Academia sobrenatural pervertida - Capítulo 42
Der umgebaute Jeep überquerte mühelos das Kiesbett des Flusses und fuhr direkt zum Fuße des Fengling-Tempels.
Die beiden schweren Holztüren waren fest verschlossen und verriegelt. Seit dem Tod von Meister Yidu wurden keine weiteren Mönche aus der Provinz zum Fengling-Tempel entsandt.
Song Diweng sprang als Erster über die Tempelmauer, gefolgt vom Anführer und anderen, die in den Tempel sprangen.
Song Diweng stand unter dem tausend Jahre alten Ginkgobaum, zeigte auf den Boden unter seinen Füßen und sagte: „Meister Yidus Leichnam ist hier begraben.“
Der Anführer blickte hinunter, betrachtete es aufmerksam und sagte dann etwas überrascht: „Dieser Boden sieht so aus, als wäre er erst kürzlich umgegraben worden.“
Song Diweng hockte sich hin, griff nach einer Handvoll und fand dabei ebenfalls etwas Seltsames. Daraufhin wies er Meister Fei an: „Ziyun, geh zum Tempel und such eine Hacke.“
Kurz darauf drehte sich Meister Fei um, nahm eine eiserne Hacke in die Hand und begann, wie von seinem Meister befohlen, die Erde umzugraben.
Schon bald war die gesamte weiche Erde ausgehoben, doch Meister Yidus Leiche war spurlos verschwunden...
Kapitel 60 des Haupttextes
Das Dorf Aoli ist ein kleines Bergdorf östlich von Tongguan in der Provinz Shaanxi. Es liegt am Ufer des Gelben Flusses, und wenn man nach Nordwesten blickt, kann man die schwache Silhouette der Nantongpu-Eisenbahnbrücke erkennen, die den Gelben Fluss überspannt.
Frühmorgens stand Nizi auf und ging in den Gemüsegarten, um Pak Choi zu pflücken. Mehrere leuchtend rote Libellen landeten auf dem Zaun, und einige aprikosengelbe Schmetterlinge flatterten um die Kürbisblüten. Die alte Ulme vor dem Garten war mit bläulich-weißen Ulmensamen bedeckt, und ein zarter Duft lag in der Luft und verbreitete eine entspannte und fröhliche Atmosphäre.
Ni Zi hielt eine Handvoll zarter, grüner Pak Choi in den Händen und blickte schweigend auf den nebligen Gelben Fluss in der Ferne. Eine Welle der Trauer und Melancholie überkam sie. Wie lange war es her, dass Großvater gestorben war…? Sie schien es vergessen zu haben. Und Da Hei, ihre Lieben, hatten sie alle verlassen und Ni Zi ganz allein auf der Welt zurückgelassen.
Vor einigen Tagen war Youliang heimlich zum Fengling-Tempel zurückgekehrt, doch er war verlassen und menschenleer. Meister Yidu war nirgends zu finden, und das Bergtor war verschlossen. Nach ihrer Rückkehr grübelten die beiden lange, konnten sich aber immer noch nicht erklären, wo ihr Meister geblieben war. „Keine Sorge, Nizi, ich werde mich um dich kümmern“, sagte Youliang zu ihr.
Youliangs Eltern waren einfache, ehrliche Bauern, die gebrechlich und kränklich waren und ein sehr hartes Leben führten. Trotzdem behandelten sie Nizi sehr gut und sprachen sogar im Vertrauen darüber, dass sie Youliang später heiraten und ihre Schwiegertochter werden sollte.
Nizi starrte auf den Messingfingerhut in ihrer Hand. Ihr Großvater hatte ihn ihr vor seinem Tod geschenkt. Meister Yidu vom Fengling-Tempel hatte ihr erzählt, dass dieser Fingerhut ein Geheimnis barg, ein Andenken von Guo Pu. Wer war Guo Pu…? Nizi wusste es nicht. Und was war das „Grab von Feng Hou“? Sie war eine Nachfahrin der Familie Guo; welche Geheimnisse hatte die Familie Guo hinterlassen…?
"Nizi, bist du mit dem Gemüsepflücken fertig?", ertönte Youliangniangs Stimme aus dem Inneren der strohgedeckten Hütte.
