всего, не сможет его победить.
«Ситуация лучше, чем я ожидал. Я думал, что Будда достиг восьмого уровня совершенства, но не предполагал, что он находится лишь на поздней стадии восьмого уровня, всего на один уровень выше меня».
Хотя Ван Сюань не так могущественен, как Будда, до начала пути на Запад ещё 500 лет.
Что еще более важно, мир «Путешествия на Запад» — многомерный мир, в то время как мир Сюань в настоящее время является лишь мифологическим миром, многомерным миром, который еще не полностью преобразился. Поэтому течение времени в мире Сюань в несколько раз быстрее, чем в мире «Путешествия на Запад».
Мир «Путешествия на Запад» охватывает 500 лет, в то время как мир Сюаньтяня — не менее тысячи лет. За тысячу лет мир Сюаньтяня завершит свою трансформацию. Тогда, с возвращением силы Небесного Дао, питающей его, уровень совершенствования Ван Сюаня сможет продвинуться ещё дальше!
Разобравшись в этом, Ван Сюань задумался, и рядом с ним появилась фигура — Король Демонов-Быков, которого он ранее низверг в Мир Сюань Тянь.
По сравнению с тем временем, когда его захватил Ван Сюань, уровень развития Короля Демонов-Быков значительно вырос, достигнув совершенного состояния Золотого Бессмертного седьмого порядка.
Причина, по которой Король Демонов-Быков смог совершить прорыв за столь короткое время, заключается в том, что он слился с Королем Демонов-Быков в мире Лотосового Фонаря, а также обладал глубоким фундаментом, что означало, что он уже достиг пика поздней стадии седьмого ранга.
«Старый Ню, пока я в мире Сюаньтянь, тебе следует оставаться на горе Цзи Лэй и избегать неприятностей. Постарайся завербовать как можно больше королей демонов в качестве своих подчиненных, чтобы расширить свои силы», — наставлял Ван Сюань.
Король демонов-быков быстро кивнул, демонстрируя абсолютную преданность.
Когда его схватили и вернули в мир Сюаньтянь, Ван Сюаню даже не нужно было ничего объяснять. Святые мира Сюаньтянь объединили силы, чтобы манипулировать силой Небесного Дао и полностью преобразить Царя Демонов-Быков. Это было даже ужаснее, чем промывание мозгов в буддизме.
Даже если бы Ван Сюань попросил его умереть, он бы без колебаний согласился, не говоря уже о том, чтобы попросить Царя Демонов-Быков вербовать последователей!
«Я возвращаюсь в мир Сюаньтянь. Считайте Короля Демонов-Быков гвоздем, который я вбил в мир Путешествия на Запад. Кроме того, Король Демонов-Быков еще не женился на принцессе Железный Веер. Если я его не отпущу, разве я не избавлюсь от Красного Мальчика?»
Ван Сюань пробормотал что-то себе под нос, а затем, подумав, активировал Вечную Башню Небес и Земли, чтобы покинуть мир Путешествия на Запад и вернуться в мир Сюань Тянь.
Ван Сюань сначала активировал Вечную Башню Неба и Земли, чтобы вернуть Царя Демонов-Быков, а затем активировал Вечную Башню Неба и Земли, чтобы заставить его уйти. Естественно, возникшие в результате колебания не могли быть скрыты от Небесного Дао Мира Путешествия на Запад.
Практически в тот же миг, как он ушел, на вершине горы Цзилей появилось гигантское небесное око, холодно промелькнувшее над ним.
Ван Сюань похлопал себя по ягодицам и ушёл, но доставил немало хлопот Королю Демонов-Быкам. Огромное давление Небесного Дао обрушилось на него, из-за чего кости Короля Демонов-Быков слегка треснули, и он рухнул на землю, не в силах подняться.
Око Небес на мгновение просканировало местность, окончательно подтвердив, что Король Демонов-Быков был уроженцем этого мира. Оно не убило его, а вместо этого исчезло обратно в пустоту.
Вернувшись в мир Сюань Тянь, Ван Сюань бросил Зеркало Куньлунь в Небесный Дао, используя силу Небесного Дао для подпитки этого приобретенного духовного сокровища низкого уровня.
Несмотря на то, что он добыл множество божественных материалов в Дворце Восточного Морского Дракона и улучшил Зеркало Куньлунь до духовного сокровища низкого качества, при его нынешнем уровне развития этого духовного сокровища ему едва хватает.
В последующий период, вместо того чтобы сосредоточиться на уединенном совершенствовании, он оставался во дворце Куньлунь Дао, проводя время с Дяо Чанем и Цай Янем и обучая своих учеников.
