С наступлением весны Лян Сяоле не только пыталась устроить брак между Лян Яньцю и Се Лицзюнем, но и не отступала от своей карьеры.
Сначала он вместе с родителями Хунъюаня отправился в деревню Екуэлин, чтобы посадить быстрорастущие деревья или фруктовые деревья на участке земли площадью более 100 му, который они купили перед Новым годом. Екуэлин, в конце концов, был в основном предназначен для «лесов». Они также наняли работника для ухода за ним.
Все более 40 му земли, приобретенных в деревне Лиулу, были использованы для весенней посадки. Там же был нанят долгосрочный работник.
Раз уж зашла речь о путешествиях, нужно еще несколько слов: по предложению мужа моей второй тети, Чжан Цзяньина, отец Хунъюаня после Нового года все же купил большую конную повозку. Он сказал, что с таким количеством баз как они смогут функционировать без хорошего транспорта?!
Теперь доставка в филиалы осуществляется самими филиалами. Чжан Цзяньин отметила, что это выгоднее для бизнеса филиалов, поскольку они лучше знают, какие товары забирать, какие нет и в каком количестве. Это гораздо лучше, чем если бы головной офис распределял товары поровну.
Лян Лунцай и его сын потеряли работу курьеров, поэтому отец Хунъюаня договорился с вторым сыном Лян Лунцая, Лян Дэшэном, чтобы тот управлял зернохранилищем. Пока им будут платить 500 наличными в месяц. Зарплата будет увеличиваться по мере развития зернохранилища.
Старший сын Лян Лунцая работает в оптовом магазине по продаже плетеных соломенных упаковочных мешков, второй сын — на зерновом складе, а третий сын и его жена держат магазин в городе Чэнъян. Поскольку все трое сыновей зарабатывали деньги, Лян Дээнь и его жена даже привезли своего сына, Чжоу Чжоу, в свой магазин в Чэнъяне, чтобы они могли вести бизнес, одновременно заботясь о ребенке (Чоу Чжоу все еще был на грудном вскармливании). У пожилых Лян Лунцая и его жены появилось больше свободного времени. После обсуждения они решили переехать в дом престарелых, взяв с собой два му земли и свободный дом. Однако из-за временной нехватки жилья в доме престарелых пожилая пара питалась и носила одежду в доме, но спала дома.
Теперь, когда я закончил свою болтовню, давайте поговорим о Лян Сяоле.
Вернувшись из деревни Екуэлин и Лиулу, отец Хунъюаня отправился в соседние деревни, где пожилые люди проживали в домах престарелых, чтобы договориться о передаче им земли и домов. Чтобы упростить управление, всякий раз, когда пожилой человек переезжал в дом престарелых, отец Хунъюаня покупал несколько разбросанных по окрестностям участков земли. Как только у него набиралось достаточно земли от пожилых людей, чтобы достичь более тридцати му (примерно 2,7 гектара), он нанимал работника для ухода за землей.
Отец Хунъюаня уже был очень опытным в этой работе, поэтому матери Хунъюаня не нужно было сопровождать его. Но Лян Сяоле пришлось пойти с ним, потому что работа включала в себя дальнейшее управление полем, такое как полив и прополка, а Лян Сяоле нужно было знать размеры земельного участка.
Поэтому всякий раз, когда отец Хунъюаня отправлялся в путь, Лян Сяоле либо ехал с ним, либо следовал за ним в «изолированном пространстве». Знания о земельном участке было достаточно. Что сажать, больше не волновало Лян Сяоле; все зависело от отца Хунъюаня.
В результате база отца Хунъюаня (так её назвала Лян Сяоле) внезапно увеличилась более чем на дюжину человек, а площадь земель — на несколько сотен акров. На каждой базе был один батрак, с которым отец Хунъюаня не справлялся. Тогда мать Хунъюаня (Лян Сяоле) предложила отцу повысить батрака Синь Цинтуна до должности главного управляющего, чтобы он мог управлять примерно дюжиной батраков и организацией посадки урожая на каждой базе.