„Komme gleich!“, rief Nizi, schnappte sich schnell ein paar Hände voll Pak Choi und rannte zurück in ihr Zimmer.
Das Frühstück bestand aus einem kleinen Gemüsebrei mit nur wenigen Reiskörnern und klarer Brühe. Wie Liangniang sagte, war der Frühling eine Zeit der Knappheit, und sie würden erst nach der Herbsternte wieder eine richtige Mahlzeit zu sich nehmen können.
Nachdem Nizi mit dem Essen fertig war, ging sie hinaus in den Hof, setzte sich unter die alte Ulme und holte das Kampfkunsthandbuch, das Meister Yidu ihr gegeben hatte, aus ihrer Brusttasche, um weiterzulesen.
Die Fünf Formen des Bodhidharma enthielten nur wenige Worte, hauptsächlich einfache Bilder. Die Bilder zeigten nackte Männer mit roten und blauen Linien, die horizontal und vertikal über ihre Körper verliefen. Nizi wusste nicht, dass diese Linien die Meridiane des menschlichen Körpers darstellten und wie ein verworrenes Gewirr aussahen. „Ach, Kampfkünste sind so schwer zu erlernen“, seufzte Nizi und schlug das Handbuch zu.
Vom Dorfeingang hallte das Geräusch von Rasseln und Trommeln wider, begleitet von den heiseren Rufen eines Mannes: „Raus hier! Raus hier! Raus hier!“
Nizi wusste, dass der Dorfhändler angekommen war.
Nizi verstaute das geheime Handbuch sorgsam und eilte davon. Auf dem Land war die Ankunft eines Hausierers ein freudiges Ereignis für Frauen und Kinder. In jenen Zeiten der Knappheit war die Tragestange des Hausierers praktisch ein fahrender Laden, gefüllt mit einer schillernden Auswahl an Waren: Nadeln und Faden, bunte Haarspangen und Haarbänder sowie allerlei Süßigkeiten. Der Hausierer brachte den Menschen Hoffnung, und für Kinder war er ein Ort voller Verlockungen.
Ein freundlicher und ehrlicher Mann mittleren Alters mit regionalem Akzent stand am Dorfeingang. Auf seinen breiten, kräftigen Schultern trug er eine Bambustragestange. Zwei eigens angefertigte, große Bambuskörbe waren mit allerlei Kleinigkeiten gefüllt. An den Enden der Tragestange hingen bunte Haarspangen, die bei Frauen beliebt waren, sowie Hefte und Stifte, die Kinder für die Schule benutzten, an roten Schnüren.
Als der Hausierer immer mehr Frauen und Kinder herauskommen sah, schüttelte er seine Rasseltrommel noch heftiger und rief unaufhörlich: „Heave-ho... Heave-ho...“
Die Mädchen und Frauen des Dorfes kamen lachend und scherzend herausgelaufen. Einige hielten Büschel Haare in den Händen, andere mehrere Paar alte Plastikschuhe. Schüchtern näherten sie sich dem Händler und gaben ihm ihren wenigen Besitz. Nach einigem Feilschen tauschten sie Nadeln, Faden, Knöpfe und bunte Haargummis und -spangen zum angemessenen Preis und gingen zufrieden weiter. Manche Kinder holten heimlich ein paar Eier aus ihren Taschen, tauschten sie gegen eine Handvoll Süßigkeiten oder Kekse und versteckten sich dann vergnügt, um sie zu essen.
„Kleines Mädchen, was möchtest du tauschen?“, fragte der Hausierer, als er das Mädchen schüchtern am Rand stehen sah.
Nizi schüttelte den Kopf; sie hatte kein Geld und nichts zum Tauschen.
Ein kahlköpfiger Junge von etwa elf oder zwölf Jahren rannte aufgeregt herbei und rief: „Nizi…“
„Bruder Youliang.“ Nizi blickte ihn überrascht an.
