Nachdem Mo Mo das Holzbrett entfernt hatte, erschrak Shi Lan, als sie das Gesicht des Mannes sah. Sie hielt sich überrascht den Mund zu. Wenige Sekunden später packte sie Mo Mos Arme fest und rief aufgeregt: „Bruder, du hast meinen Bruder gerettet! Ist das wahr?“ Doch als sie Yu Ziqis Zustand sah, beruhigte sie sich schnell und fragte: „Was ist mit meinem Bruder passiert?“
„Wir sind zu spät gekommen. Yun Zhongjun hat ihn bereits in eine Droge verwandelt, aber sein Wille ist stark und er hat nicht vollständig das Bewusstsein verloren. Es besteht noch Hoffnung.“
"Weißt du das?" Shi Lan blickte Mo Mo erwartungsvoll an.
In diesem Moment sagte Yu Ziqi, dessen Augen leer waren, plötzlich mit heiserer Stimme: „Was er gesagt hat, ist wahr, Xiao Yu, aber ich kann auch nicht mehr lange durchhalten.“
„Keine Sorge, solange ich hier bin, kann ich dich wiederbeleben, selbst wenn du wirklich stirbst. Übrigens, nur für den Fall, dass du wirklich stirbst, habe ich verschiedene Materialien, um einen Körper zu erschaffen, darunter tausendjährige spirituelle Lotuswurzeln, tausendjährige spirituelle Bambussprossen, Eisjade und Hibiskuszweige. Welches davon möchtest du?“, fragte Mo Mo ernst.
Shi Lan „…“
Yu Ziqi: "..." Ich möchte einfach nur meinen eigenen Körper zurück, ist das in Ordnung?
„Nun ja, es ist nur für den Fall. Vielleicht brauchen wir es gar nicht, und am besten wäre es, wenn nicht. Mit diesen Materialien kann ich ein paar Flaschen Bonbons herstellen.“
Shi Lan „…“
Yu Ziqi „…“
Drei Tage später verstaute Mo Mo die etwa zwölf Unsterblichkeitselixiere im Alchemieofen. Sie waren nach dem Rezept des Stier-Dämonenkönigs aus dem Magischen Telefon hergestellt worden, doch Mo Mo hatte einige kleine Änderungen vorgenommen, da er nicht die Zeit gehabt hatte, so viele Elixiere zu sammeln.
Anschließend stellte Mo Mo unermüdlich eine große Menge Pillen her, die für die Mondgöttin und die anderen geeignet waren. Er hörte erst auf, als er fast alle brauchbaren Heilpflanzen auf der Fata Morgana aufgebraucht hatte. Denn obwohl er viele spirituelle Kräuter und unsterbliche Wurzeln besaß, hatte er nur wenige minderwertige Kräuter oder spirituelle Pflanzen. Er war nicht in der Lage, Pillen herzustellen, die für die Mondgöttin und die anderen geeignet waren, aber es gab so viele davon. Es wäre ein Gewissensbruch gewesen, sie nicht zu verwenden.
Darüber hinaus entdeckte Mo Mo auch einige spirituelle Kräuter, die zwar nicht von hoher Qualität, aber dennoch außergewöhnlich waren. Besonders wertvoll war ein Blutginseng. Dieser Blutginseng hatte ein sehr spezielles Wachstum. Er benötigte keine spirituelle Energie, sondern nur eine große Menge an Essenzblut und konnte nur an Orten mit bösartiger Energie wachsen. Mo Mo vermutete, dass dieser Blutginseng von einem Schlachtfeld stammen musste.
Nachdem er die Apotheke auf der Fata Morgana geplündert hatte, kehrte Mo Mo in sein Zimmer zurück. Dort angekommen, teilte ihm Shi Lan eine unerwartete Neuigkeit mit: Fu Su hatte ihn eingeladen, an einem Wettkampf gegen die Konfuzianer teilzunehmen.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 135 Das kleine Sage-Dorf
"Ein Duell? Es scheint, als ob Qin Shi Huang einen Angriff vorbereitet, aber es ist Zeit zu gehen", dachte Mo Mo bei sich.