За эти годы он принял в свою общину множество учеников, большинство из которых являются лишь номинальными последователями, и он не прилагает особых усилий для их обучения.
Лишь немногие истинные ученики унаследовали его наследие и смогли по-настоящему учиться у него.
Например, Лю Чэньсян, Ли Инцюн, Чжоу Цинъюнь и другие под руководством Ван Сюаня быстро продвинулись в своем совершенствовании и достигли ранней стадии седьмого ранга.
Несколько сотен лет пролетели в мгновение ока, и мир Сюаньтянь наконец превратился в мультивселенную.
По мере обновления мира к Ван Сюаню вернулась огромная первобытная сила, которая помогла ему прорваться на позднюю стадию восьмого ранга.
Более того, за последние несколько сотен лет Вечная Башня Небес и Земли также исследовала координаты многих миров. Однако, поскольку Небесный Дао Мира Сюань Тянь претерпевает трансформацию и не способен поглощать другие миры, он еще не предпринял никаких действий.
В этот момент трансформация мира Сюаньтянь была завершена. Ван Сюань больше не бездействовал. Он возглавил группу экспертов мира Сюаньтянь в походе, в ходе которого эти миры были преобразованы в мир Сюаньтянь, что в несколько раз увеличило его размеры.
Нынешний мир Сюаньтянь в полтора раза больше мира из «Путешествия на Запад», что делает его весьма могущественным среди миров мультивселенной.
По мере дальнейшего развития Мира Сюань Тянь, уровень совершенствования Ван Сюаня достиг пика поздней стадии восьмого ранга, и ему осталось всего полшага до совершенного восьмого ранга.
Помимо него, четыре Небесных Святых Мира Сюань Тянь также совершили прорыв, достигнув средней стадии восьмого ранга.
«Уровень развития в мире повысился, но у этих святых ограниченное время для совершенствования, поэтому они не могут сравниться со святыми из мира Путешествия на Запад. Следовательно, их уровень совершенствования также ниже». Ван Сюань вздохнул и, подумав, вернулся в мир Путешествия на Запад.
Прошло пятьсот лет с тех пор, как он в последний раз покинул мир «Путешествия на Запад». Завеса «Путешествия на Запад» вот-вот поднимется, поэтому он пришел сюда.
Если бы всё зависело от него, он бы предпочёл подождать десятки тысяч лет, пока все святые в мире Сюаньтянь не достигнут поздней стадии восьмого ранга, прежде чем предпринимать какие-либо действия, чтобы гарантировать, что ничего не пойдёт не так.
Глава 267. Смиренный монах. Тан Санцзан (пересмотренное издание)
Мир «Путешествия на Запад» — это мультивселенная, и переосмысление его до уровня мира Сюань Тянь — задача непростая.
Хотя Небесное Дао Мира Сюаньтянь в настоящее время сильнее, чем Небесное Дао Путешествия в Западный Мир, для его полного искоренения, если полагаться исключительно на Небесное Дао Мира Сюаньтянь, потребуется как минимум десятки тысяч лет.
Более того, неизбежны неожиданные изменения, и группа Небесных Святых в мире Путешествия на Запад является самой большой переменной!
Святые в мире Сюаньтянь и святые в мире Путешествия на Запад — это практически одни и те же несколько человек: Нува, Тайшан Даоцзу и Будда Татхагата. В лучшем случае, в мире Сюаньтянь есть ещё один Юаньши Тяньцзунь!
Если уровень совершенствования не достиг восьмого ранга и не достигнут степени концентрации Великого Плода Ло Дао, то при встрече Святых Небесного Дао из двух миров они просто сольются в одно целое без какого-либо конфликта интересов.
Святой, созданный в результате этого слияния, скорее всего, не смог бы противостоять Ван Сюаню, поскольку только Ван Сюань обладает Вечной Башней Небес и Земли, позволяющей ему свободно перемещаться по бесчисленным мирам!
Эти святые тоже хотели цепляться за славу Ван Сюаня, покорить все небеса и бесчисленные царства, завладеть их силой, чтобы улучшить мир, и, естественно, эти святые Небесного Дао могли бы благодаря этому повысить свой уровень совершенствования!
Однако в наши дни, будь то Мир Сюаньтянь или Путешествие в Западный мир, все святые в них достигли восьмого уровня совершенствования, сконденсировали Великий плод Ло Дао и обрели истинное самоединство. Этого нельзя достичь простым слиянием.