Youliang übergab dem Händler fünf oder sechs rothäutige Eier und sagte fröhlich zu Nizi: „Meine Mutter hat mir gesagt, ich solle sie gegen Süßigkeiten für Nizi eintauschen.“
Nizi nahm freudig eine Handvoll bunter, in Papier eingewickelter Fruchtbonbons entgegen, wickelte eines aus und steckte es sich in den Mund. Es war süß und lecker! Dankbar blickte sie Youliang an…
„Hey, was ist das denn?“, fragte Youliang und sein Blick fiel auf den Korb des Händlers, an dem ein Zettel klebte. Es zeigte ein Bild eines alten Mönchs, der mit geschlossenen Augen meditierte. Er ähnelte Meister Yidu sehr. Daneben stand geschrieben: „Die Nirvana- und Befreiungszeremonie von Meister Yidu vom Fengling-Tempel findet am 16. Tag des dritten Mondmonats im Foya-Tempel in Tongguan statt. Laienbuddhisten entlang des Weges sind herzlich eingeladen, daran teilzunehmen.“
„Es ist Meister Yidu!“, rief Youliang überrascht aus.
„Kleiner Junge, erkennst du diesen alten Mönch auf dem Gemälde?“, fragte der Hausierer Youliang und musterte ihn mit einem verwirrten Blick.
"Onkel, was bedeuten diese beiden Wörter?", fragte Youliang und zeigte auf die Worte "Nirvana".
„Oh, ‚Nirvana‘ bedeutet Tod“, erklärte der Hausierer.
"Meister ist tot?" Youliang war fassungslos und murmelte vor sich hin: "Nein, Meister kann unmöglich tot sein..."
„Kinder, kommt ihr aus diesem Dorf?“, fragte der Hausierer freundlich.
"Nizi, komm schon." Youliang packte Nizi und rannte schnell davon.
"Hmm, endlich gefunden", sagte der Händler zu sich selbst, während er ihren sich entfernenden Gestalten nachsah.
In jener Nacht schien der Mond hell und der Wind wehte sanft. Die Ufer des Gelben Flusses waren in einen leichten, weißen Nebel gehüllt. Die Bewohner des Dorfes Aoli waren alle eingeschlafen. Ringsum herrschte Stille, nur das unaufhörliche Zirpen der Insekten trug zur friedlichen Atmosphäre bei.
Im Mondlicht stiegen zwei dunkle Gestalten über einen kleinen Hügel am Pfirsichhain entlang und erreichten ein einfaches Bauernhaus. Diese drei Zimmer waren Youliangs Zuhause.
Die beiden Männer, schwarz gekleidet und mit hohen, weichen gelben Turnschuhen, hockten hinter der alten Ulme und beobachteten still. Einer von ihnen war der Hausierer mittleren Alters, der tagsüber ins Dorf gekommen war.
Der Händler nickte und gab damit das Zeichen, dass sie loslegen konnten. Also holten beide jeweils eine weiße Maske hervor, setzten sie auf und schlichen sich dann leise vorwärts.
Der Mann in Schwarz zog einen Dolch hervor und schob ihn vorsichtig in den Spalt zwischen den beiden Türen, um den Riegel langsam aufzuhebeln. Der Hausierer holte eine kleine Nähmaschinenölflasche hervor, goss Schmiermittel in die beiden Türscharniere und drückte dann lautlos die Holztür auf.
Beim Betreten des Raumes gelangte man in die Küche, an die sich jeweils ein Zimmer im Osten und Westen anschloss. Die beiden Männer pressten ihre Ohren an die Türen der Zimmer im Ost- und Westflügel. Das Schnarchen aus dem Zimmer im Ostflügel stammte eindeutig von einem Erwachsenen, unterbrochen von gelegentlichem, rauem Husten. Der Mann in Schwarz schüttelte den Kopf; dieses Zimmer sei nichts für Kinder.
Mit einem leisen Knarren öffnete sich die Tür, und die beiden traten in den Westflügel. Im schwachen Mondlicht, das durch das Fenster fiel, konnten sie deutlich zwei Kinder erkennen, die auf dem Lehmbett schliefen.
Der Hausierer erblickte das langhaarige Mädchen, hielt ihr plötzlich den Mund zu, zerrte sie dann mit Gewalt aus dem Bett, klemmte sie sich unter den Arm und drehte sich zum Gehen um...