„Packen wir unsere Sachen und machen wir uns bereit zum Aussteigen!“
Als Shi Lan Mo Mos Worte hörte, war sie überglücklich, doch dann überkam sie ein Stich der Enttäuschung. Sie war überglücklich, weil ihr Bruder gerettet worden war und das Verlassen der Fata Morgana bedeutete, dass sie in Sicherheit war. Gleichzeitig war sie enttäuscht, weil sie nach ihrer Ankunft nicht mehr Mo Mos Dienstmädchen sein und ihre Tage nicht mehr mit ihm verbringen konnte.
Eigentlich gab es gar nicht viel einzupacken. Nachdem sie sich Wechselkleidung eingepackt hatten, machten sich Mo Mo und die anderen zum Aufbruch bereit. Zu Mo Mos Überraschung wollten die Dienstmädchen jedoch tatsächlich mit ihnen von Bord gehen.
In diesem Moment erschienen plötzlich mehrere Wächter der Yin-Yang-Schule vor Mo Mo und seiner Gruppe. Mo Mo glaubte, seine Entführung von Yan Fei sei aufgeflogen. Nach einer kurzen Nachfrage erfuhr er, dass auch Fu Su sie eingeladen hatte.
Anschließend verließ die Gruppe die Fata Morgana. Da jedoch noch ein Tag bis zum Wettkampf verstrich, kehrten Mo Mo und Shi Lan auf Fusus Bitte hin zu Haiyue Xiaozhu zurück.
Am nächsten Morgen brachen Mo Mo und Fu Su von Haiyue Xiaozhu auf und begaben sich gemeinsam nach Xiaoshengxianzhuang, einem konfuzianischen Dorf.
Die Gruppe erreichte Xiaoshengxianzhuang mit der Kutsche, und dann beschloss Fusu, aus Respekt den ganzen Weg nach Xiaoshengxianzhuang zu Fuß zurückzulegen.
Als Mo Mo am Tor von Xiaoshengxianzhuang ankam, stellte er fest, dass die Szene noch prunkvoller war als im Originaldrama. Mo Mo und seine Begleiter wurden mit Riten empfangen, die eher einem Kaiser als einem Feudalherrn angemessen waren.
Die drei Anführer der konfuzianischen Schule, Fu Nian, Yan Lu und Zhang Liang, standen respektvoll hinter einem alten Mann, und dort stand Xunzi.
Xunzi, dessen Vorname Kuang und dessen Höflichkeitsname Qing lautete, war ein berühmter Denker, Schriftsteller und Politiker der späten Zeit der Streitenden Reiche. Er war neben Konfuzius und Mengzi ein weiterer bedeutender konfuzianischer Gelehrter und der Lehrer zweier bekannter Vertreter des Legalismus, Li Si und Han Fei.
Er war ein älterer Mann, der eine überirdische Weisheit ausstrahlte und ein kultiviertes Wesen besaß. Er war der ältere Kampfonkel von Fu Nian, dem derzeitigen Oberhaupt der konfuzianischen Schule, und der ranghöchste und angesehenste Älteste der konfuzianischen Tradition.
Er beherrschte Go und liebte Blumen und Pflanzen, doch er hatte ein eigenwilliges Temperament und war sehr streng. Selbst Fu Nian, der Anführer der Sekte, und Yan Lu, der vorsichtig und sanftmütig war, wurden gelegentlich von ihm gerügt. Im Gegensatz dazu bewunderte er Zhang Liang sehr, der sich nie an die Regeln hielt.
