Der Buddha antwortete: „Es ist ein Dämonenaffe vom Blumenfruchtberg. Seine Sünden sind abscheulich und unbeschreiblich. Keiner der himmlischen Generäle konnte ihn bezwingen. Selbst als Erlang ihn gefangen nahm und Laozi versuchte, ihn mit Feuer zu läutern, konnte ihm nichts schaden.“
„Als ich ankam, befand er sich mitten unter den Donnergenerälen und stellte seine Macht und seinen Kampfgeist zur Schau. Ich unterbrach seinen Kampf und fragte ihn, woher er komme. Er sagte, er besäße übernatürliche Kräfte, könne sich verwandeln, sei ein Meister im Purzelbaumschlagen auf Wolken und könne 108.000 Meilen auf einmal zurücklegen.“
„Ich habe mit ihm gewettet, dass er mir nicht entkommen kann, also habe ich ihn gepackt, meinen Finger in den Berg der Fünf Elemente verwandelt und ihn versiegelt.“
„Anschließend öffnete der Jadekaiser den Goldenen Palast und lud mich ein, auf dem Ehrenplatz Platz zu nehmen. Er berief eine ‚Friedliche Himmelsversammlung‘ ein, um seinen Dank auszudrücken, und deshalb verabschiedete ich mich und kehrte nach Hause zurück.“
Als die Mönche dies hörten, waren sie voller Freude und lobten es in höchsten Tönen.
Der Tathagata residierte im Großen Donnerklatschtempel auf dem Berg Ling. Eines Tages rief er alle Buddhas, Arhats, Torwächter, Bodhisattvas, Vajras und Bhikkhus zusammen.
Er wandte sich an die Menge und sprach: „Seit der Unterwerfung des Dämonenaffen Antian sind im Himmel fast zwei Monate vergangen, auf Erden aber fünfhundert Jahre! An diesem Vollmondtag im Frühherbst besitze ich ein Schatzbecken, das mit hundert Arten exotischer Blumen und tausend Arten seltener Früchte und anderen wundersamen Dingen erblüht, die ich mit euch allen in dieser ‚Ullambana-Zeremonie‘ teilen werde!“
Alle Buddhas klatschten voller Begeisterung in die Hände.
Bei der Dharma-Versammlung predigte der Buddha den Dharma, und alle hörten mit gebannter Aufmerksamkeit zu, ihre Gesichter strahlten vor Lächeln, und sie alle erlangten ein tiefes Verständnis.
Sieben Tage später, nach Abschluss seiner Predigt, wandte sich der Buddha an die Versammlung und sagte: „Ich beobachte, dass die Wesen auf den vier Kontinenten unterschiedliche Grade an Gut und Böse aufweisen. Diejenigen auf dem östlichen Kontinent beispielsweise verehren Himmel und Erde und besitzen einen ruhigen und friedvollen Geist.“
„Die Bewohner des nördlichen Riesenrohrkontinents töten zwar gern, aber nur, um ihren Lebensunterhalt zu sichern; sie sind einfältig und bescheiden und begehen nicht viele Gräueltaten. Die Bewohner des westlichen Ochsen-He-Kontinents hingegen sind weder gierig noch mörderisch, sondern kultivieren ihre innere Energie und pflegen ihren Geist; obwohl es ihnen an höchsten Unsterblichen mangelt, erfreut sich jeder eines langen Lebens.“
„Aber die Bewohner von Jambudvipa sind gierig, lüstern und streitsüchtig. Sie morden und kämpfen viel. Es ist ein Ort heftiger Auseinandersetzungen und ein Meer des Bösen.“
„Ich besitze den Tripitaka, der Menschen dazu bewegen kann, Gutes zu tun.“
Als die Buddhas dies hörten, falteten sie ehrfürchtig die Hände und nahmen Zuflucht.
Jemand fragte: „Darf ich den Weltverehrten fragen, was die drei Körbe der wahren Schriften sind?“
Der Buddha antwortete: „Ich besitze eine Sammlung des Dharma, die den Himmel behandelt; eine Sammlung von Abhandlungen, die die Erde behandelt; und eine Sammlung von Sutras, die Geister leiten. Diese drei Sammlungen umfassen fünfunddreißig Teile mit insgesamt fünfzehntausendeinhundertvierundvierzig Bänden. Sie sind die Schriften zur Kultivierung der Wahrheit und das Tor zu Rechtschaffenheit und Güte.“
„Ich möchte es in den Osten schicken, um die unwissenden Massen aufzuklären, aber ich fürchte, dass sie die wahren Worte verleumden, das Wesen meines Buddhismus nicht erkennen und die wahre Linie des Yoga vernachlässigen werden.“
„Deshalb wünsche ich mir, einen Menschen mit großer magischer Kraft zu finden und in den Osten zu reisen, um einen tugendhaften Gläubigen zu finden und ihn zu lehren, die Strapazen des Weges über Tausende von Bergen und Flüssen zu ertragen, damit er zu mir kommt und die wahren Schriften empfängt, damit sie für immer in den Osten weitergegeben werden und alle Lebewesen erleuchten. Dies wäre ein unermesslicher Segen und ein verheißungsvolles Ereignis!“
Wer von euch ist bereit, diese Reise anzutreten?