Nizi wurde jäh aus dem Schlaf gerissen und versuchte vor Entsetzen zu schreien, doch ihr Mund war fest zugehalten, sodass sie nur stöhnende Laute von sich geben konnte, während ihre kleinen Füße wild in der Luft strampelten. Als sie den Westflügel verließ, knallten ihre Füße gegen die Tür und verursachten ein lautes „Knack, Peng…“, das in der stillen Nacht besonders ohrenbetäubend war.
„Wer ist da?“, fragte ein Mann aus dem östlichen Zimmer und stand hustend auf, um nachzusehen, was los war. Es war Youliangs Vater, der an Tuberkulose erkrankt war.
"Was macht ihr da!", rief Youliangs Vater überrascht aus, als er die Tür aufstieß und Männer in Schwarz sah, die Nizi entführten.
Der Mann in Schwarz musterte den Hausierer kurz, der nickte.
Ein gleißendes weißes Licht zuckte auf, und der schwarz gekleidete Mann stieß Youliangs Vater einen scharfen Dolch in die Brust. Dann drehte er sein Handgelenk, zog das Messer heraus, und Blut spritzte heraus und bespritzte ihn. Mit einem dumpfen Schlag brach Youliangs Vater tot auf der Schwelle zusammen.
"Papa, was ist los mit dir..." Mit einem überraschten Ausruf stand Youliangs Mutter zitternd vom Boden auf und ging mit wankenden Schritten hinaus.
Ohne zu zögern, stürzte sich der Mann in Schwarz vorwärts und stieß seinen Dolch mit einem dumpfen Geräusch direkt in Youliangniangs Bauch.
Ein durchdringender Schrei zerriss die Stille der Nacht. „Kind, lauf …“, rief Youliangniang und packte das Handgelenk des schwarz gekleideten Mannes fest mit beiden Händen.
"Mutter!" Youliang wachte im selben Augenblick auf, sprang vom Boden auf und stürmte hinaus.
Der Händler trat Youliang in die Brust, sodass dieser durch die Luft flog. Youliangs Kopf prallte mit einem lauten Knall gegen den Türrahmen, und er verlor sofort das Bewusstsein.
„Macht ein Feuer und brennt dieses Haus nieder!“, befahl der Hausierer hastig und zog Nizi mit sich.
Der Mann in Schwarz stieß Youliang Niang beiseite, zog ein Feuerzeug aus der Tasche und entzündete das trockene Gras auf dem Holzstapel in der Küche. Sofort schossen Flammen empor, und dichter Rauch quoll hervor.
Das Blut, das aus Youliangs Vater gespritzt war, rann dem Hausierer über die Finger und auf Nizis Lippen. Nizi leckte es mühsam ab; es war salzig, glitschig und fischig...
Das warme Blut löste schließlich eine Reaktion der Blutflöhe in Nizis Körper aus...
Kapitel 61
Der riesige Blutfloh, der sechs Jahre lang von Mengla Chaweng Bing in einer Porzellanflasche mit Leichenöl eingeschlossen gewesen war, hatte in Nizis Körper seine blutrünstigen Instinkte wiedererlangt. Nizi war sich dessen jedoch nicht bewusst und wusste nicht, wie er ihn nutzen sollte. Nun roch der Blutfloh das Blut eines Lebenden und konnte es kaum erwarten, herauszukommen.
Nizi spürte ein Brennen in ihrem Hals, und ihr Mund öffnete sich unwillkürlich langsam.
Als der Hausierer sah, dass das Feuer bereits brannte, nickte er zufrieden und sagte: „Das Feuer wird alle Spuren vernichten.“
Bevor der Hausierer ausreden konnte, spürte er plötzlich einen stechenden Schmerz in seiner Handfläche. Schnell zog er die Hand zurück und sah genauer hin. In seiner Handfläche saß ein riesiger, scharlachroter Floh, dessen scharfe Mundwerkzeuge Blut aus seinem Fleisch saugten …
Nach dem ersten Schock wurde ihm plötzlich schwindelig, und er verspürte ein intensives Lustgefühl, das ihn alberne „Oh oh“-Lacher ausstoßen ließ…
„Was stimmt nicht mit dir?“, fragte ihn der Mann in Schwarz überrascht.