Tatsächlich hegte Xunzi eine Abneigung gegen die Qin-Dynastie. Andernfalls hätte er Li Si nicht verachtet und Zhang Liang wohl sehr geschätzt. Angesichts seines Status und seiner Macht war es ihm unmöglich, nicht zu wissen, dass Zhang Liang ein entschiedener Gegner der Qin-Dynastie war.
Xunzi unterhielt sich kurz ungezwungen mit Fusu, bevor er auf Momo zuging.
Als Xunzi sich Mo Mo näherte, lächelte er und sagte: „Das muss der Unsterbliche Meister sein. Eurem überirdischen Auftreten nach zu urteilen, müsst Ihr ein himmlisches Wesen sein. Ihr würdet es diesen Jüngeren doch nicht schwer machen, oder?“
Beim Anblick von Xunzis lächelndem Gesicht konnte Mo Mo sich ein leises Murmeln nicht verkneifen: „Er ist wirklich ein alter Fuchs. Er versucht, mich mit Worten davon abzuhalten, den nächsten Schritt zu wagen!“
Mo Mo hatte jedoch nicht die Absicht einzugreifen. Er war nur gekommen, um das Spektakel zu beobachten, da es sich um eine klassische Szene aus Qins Mond handelte. Daher erwiderte er: „Xunzi, keine Sorge, ich bin nur hier, um mir das Spektakel anzusehen und werde mich nicht in deine Angelegenheiten einmischen. Aber du solltest dich auch um deine eigenen Angelegenheiten kümmern und nicht versehentlich die gesamte konfuzianische Schule mit in den Abgrund reißen.“ „Unsterblicher Meister, Ihr schmeichelt mir. Die konfuzianische Schule war stets gesetzestreu und folgte immer dem Beispiel des Großen Qin. Wir wagen es nicht, etwas Unrechtes zu tun. Die Gesundheit dieses alten Mannes lässt nach, und ich kann nicht mehr lange stehen. Bitte, Unsterblicher Meister!“ Offensichtlich wollte Xunzi sich nicht zu sehr mit Mo Mo einlassen, da er Mo Mos Kultivierung für unergründlich hielt und seine eigene Stärke nicht preisgeben und den Verdacht des Großen Qin-Anführers erregen wollte.
Doch er hatte sich eindeutig verkalkuliert, denn er hatte seinen Schüler Li Si, der ihn nicht anerkennen wollte, stets verachtet und hatte es bereits auf sie abgesehen. Es war nur eine Frage der Zeit, bis er gegen die konfuzianische Schule vorgehen würde, und sie waren dazu verdammt, diesem Unheil nicht entkommen zu können.
Nach Betreten von Xiaoshengxianzhuang verschwand Xunzi, und der Wettbewerb begann offiziell, nachdem alle in der Empfangshalle von Xiaoshengxianzhuang eingetroffen waren.
Die erste Runde war eine Debatte, und Gongsun Linglong, die damalige Erbin der berühmten Schule der Redekunst, betrat ohne Zögern die Bühne. Gleich am ersten Tag besiegte sie mühelos sechs konfuzianische Schüler nacheinander. In der siebten Runde trat der konfuzianische Schüler Zicong auf, doch auch er konnte Gongsun Linglongs Irrtum, ein weißes Pferd sei kein Pferd, nicht widerlegen und änderte daher seine Argumentation.