Только уничтожив своих двойников в ином мире и постигнув их сущность, эти святые могут достичь особого рода возвышения!
С самого начала и до конца святые этих двух миров были вовлечены в борьбу не на жизнь, а на смерть, без возможности примирения, потому что их общая сущность притягивала их друг к другу, делая невозможным для них самообладание!
«Это настоящая головная боль. Хотя святые в мире Сюаньтянь слабее, все они мои подчинённые. Сначала мне нужно разработать план, как помочь им уничтожить как можно больше святых в мире Путешествия на Запад».
Ван Сюань вздохнул, скрыл свою фигуру и ауру и полетел к Горе Цветов и Фруктов.
Изначально он планировал навестить Сунь Укуна, поскольку тот был его учеником, а с момента последней встречи прошло пятьсот лет, поэтому пришло время отправиться к нему.
Но когда он проделал половину пути, он внезапно почувствовал скрытую силу, прорывающуюся сквозь цикл реинкарнации и устремляющуюся на восток.
«Это реинкарнация могущественного существа. Судя по ауре души другого человека, он — мастер буддизма, уровень его совершенствования примерно соответствует седьмому уровню совершенства».
Хотя мир «Путешествия на Запад» представляет собой мультивселенную, экспертов седьмого уровня совершенства там немного, и большинство из них принадлежат к буддийской секте, их не более двух-трех человек.
Если сузить круг поиска, то кто еще, кроме Цзинь Чаньцзы, ученика Будды, мог бы реинкарнироваться в это время?
Излишне говорить, что нынешнее перевоплощение, должно быть, было в Цзинь Чаньцзы. Цзинь Чаньцзы перевоплотился в Тан Санцзана, который привёл нескольких учеников в Западный Рай, чтобы получить священные писания. Это было решено Буддой много лет назад!
Глаза Ван Сюаня заблестели. Он больше не ходил на гору Учжи к Сунь Укуну. Вместо этого он стремился к силе реинкарнации и отправился в династию Тан на Южный континент.
Двадцать лет спустя, в эпоху династии Тан на Востоке, появился святой монах. Он стал младшим братом императора и достиг просветления благодаря бодхисаттве Гуаньинь. Он отправился в одиночку в Великий Храм Грома в Западном Раю, чтобы получить буддийские писания.
Посторонним неизвестно, что этот монах с буддийским именем Тан Санцзан уже не тот Тан Санцзан, что в оригинальной истории.
Настоящий Тан Санцзан уже был убит Ван Сюанем. Ван Сюань превратился в Тан Санцзана и, используя его сущность, скрылся от всех, настолько, что даже Будда не заметил ничего необычного.
«Действительно, путешествие на Запад становится по-настоящему захватывающим только тогда, когда ты сам в нём участвуешь!» Ван Сюань верхом на белом коне, после полугода странствий, прибыл к горе Трёх Царств на границе династии Тан.
Огромный тигр взревел и бросился в атаку, казалось, собираясь проглотить Ван Сюаня целиком.
Ван Сюань мысленно усмехнулся, почувствовав, что вокруг него скрывается множество экспертов, таких как Шесть Дин и Шесть Цзя Небесного Двора, а также некоторые Ваджра-архаты буддизма.
Эти бессмертные и Будды тайно оберегали безопасность Тан Санцзана и следили за ним, чтобы гарантировать, что Путешествие на Запад не выйдет из-под контроля буддизма и Небес.
Хотя Ван Сюань мог бы легко убить этого тигра одним ударом, он не мог позволить рухнуть репутации Тан Санцзана.
Ван Сюань притворился до смерти испуганным, развернул лошадь и убежал.
Тигр бежал по пятам, невероятно быстро, даже быстрее, чем конь, на котором ехал Ван Сюань!
После непродолжительной пробежки, как раз когда тигр уже был готов его догнать, лошадь Ван Сюаня внезапно дернулась и сбросила его...
Губы Ван Сюаня дрогнули; его охватило непреодолимое желание съесть конину. Хотя тигр не мог причинить ему ни малейшего вреда, его собственная лесть вывела его из равновесия, он использовал его, чтобы привлечь внимание тигра — как это печально!
В мгновение ока огромный тигр с пронзительным взглядом и белым лбом набросился на Ван Сюаня, широко раскрыв пасть и обнажив полный рот свирепых клыков.
Не успели сказать, как сделали, как в тот критический момент стрела пронзила воздух и попала тигру прямо между бровей. С огромной силой она разорвала мозг тигра на куски, лишив его жизни.