Der Händler setzte Nizi langsam ab, seine verwirrten Augen starrten den Mann in Schwarz an. Er hob die Handfläche und murmelte immer wieder „oh oh“.
Die Augen des Mannes in Schwarz weiteten sich. Mein Gott, so ein riesiger scharlachroter Floh...
Blitzschnell sprang der riesige Blutfloh auf und klammerte sich an die Stirn des Mannes in Schwarz. Seine scharfen Mandibeln durchbohrten augenblicklich sein Fleisch, drangen sogar in seinen Schädel ein und verankerten sich im Hirngewebe.
"Oh oh..." Ein aufgeregtes Lächeln huschte über das Gesicht des Mannes in Schwarz, und klebriger Speichel tropfte aus seinem offenen Mund.
Nizi war wie erstarrt, ihr Mund stand offen. Doch dann blitzte der riesige Blutfloh rot auf und verschwand lautlos wieder in ihrem Mund, und sie bemerkte es gar nicht, weil sie zu geschockt war, um zu reagieren.
Mongla Chawong Bing, bekannt als der „Zauberer Nummer Eins in Südostasien“, besaß eine geheime Blutmagie, einen unvergleichlichen und außergewöhnlichen Fluch, der der thailändischen Königsfamilie und Zauberern aller Ränge Furcht einflößte. Diese geheime Technik der Blutmagie wurde von Ältestem Fang während des Ayutthaya-Reiches von Siam überliefert. Nach Mongla Chawong Bings Tod kennt sie heute nur noch Ni Zi. Obwohl sie sich dessen momentan nicht bewusst ist, wird Mongla Chawong Bings Beschwörungstechnik eines Tages ihre Erinnerungen erwecken. Dann wird der größte Zauberer seit dem Thonburi-Reich auf die Welt herabsteigen.
„Sollen die beiden Bösewichte doch in der Hölle schmoren…“, dachte Nizi verbittert.
Der Hausierer und der Mann in Schwarz, wie verzaubert, umarmten sich und sahen einander an, gehorsam und glücklich auf dem brennenden Heuhaufen liegend. Die Flammen verbrannten ihre Kleider und verschlangen ihr Fleisch, ein Gestank von verbranntem Fleisch erfüllte die Luft, ihre Haut rissig und ihr brennendes Fett zischte...
„Nizi…“ Youliangniang rang nach Luft und stieß einen schwachen Laut aus.
„Tante…“ Nizi eilte zu ihr.
"Schnell, bringt Liang weg... Wenn du groß bist, musst du heiraten, Youliang heiraten..." Youliangs Mutter, deren Augen im Sterben lagen, fixierte Nizi und erstarrte dann langsam.
Das Feuer entzündete das Strohdach des Schuppens, und Flammen tropften herab. Das Dach der Strohhütte war durchgebrannt und erzeugte ein knisterndes Geräusch.
Mit Tränen in den Augen rannte Nizi zu Youliang und zerrte ihn an den Beinen nach draußen. Gerade als sie den Hof erreichten, hörten sie einen dumpfen Schlag, und das Dach stürzte augenblicklich ein. Youliangs Eltern und die beiden Männer in Schwarz kamen in den Flammen um.
Südlich von Tongguan in der Provinz Shaanxi erhebt sich der Songguo-Berg, der aus der Ferne an einen Buddha-Kopf erinnert und daher den lokalen Namen „Buddha-Kopf-Klippe“ trägt. Der Hauptgipfel ragt majestätisch und steil 1800 Meter empor, mit schroffen Felsen und gewundenen Bergpfaden. Im zehnten Jahr der Zhenguan-Ära der Tang-Dynastie (636 n. Chr.) wurde der Buddha-Klippen-Tempel an den Gipfel gehängt und überblickt die Schlucht. Das Hauptgebäude, der Bodhisattva-Tempel, umfasste fünf Haupthallen und zehn Mönchsquartiere. Mit Blick auf die umliegenden Berge sieht man uralte Kiefern und Zypressen, die sich gen Himmel recken, während der Gelbe Fluss wie ein Band am Horizont nach Osten fließt. In der Haupthalle befindet sich eine Bodhisattva-Statue, und Gläubige aus Dutzenden von Kilometern Entfernung kommen hierher, um zu beten und um Segen zu bitten.