Zi Cong sagte: „Herr, Eure Argumentation mag vernünftig erscheinen, ist aber in Wirklichkeit absurd. Das sogenannte Argument, ein weißes Pferd sei kein Pferd, mag unumstößlich klingen, doch viele unveränderliche Tatsachen der Welt ändern sich nicht aufgrund des Ausgangs einer Debatte. Selbst wenn die Schule der Namen mit Gewissheit behauptet, ein weißes Pferd sei kein Pferd, wird das Pferd dadurch nicht von der Welt verschwinden. Dies ist das große Prinzip des Universums, das Ziel des Konfuzianismus.“
Unerwartet brach Gongsun Linglong beim Hören dieser Worte in Gelächter aus. Zi Cong war verwirrt, woraufhin Gongsun Linglong lächelte und sagte: „Ich lache über die Konfuzianer, die immer von Himmel, Erde, Herrscher, Eltern und Lehrer sprechen und die Alten respektieren und die Tugendhaften schätzen, aber in Wirklichkeit ihre eigenen Vorfahren vergessen haben.“
Zi Cong war noch verwirrter, während Zhang Liang und die anderen neben ihm beim Anblick dessen ihre Gesichtsausdrücke veränderten, denn sie wussten, dass Zi Cong bereits verloren hatte.
Tatsächlich berief sich Gongsun Linglong auf Konfuzius, den Begründer des Konfuzianismus, und sagte: „Als der König von Chu auf die Jagd ging, verlor er einen kostbaren Bogen. Seine Diener wollten ihn suchen gehen, aber der König von Chu sagte: ‚Wenn ein Mann aus Chu ihn verliert, wird ihn auch ein Mann aus Chu wiederfinden. Wozu also danach suchen?‘ Hat sich das wirklich so zugetragen?“
Zi Cong, der die konfuzianischen Klassiker eingehend studiert hatte, wusste dies natürlich und nickte zustimmend. „Unser Patriarch verdient es wahrlich, ein Großmeister genannt zu werden“, sagte er. „Nachdem er von dieser Angelegenheit erfahren hatte, war er der Ansicht, dass wir unseren Horizont erweitern und anerkennen sollten, dass alle Menschen gleich sind, ohne zwischen Menschen aus Chu oder anderen Ländern zu unterscheiden. Deshalb sagte er dem König von Chu, es genüge zu sagen, dass das, was die Menschen verlieren, auch das ist, was die Menschen gewinnen, und es sei nicht nötig, die Menschen von Chu zu erwähnen.“
Nach seinen Worten schien Zi Cong plötzlich etwas zu begreifen, und sein Gesichtsausdruck verdüsterte sich. Er wusste, dass er verloren hatte. Gongsun Linglong fuhr fort: „Wenn die Menschen von Chu dasselbe wären wie Menschen, warum hätte Konfuzius dann den König von Chu korrigiert? Offensichtlich glaubte er, dass die Menschen von Chu und Menschen zwei verschiedene Dinge seien, weshalb er den König von Chu korrigierte, nicht wahr? Da Konfuzius glaubte, dass die Menschen von Chu keine Menschen seien, deckt sich das nicht mit meiner Ansicht, dass ein weißes Pferd kein Pferd ist?“
Zi Cong seufzte und setzte sich wieder. Genau in diesem Moment griff Zi Ming, der Auserwählte dieser Welt, Tian Ming, endlich in den Kampf ein. Angesichts von Gongsun Linglongs Irrglauben, dass „ein weißes Pferd kein Pferd ist“, stimmte er ihm vollkommen zu.
Gerade als Gongsun Linglong stolz das Schneepferd vorstellte, näherte sich Tianming ihm lobend, schlug ihm dann auf den Hintern und erschreckte es. Gongsun Linglong rief: „Mein Pferd!!“
Tianming hatte versprochen, ihr Pferd zu finden, doch als Momo sah, was er mitbrachte, verschluckte sie sich fast an ihrem Tee. Tianming führte kein Pferd, das im Schnee herumgelaufen war, sondern einen kleinen Esel. Es war kein weißes Pferd mehr; die Rasse hatte sich verändert.
Alle waren verblüfft, als sie den mageren kleinen Esel sahen. Selbst Zhang Liang starrte ihn mit großen Augen an, denn das hatte er nicht vorbereitet. Er hatte für Tianming ein schwarzes, mageres altes Pferd bereitgestellt. Es war zwar klein, aber immerhin ein Pferd. Doch was Tianming da hielt, war ein kleiner Esel. Wirklich ein winziger Esel, nur etwas über einen Meter groß.