In diesem Moment trat Guanyin Bodhisattva aus der Reihe, verbeugte sich und sagte: „Dieser demütige Schüler möchte in den Osten reisen, um jemanden zu finden, der die Schriften zurückbringt.“
Als alle die Stimme hörten, blickten sie auf und erkannten, dass es niemand anderes als Guanyin Bodhisattva war. Welch eine prachtvolle Guanyin! Sie besaß die vier Tugenden der vollkommenen Vernunft und Weisheit, und ihr goldener Körper strahlte Weisheit aus. Ihre Quasten waren mit Perlen und Jade geschmückt, und ihre duftenden Girlanden waren mit kostbaren Edelsteinen verziert.
Dunkle Wolken, kunstvoll zu einem Drachenhaarknoten gewickelt, bestickte Bänder, die leicht mit bunten Phönixfedern flattern; Jadeknöpfe, schlichtes Seidenkleid, eingehüllt in glückverheißendes Licht;
Ein Brokatrock, verziert mit goldenen Bändern, umgab sie mit einer glückverheißenden Aura; ihre Augenbrauen glichen Halbmonden, ihre Augen Zwillingssternen; ihr jadegrünes Gesicht strahlte vor Freude, ihre Lippen hatten einen Hauch von Rot.
Der Nektar in der Vase ist Jahr für Jahr reichlich vorhanden, und die schräg eingesteckten Weidenzweige bleiben immergrün. Sie lindert die acht Nöte, rettet alle Lebewesen und besitzt großes Mitgefühl. Deshalb beschützt sie den Berg Tai und wohnt im Südmeer. Sie erlöst Leidende von ihren Schreien und erhört alle Bitten. Sie ist tausend Heilige und tausend Geister. Ihr orchideengleiches Herz erfreut sich am purpurnen Bambus, und ihr duftendes Wesen liebt die süße Weinrebe.
Es ist der Berg Luojia, der Herr der Chaoyin-Höhle und der Bodhisattva Guanyin.
Als der Buddha dies sah, war er überglücklich und sagte: „Die Ehrwürdige Guanyin besitzt große übernatürliche Kräfte und tiefgründige magische Fähigkeiten; es ist genau richtig für sie, ins östliche Land zu gehen.“
Als Guanyin das Lob hörte, war sie leicht erfreut und antwortete: „Hat der Weltverehrte irgendwelche Anweisungen für meine Reise ins Östliche Land?“
Der Buddha sprach: „Auf dieser Reise müsst ihr den Weg genau beachten. Es ist euch nicht erlaubt, im Himmel zu reisen. Ihr müsst durch Halbwolken und Halbnebel wandern, Berge und Flüsse überqueren. Merkt euch die Entfernung des Weges genau. Ich rate dem Pilger dringend, diese fünf Schätze mitzunehmen. Ich fürchte, es wird für die Gläubigen schwierig sein, die Reise anzutreten.“
Dann befahl er seinen beiden Dienern Ananda und Kasyapa, einen Brokat-Kasaya und einen neunringigen Zinnstab hervorzuholen.
Der Buddha ermahnte Guanyin mit den Worten: „Du kannst demjenigen, der auf Pilgerreise ist, das Gewand und den Stab geben. Wenn er aufrichtig auf Pilgerreise ist, wird er nicht in den Kreislauf der Wiedergeburt geraten, wenn er mein Gewand trägt, und er wird vor Schaden bewahrt bleiben, wenn er meinen Stab bei sich trägt.“
Guanyin nahm freudig an, doch dann holte Tathagata drei weitere Stirnbänder hervor und reichte sie ihr mit den Worten: „Dies sind die Stirnbänder der Verengung. Obwohl sie alle vom selben Typ sind, haben sie unterschiedliche Wirkungen. Ich besitze auch drei Beschwörungen: die Goldene, die Verengung und die Verbotene. Solltest du auf deinem Weg mächtigen Dämonen begegnen, kannst du sie dazu bewegen, Gutes zu tun und sich dir als Jünger anzuschließen.“
„Wenn er sich weigert, sich zu unterwerfen und ungehorsam ist, kannst du ihm dieses Stirnband aufsetzen. Sofort wirst du sehen, wie sich das Fleisch verfestigt. Sprich die Beschwörung, die ich ihn gelehrt habe, und seine Augen werden hervorquellen, sein Kopf wird schmerzen und seine Stirn wird Risse bekommen. Ganz gleich, wie groß seine magischen Kräfte sind, er wird keine andere Wahl haben, als sich meiner buddhistischen Sekte anzuschließen.“
Als Guanyin dies hörte, erschrak sie. Sie nahm die drei Reifen, versteckte sie sorgfältig, dankte dem Buddha und zog sich dann zurück.