Der Weihrauch brennt ununterbrochen.
Die Gedenktafel über der Haupthalle trägt die drei großen Schriftzeichen „Foya-Tempel“. Außerhalb des Tores befindet sich ein blauer Stein, der größer als ein Mensch ist und in den ein Gedicht mit dem Titel „Schafe am Berghang: Erinnerungen an Tongguan“ von Zhang Yanghao, dem Ritenminister während der Zhizhi-Ära von Kaiser Yingzong der Yuan-Dynastie, eingraviert ist.
Die Gipfel ragen empor wie eine Menschenmenge, und die Wellen branden wie ein tobender Sturm.
Die Tongguan-Straße, eingebettet zwischen Bergen und Flüssen.
Mein Blick wanderte gen Westen in Richtung Hauptstadt, und ich zögerte.
Es ist herzzerreißend, wie die Orte aussehen, an denen einst die Qin- und Han-Dynastien standen; unzählige Paläste sind zu Staub zerfallen.
Wenn eine Dynastie prosperiert, leidet das Volk. Wenn eine Dynastie untergeht, leidet das Volk.
Der sechzehnte Tag des dritten Mondmonats ist der Geburtstag des Bodhisattva Cundi. Früh am Morgen strömen unzählige gläubige Männer und Frauen zum Buddha-Kopf-Felsen entlang der Tongguan-Straße, um Weihrauch darzubringen. Bodhisattva Cundi ist die Mutter aller Buddhas der drei Welten und besitzt tiefgreifenden spirituellen Einfluss. Alle fühlenden Wesen, sowohl im menschlichen als auch im spirituellen Bereich, stehen unter ihrem Schutz, und ihre Verdienste sind unermesslich.
Vor der Haupthalle wirbelte Weihrauchrauch, während drinnen der klare, melodische Klang hölzerner Fischtrommeln den Gesang der heiligen Schriften begleitete und ein Gefühl der Ruhe und des Friedens vermittelte.
„Ich verneige mich ehrfurchtsvoll vor Susiddhi, ich werfe mich vor den sieben Kotis nieder, ich preise nun den großen Cundi, ich wünsche mir nur deinen gnädigen Schutz. Namo Saptanam, Samyak Sambuddha, Kotinam Tadyatha Om Chale Cule Cundi Svaha…“ So rezitierte der alte Mönch des Foya-Tempels das Cundi-Mantra.
Auf dem belebten Hügel standen mehrere kräftige Männer in eng anliegender Kleidung unter einem Baum. Ihre Blicke schweiften gleichgültig über die Menge. An ihrer Spitze stand ein korpulenter Mann mittleren Alters, der einige spielende Kinder beobachtete. Es war Zhang, der Leiter des „Archäologischen Teams von Yuncheng“, der einst die Nacht im Fengling-Tempel verbracht hatte. Heute hatten sie den Auftrag, den jungen Mönch aus dem Fengling-Tempel und ein Mädchen namens Guo Ni zu finden.
Vor einigen Tagen verschwanden zwei seiner Männer. Einer von ihnen hatte sich als Hausierer verkleidet und war durch Dörfer und Städte im Kreis Tongguan am Südufer des Gelben Flusses gereist, um den Verbleib der beiden Kinder zu ermitteln. Er hatte von seinen Vorgesetzten den Auftrag erhalten, unter dem Vorwand einer buddhistischen Zeremonie für die Verstorbenen, die von Meister Yidu vom Fengling-Tempel geleitet wurde, nach ihnen zu suchen. Wenn die beiden Kinder davon wüssten, würden sie bestimmt zurückkehren.
Seine beiden Untergebenen waren kampfsporterfahren und äußerst aufmerksam. Wie konnten sie spurlos verschwunden sein? Teamleiter Zhang spürte vage, dass Gefahr drohte, und so wurde er unruhig und beunruhigt.
„Hauptmann Zhang, werden die beiden Kinder kommen?“, fragte ihn einer seiner Untergebenen leise.