Nachdem Tianming die Zügel an Gongsun Linglong übergeben hatte, sagte er: „Tante, ich habe deine Ta Xue gefunden.“
Gongsun Linglong war schockiert und wütend: „Absurd! Das ist eindeutig ein neugeborenes Eselchen, und Sie versuchen mich glauben zu machen, dass es sich um Ta Xue handelt.“
Tianming wirkte überrascht, als er Gongsun Linglongs Worte hörte, und sagte: „Was soll das mit dem neugeborenen Esel? Das ist mein Familienerbstück. Sein Name ist Taren. Von heute an wird es auch Ihr Familienerbstück sein.“
Gongsun Linglong: „Das ist völliger Unsinn. Das weiße Pferd und der Esel sind doch offensichtlich. Können Sie das denn nicht sehen?“
Tianming fragte verwirrt: „Das ist wirklich seltsam. Ist das laut eurer Gongsun-Familie nicht einfach nur ‚Treading Snow‘?“
Gongsun Linglong entgegnete wütend: „Unsinn!“
Tianming erklärte eindringlich: „Hören Sie mal zu: Nach Ihrer Logik ist ein Pferd nicht dasselbe wie ein weißes Pferd, also ist ein weißes Pferd nicht dasselbe wie ein Pferd, richtig?“
Gongsun Linglong: "Na und, wenn es so ist?"
Als Tianming Gongsun Linglongs Antwort hörte, sagte er freudig: „Genau! Seht her, dieses ‚Schneetreten‘ ist euer Familienerbstück, und dieses ‚Menschentreten‘ ist unseres. Mit anderen Worten: ‚Schneetreten‘ ist gleichbedeutend mit einem Familienerbstück, und ‚Menschentreten‘ ist ebenfalls gleichbedeutend mit einem Familienerbstück.“
Als Gongsun Linglong Tianmings Worte hörte, rief er ängstlich: „Unsinn! Du redest Unsinn!“
Tianming ignorierte Gongsun Linglong und fuhr fort: „Ein Familienerbstück ist ein Familienerbstück, also ist es dasselbe, als würde man auf Menschen treten, wenn man auf Schnee tritt.“
Nachdem Tianming geendet hatte, sagte Gongsun Linglong mehrmals hintereinander „du“. Schließlich fiel die Maske in ihrer Hand leblos zu Boden. Gongsun Linglong war besiegt!
Gongsun Linglong wurde von Tianming besiegt, was Fusus Leuten einen ersten Rückschlag bescherte. Fusu war jedoch völlig unbesorgt, denn er hatte nicht nur die Sechs Schwertsklaven mitgebracht, sondern auch einen Trumpf in der Hinterhand: Xiaomeng aus Tianzong.
Xiaomeng ist das Oberhaupt der taoistischen Tianzong-Sekte. Sie führt das berühmte Schwert Qiuli und beherrscht die höchste taoistische Methode der Geisteskultivierung. Sie ist im Einklang mit Licht und Staub und von so klarer Präsenz, dass sie beinahe zu existieren scheint. Sie unterscheidet nicht zwischen Zuneigung und Abneigung. Sie lehnt jene ab, die Leben und Tod überbewerten. Bereits mit achtzehn Jahren übernahm sie die Sektenführung.
Nach Gongsun Linglongs Niederlage griffen die Sechs Schwertsklaven in den Kampf ein. Sie bildeten eine Einheit, agierten aber dennoch unabhängig. Sie waren schillernd im Auftreten, aber absolut gehorsam. Jeder von ihnen führte ein uraltes, berühmtes Schwert: Zhengang, Duanshui, Luanshen, Zhuanpomiehun und Wangliang. Zhengang war ihr Anführer.