Nachdem Guanyin den Berg Ling verlassen hatte, nahm sie nur Huian Xingzhe mit.
Dieser Huian Xingzhe war Muzha, der zweite Sohn von Li Jing, dem Himmelskönig, der die Pagode im Himmelshof innehatte. Er war ein geschickter Kämpfer mit einem tausend Pfund schweren Eisenknüppel und folgte Guanyin gehorsam auf Schritt und Tritt, wobei er ihr als kleiner Diener diente und ihre Taschen trug.
Guanyin packte den Brokat-Kasaya ein und ließ Huian ihn auf dem Rücken tragen. Sie selbst nahm ihren Stab und begab sich direkt zum südlichen Kontinent Jambudvipa im Osten.
Auf ihrer Reise stießen die beiden auf den Fluss des fließenden Sandes, wo sie den ehemaligen Vorhang-Eröffnungsgeneral des Himmlischen Hofes, der nun als Sha Tongtian bekannt war, unterwarfen und ihm befahlen, dort auf die Pilger zu warten, damit diese sie auf ihrer Reise ins Westliche Paradies begleiten und die Schriften zurückholen konnten.
In Gaojiazhuang begegneten sie dann einem Schweinedämon, der in seinem früheren Leben Marschall Tianpeng gewesen war, der im Himmel 300.000 Seeleute befehligt hatte. Guanyin bezwang ihn und befahl ihm, an Ort und Stelle zu warten.
Dann unterwarf er am Bach des Adlerleids im Schlangenberg Ao Bing, den dritten Prinzen des Westsee-Drachenkönigs, und befahl ihm, an derselben Stelle zu warten.
Dann reisten die beiden ostwärts und gelangten schließlich von dem Gebiet des Großen Xin-Reiches auf dem Südlichen Kontinent in die Hauptstadt Chang'an.
Auf ihrer Reise betrübte alles, was Guanyin und Muzha sahen und hörten. In einem so riesigen Reich mit einer gewaltigen Bevölkerung und einem so weitläufigen Gebiet hatten sie keinen einzigen ansehnlichen Tempel gefunden.
Was die beiden noch mehr beunruhigte, war, dass Guanyin ihre wahre Gestalt als Bodhisattva offenbarte, um die Lehren des Buddhismus im Westlichen Paradies zu verbreiten und ihre Lehren weit zu verbreiten, aber die Menschen betrachteten sie als Dämonin und vertrieben sie aus der Stadt, indem sie Steine nach ihr warfen.
Diese Situation beschränkte sich nicht auf eine Stadt oder einen Landkreis, sondern war im gesamten Großreich Xin weit verbreitet. Die Verehrung des Taoismus und die Unterdrückung des Buddhismus waren so extrem, dass selbst Guanyin (die Bodhisattva des Mitgefühls) machtlos war und nichts dagegen tun konnte.
Angesichts der überwältigenden Zahl der Menschen und der vorherrschenden menschlichen Moralvorstellungen, wie hätten die beiden es wagen können, ihre übernatürlichen Kräfte zum Töten einzusetzen? Sie konnten nur mit grimmigen Gesichtern ihre Niederlage eingestehen und ihre Verwandlungstechniken nutzen, um sich in einen alten und einen jungen Mann zu verwandeln, was die Lage etwas verbesserte.
Als sie Chang'an betraten, gingen sie zur Hauptstraße und sahen einen Schrein des Erdgottes. Die beiden gingen direkt hinein, was den Erdgott erschreckte und seine Geistersoldaten vor Angst erzittern ließ.
Erst als Guanyin ihre Identität preisgab, erkannte er, dass es sich um einen Bodhisattva handelte, der gekommen war, und er verneigte sich eilig, um sie im Inneren willkommen zu heißen.
Anschließend meldete der örtliche Erdgott den Vorfall dem Stadtgott von Chang'an.
Der Stadtgott eilte zu Guanyin und entschuldigte sich mit den Worten: „Bodhisattva, bitte verzeih mir meine Verspätung bei der Entgegennahme deiner Anwesenheit.“
Guanyin antwortete: „Du darfst diese Neuigkeit nicht verraten. Ich bin im Auftrag des Weltverehrten hierher gekommen, um denjenigen zu finden, der die Schriften zurückbringen wird. Ich werde einige Tage in deinem Tempel verweilen. Sobald ich den wahren Mönch gefunden habe, werde ich zum Berg Ling zurückkehren.“
Der Stadtgott sagte voller Besorgnis: „Es ist mein Glück, dass der Bodhisattva Gefallen an meinem verfallenen Tempel gefunden hat. Bitte, Bodhisattva, tu, was du willst. Ich werde ausziehen und ein paar Tage bleiben!“