По мере того как количество баз росло, а некоторые участки были разбросаны по округе, Лян Сяоле опасалась, что может что-то забыть или испортить воспоминания, что приведет к ошибкам в будущем. Поэтому она спряталась в своем пространственном измерении, перемещаясь по своему «пузырю», чтобы проверять все вокруг. Полмесяца она потратила на составление упрощенной географической карты территории радиусом около ста миль, с центром в деревне Лянцзятунь, отметив на ней местоположение своих магазинов, баз и участков.
Эта карта имела огромное значение и сильно потрясла Лян Сяоле: фундамент, который он так кропотливо строил, на этой карте был не каплей в море, а, безусловно, крошечной, ничтожно малой частью!
Это всего лишь территория площадью около ста квадратных миль, но обширное пространство Великого Бога Цидяня намного превосходит эти сто квадратных миль.
Лян Сяоле внезапно почувствовал прилив самобичевания: «Лян Сяоле, Лян Сяоле, всего за полтора года ты купил несколько сотен акров земли, а уже стал таким самодовольным и самоуверенным. За двадцать два с половиной года, не говоря уже о достижении масштабов Вселенского Пространства, даже заполнение этой «территории» — недостижимая мечта!»
Лян Сяоле с грустью подумала, а затем ей внезапно пришла в голову идея: почему бы мне не повесить эту «карту»? Каждый раз, когда я буду входить в пространство, я смогу сначала взглянуть на нее, это послужит мне предупреждением и побудит меня стремиться к большему количеству земель в реальности.
Лян Сяоле написал над картой пять иероглифов: «Задача трудна, а путь долог», а затем повесил карту высоко на стену.
«Хорошо, с этим разобрались. Как только мы создадим новую базу, мы её разметим. Мы будем продолжать размечать её, пока не охватим всю территорию!»
Лян Сяоле уставилась на «карту» на стене и задумалась.
Однако хорошие новости продолжали поступать: жители деревень Ханьчжифан, Малан и Мудань, откуда родом был мальчик, проводивший жертвоприношение, узнали о том, что отец Хунъюаня купил землю в деревнях Ецюэлинь и Люлу, и все попросили его приобрести землю в их деревнях для создания там базы. Они сказали, что частые визиты будут способствовать укреплению отношений.
Отец Хунъюаня, естественно, был доволен и тут же согласился.
Лян Сяоле почувствовала прилив волнения.
Эти три места обязательно нужно посетить матери Лян Хунъюаня. Поскольку они являются крестными матерями, крестные матери Лян Сяоле и Лян Хунъюаня находятся именно там. Подобные отношения между крестными матерями часто встречаются среди женщин.
Если мать Хунъюань отправится в путь, Лян Сяоле обязательно поедет с ней. (Продолжение следует)
Глава 170. Встреча с «клеткой для утопления свиней».
В тот день отец Хунъюаня запряг конную повозку и отвез мать Хунъюаня и Лян Сяоле, всех троих, в деревню Ханьчжифан, чтобы навестить своих крестных родителей и завершить дела, касающиеся покупки земли и создания базы.
Деревня Ханьчжифан находится в 20 ли от деревни Лянцзятунь, дорога туда пролегает по грунтовым полям, а между ними протекает река. Лян Сяоле бывала там уже дважды, но пейзажи по пути ее не интересовали. Поэтому она дремала на руках у матери Хунъюаня в коляске, слушая, как родители Хунъюаня болтают о повседневных делах.
Когда они подошли недалеко от реки, то смутно услышали звук гонга. Настроение Лян Сяоле поднялось: как может быть гонг посреди пустыни? Она вскочила с рук матери Хунъюаня и, держась за язычок телеги, стала искать источник звука.
«Какой сегодня день?» — спросила мать Хунъюаня у отца Хунъюаня. Она также слышала звук гонга.