Die konfuzianische Schule wagte es nicht, nachlässig zu sein, und entsandte ihren Stellvertreter, Yan Lu. Chu Nan Gong kommentierte Yan Lu wie folgt: „Ein Gentleman ist streitlos, verbirgt seinen Glanz formlos und verweilt in Vergessenheit ohne Absicht. Diese drei Eigenschaften erscheinen gleichzeitig in einer Person, in vollkommener Harmonie, was wahrlich selten ist. Dies ermöglichte es Yan Lu, in einen Zustand absoluter Leere einzutreten.“
Wie Chu Nan Gong schon sagte: Ein wahrer Gentleman ist streitlos, formlos und ruht in der Vergessenheit, ohne Absicht. Wenn Yan Lu die Han-Guang-Technik anwendet, hat er weder je gewonnen noch je verloren. Er ist ein unvergleichlicher Meister des Unentschiedens. Selbst im Kampf gegen seinen älteren Bruder Fu Nian wurde er nie besiegt. Am Ende ließ dieser Meister des Unentschiedens die sechs Schwertkämpfer, die wie ein einziger Körper waren, sprachlos zurück. Egal wie sehr sie angriffen, sie konnten Yan Lus Verteidigung nicht durchbrechen, und Yan Lu ergriff nur selten die Initiative zum Angriff. Am Ende endete der Kampf unentschieden.
In diesem Moment betrat eine junge Frau, etwa 18 Jahre alt, mit kühlem und distanziertem Gesichtsausdruck, außergewöhnlichem Aussehen, in einem langen blauen Kleid und mit einem Gegenstand in der Hand, der sowohl einem Schwert als auch einem Schneebesen ähnelte, mit anmutigen Schritten den Raum.
Vielen Dank an ミ久未心痛╮ für die Spende und an alle für eure Monatstickets und Empfehlungen! Ich hatte schon befürchtet, diesen Monat gar keine Tickets zu bekommen, aber heute Morgen habe ich gesehen, dass ihr gleich zwei Stimmen abgegeben habt – das freut mich sehr! Leider kann ich heute nichts schreiben, aber ich versuche, morgen früh drei Kapitel zu aktualisieren.
(Ende dieses Kapitels)
Kapitel 136 Der exquisite Traum der Morgendämmerung
Ihre Haut gleicht Herbstwasser, ihre Knochen weißem Jade; ihre Gestalt ist anmutig wie ein aufgescheuchter Schwan, elegant wie ein schwimmender Drache; ihr Glanz erstrahlt wie Herbstchrysanthemen, ihre Pracht wie Frühlingskiefern; sie erscheint wie leichte Wolken, die den Mond verhüllen, treibend wie wirbelnder Schnee im Wind. Aus der Ferne leuchtet sie wie die aufgehende Sonne im Morgengrauen; aus der Nähe ist sie blendend wie eine Lotusblume, die aus klarem Wasser emporsteigt.
Im Wesentlichen ist diese Person anmutig und zart, wie eine aufgescheuchte Wildgans, die auffliegt; ihr Körper ist stark und geschmeidig, wie ein Drache, der in der Luft herumtollt; ihr Gesicht ist hell und strahlend, wie Chrysanthemen, die im Herbst blühen; ihre jugendliche Schönheit ist so üppig und lebendig wie Kiefern im Frühling; ihre Bewegungen sind ätherisch, wie dünne Wolken, die den Mond sanft verhüllen; ihr Bild ist flüchtig, wie Schneeflocken, die im Wind wirbeln; aus der Ferne erscheint sie hell und weiß, wie die aufgehende Sonne im Morgengrauen; aus der Nähe ist sie blendend und strahlend, wie eine Lotusblume, die anmutig in einem klaren Teich steht.
Dies ist Cao Zhis Beschreibung der Göttin des Luo-Flusses in seiner „Ode an die Göttin des Luo-Flusses“, mit der er eine wunderschöne Frau von vollkommener Figur und Schönheit beschreibt. Doch Xiaomeng, die in diesem Augenblick anmutig einherschreitet, steht ihr in nichts nach. Zusammen mit ihrem einzigartigen Wesen zieht sie alle Anwesenden in Staunen.
Glücklicherweise bewahrten alle Anwesenden große Fassung und fassten sich schnell wieder. Bis auf Mo Mo verbeugten sich alle respektvoll vor Xiao Meng. Sie konnten nichts dagegen tun; obwohl sie jung war, war sie aufgrund ihres hohen Alters in der gleichen Generation wie ihr älterer Onkel.
Tatsächlich ist diese Situation recht normal. Heutzutage genießen viele Menschen, obwohl sie noch nicht alt sind, ein hohes Ansehen, wenn man sie nach Generationen einordnet. Der berühmte Schriftsteller Lu Xun beschrieb einmal in einem Artikel, dass es in seiner Heimatstadt sogar Sechziger und Siebzigjährige gab, die ein sieben- oder achtjähriges Kind „Onkel“ nannten.
Mo Mos Situation war nicht ganz so extrem, aber er hatte trotzdem mehrere Neffen, die älter waren als er (im realen Leben). Während er noch fleißig lernte und keine Freundin hatte, waren die Kinder anderer Leute schon alt genug, um Besorgungen zu erledigen. Und sein ältester Bruder war sogar älter als sein Vater.
Nachdem Fusu sich verbeugt hatte, sagte er respektvoll zu Xiaomeng: „Ich überlasse Ihnen den Rest, Meister Xiaomeng.“
Xiaomeng nickte, und Fu Nian, der Leiter der konfuzianischen Schule, stand schließlich auf, verbeugte sich vor Xiaomeng und sagte: „Meister Xiaomeng, bitte.“
Offensichtlich handelt es sich beim nächsten Kampf um ein Duell zwischen den beiden, und dies wird entscheidend für den Ausgang sein. Gewinnt Fu Nian, gewinnt die konfuzianische Schule; gewinnt Xiao Meng, endet der Kampf unentschieden und es muss erneut gekämpft werden. Sollten sie jedoch weiterkämpfen, wäre dies für die konfuzianische Schule äußerst nachteilig, da Fu Sus Seite noch Da Si Ming und Xing Hun von der Yin-Yang-Schule in ihren Reihen hat, während der konfuzianischen Schule nur noch Zhang Liang verbleibt.
Xiaomeng war der Ansicht, dass ein direkter Kampf gegen Fu Nian eine Herabsetzung der Schwächeren sei, während Fu Nian dies ebenfalls als respektlos gegenüber Älteren empfand. Daher begaben sich die beiden zum Lotusteich außerhalb des Hofes und kämpften dort mit ihrer inneren Stärke.
Die beiden standen auf der überdachten Brücke und beherrschten das Wasser im Lotusteich mit ihrer inneren Energie. Xiaomeng formte das Wasser direkt zum Schriftzeichen „Dao“, während Fu Nian es zum Schriftzeichen „Li“ verdichtete. Ihre Kräfte waren gleich stark. Plötzlich zerfiel Fu Nians Schriftzeichen „Li“ und formte langsam eine Lotusblume, die sich erblühte. Xiaomeng wollte nicht nachstehen und formte ebenfalls Wasser zu Lotusblumen, von denen mehrere gleichzeitig aufblühten.
Gerade als Fu Nian seine Kraft erneut einsetzen wollte, verengten sich plötzlich seine Augen, er löste die innere Energie in seinen Händen auf und gab sich direkt geschlagen, da er Xunzis Warnung erhalten hatte, dass jemand in den Sutra-Pavillon eingedrungen war.