«16 марта. День поклонения богу реки. В некоторых деревнях, возможно, уже проводится подобная церемония», — сказал отец Хунъюаня. Он также услышал звук гонгов.
В это время и в этом месте также существует обычай приносить жертвы богу реки, который совершается раз в год. Однако для деревень, расположенных близко к главной реке, это всегда является обязательным ритуалом. Те, что находятся далеко, в нем не участвуют.
В окрестностях деревни Лянцзятунь нет главной реки, поэтому этот обычай там не распространен.
Лян Сяоле никогда прежде не видела церемонии поклонения речному богу, ни в прошлой, ни в настоящей жизни. Поэтому она наперебой захотела пойти и понаблюдать за этим захватывающим зрелищем.
«Здесь особо не на что смотреть. Просто расставляют несколько подношений, зажигают благовония, и несколько человек стучат по разным предметам». Отец Хунъюаня кратко представил Лян Сяоле, чтобы тот поторопился с поездкой, надеясь таким образом снизить интерес последнего.
Говорят, что это действительно так.
«Нет, я никогда раньше не видел церемонии поклонения речному богу. Я просто хочу пойти и посмотреть», — надула губы Лян Сяоле, с решительным видом желая узнать, что происходит.
«Давай осмотримся. Если получится, пусть ребенок расширит свой кругозор», — сказала мать Хунъюань. Она не хотела, чтобы такая мелочь расстроила ее все более рассудительную дочь.
«Вот именно! Они не дают мне ничего посмотреть, неужели пытаются выставить меня дураком?!» — парировал Лян Сяоле, не уступая ни на йоту.
Ей уже пять лет. Пятилетняя девочка должна уметь постоять за себя, верно?! Кроме того, Лян Сяоле хочет, чтобы это маленькое тельце выглядело «умным», закладывая тем самым основу для её самостоятельности. По мере взросления эта «тень» матери Хунъюань вскоре сможет делать больше, чем просто «следовать» за ней.
«Эй, твой маленький ротик становится всё острее и острее», — похвалил отец Хунъюаня, прежде чем повернуть карету в сторону источника голоса.
По мере приближения звук гонга становился все более оживленным, сопровождаемый едва слышными звуками шумной толпы.
Лян Сяоле была вне себя от радости: наконец-то она смогла присоединиться к веселью!
Когда они подъехали к берегу реки, отец Хунъюаня остановил машину и сказал матери: «Почему бы тебе не взять Леле посмотреть? Я останусь здесь и присмотрю за машиной. Мы туда не поедем».
Берег реки был крутым, и вдоль набережной тянулась тропинка перед алтарем для «Поклонения речному богу». Отец Хунъюаня хромал, и ему действительно было трудно идти туда. Лян Сяоле не стала настаивать, чтобы он пошел с ней. Вместо этого она взяла за руку мать Хунъюаня и направилась к толпе.
На берегу реки было много людей, как мужчин, так и женщин. Однако детей было немного. Не было детей такого же возраста, как Лян Сяоле.
«Зачем вы привели сюда такого маленького ребенка?» — спросила мать Хунъюаня женщина средних лет, лет сорока.
«Тетя, я просто проходила мимо. Услышала шум, поэтому привела сюда своего ребенка. Что? Разве вы не пришли поклониться речному богу?» — сказала мать Хунъюаня женщине средних лет с широкой улыбкой.
«Вздох, я ничего не скажу о вас только из-за жертвоприношения речному богу», — прошептала женщина средних лет матери Хунъюаня. — «Я добрый человек, и я сказала вам это только потому, что боялась напугать ребенка. Не принимайте это близко к сердцу. Сегодня мы используем жертвоприношение речному богу как повод разобраться с женщиной, которая не была добродетельной».
«Не изменяешь женщинам? Из какой ты деревни?» — с удивлением спросила мать Хунъюаня.