Xiaomeng spürte, dass etwas nicht stimmte und wusste, dass Fu Nian nicht sein volles Potenzial ausgeschöpft hatte. Da er seine Niederlage jedoch bereits eingestanden hatte, konnte sie ihn nicht mehr befragen. Auch Fu Su verkündete ein Unentschieden, was alle überraschte. Schließlich hatte er doch geführt, warum also der plötzliche Abbruch? Fu Su war jedoch der Gastgeber, und da er die Entscheidung getroffen hatte, konnten sie nicht mehr eingreifen.
Nach dem Wettkampf führte Fu Nian, der Leiter der konfuzianischen Schule, Mo Mo und die anderen durch Xiaoshengxianzhuang. Nach dem Mittagessen brachte Fu Su Mo Mo und die anderen weg. Zu Mo Mos Überraschung wollte jedoch auch Xiao Meng in Haiyue Xiaozhu übernachten. Das verwunderte Mo Mo, und als Xiao Meng vor seiner Tür stand, verstand er endlich, warum.
Kaum war sie eingetreten, fragte Xiaomeng Mo Mo: „Was ist der Dao?“
Mo Mo: „…“ Dieses Drehbuch ist falsch! Sollten wir uns nicht begrüßen, wenn wir hereinkommen? Warum fragt er mich gleich nach dem Dao?
Nachdem Mo Mo jedoch über Xiaomengs fast distanzierte und gleichgültige Persönlichkeit nachgedacht hatte, die alles als wertlos betrachtete, fand er ihre Aussage in gewisser Weise nachvollziehbar. Daher antwortete er: „Das Tao, das man erzählen kann, ist nicht das ewige Tao …“ Er rezitierte Laozi’s Tao Te Ching lang und eloquent und schloss schließlich: „Dies ist das Tao.“
Xiaomeng: „…“
Mo Mo: „Glaubt der Meister, dass dies nicht der Dao ist?“
Xiaomeng: „…“
Mo Mo: "..." "Was glaubt der Meister denn, was der Dao ist?" Mo Mo war ratlos.
„Das ist in der Tat der Dao, aber das ist die Beschreibung des Dao durch den Ahnen. Ich möchte Sie nach Ihrem Verständnis des Dao fragen.“ Xiaomeng blieb ruhig und gelassen.
„Das Tao, das man erzählen kann, ist nicht das ewige Tao. Der Weg, den ich gehe, ist mein eigenes Tao“, sagte Mo Mo lächelnd zu Xiao Meng.
„Der Weg unter deinen Füßen? Ist das mein Weg?“, fragte Xiaomeng stirnrunzelnd.
„Es gibt dreitausend große Wege, von denen jeder den wahren Weg beweisen kann. Jeder hat seinen eigenen Weg. Manche sind leidenschaftlich und aufrichtig, andere rücksichtslos und herzlos. Doch am Ende gelangen sie alle zum selben Ziel. Ob man leidenschaftlich oder herzlos ist, es dient alles nur dazu, den großen Weg zu beschreiten. Aber ich möchte euch eine Frage stellen: Warum beschreitet ihr diesen Weg?“
Xiaomeng versank in tiefes Nachdenken, als sie Mo Mos Worte hörte. Sie setzte sich auf Mo Mos Bett und begann zu meditieren, wobei sie in einen Zustand völliger Versenkung eintauchte und Mo Mo beiseite ließ.
Mo Mo war sprachlos, als er sah, wie Xiao Meng sich auf sein Bett setzte, als wäre sie nicht da. Shi Lan, der neben ihm stand, war völlig verblüfft. Das war ein Männerzimmer, und Xiao Meng war ein unverheiratetes Mädchen. War es wirklich in Ordnung, dass sie sich einfach so auf Mo Mos Bett setzte?
Mo Mo schüttelte den Kopf und zog Shi Lan weg. Xiao Mengs Zustand nach zu urteilen, war es unmöglich, dass die Angelegenheit in weniger als einem halben Tag erledigt sein würde; höchstwahrscheinlich würde sie sich um zehn Tage oder einen halben Monat verzögern.