Sun Wukong blickte den jungen Mönch vor sich an und sagte lächelnd: „Glaubt er an den Buddhismus?“ „Ja, das tut er. Der Unterschied besteht jedoch darin, dass der junge Mönch vor ihm an den Buddha, den Meister des Buddhismus, glaubt, während er an den großen Wutian, den zukünftigen Meister des Buddhismus, den Buddha Wutian, glaubt.“
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Kapitel 352 Der Buddha ohne Himmel
„Eure Exzellenz besitzen ein tiefes Verständnis des Buddhismus. Obwohl ich gerne mit Ihnen über buddhistische Schriften sprechen würde, bin ich an meine Pflichten gebunden und muss mich nach Ihrem Hintergrund erkundigen.“
Der junge Mönch betrachtete den Dämon vor sich, der offenbar über ganz eigene Einsichten in den Buddhismus verfügte, und sprach sanft. Obwohl er den Dämon zunächst für Unsinn hielt, schien es bei näherem Hinhören doch einen gewissen Sinn zu ergeben.
„Meister, lehrt der Buddhismus nicht, dass Mönche alle fühlenden Wesen retten und mitfühlend sein sollen? Ich habe nichts Unmoralisches oder Unangemessenes getan; ich möchte nur meinen Mitmenschen, den Großen Weisen, der dem Himmel gleichkommt, sehen. Ist das falsch?“
Oder ist der Meister vom rechten Weg abgekommen? Sind Dämonen und Monster nicht auch Teil aller Lebewesen? Oder ist der Meister etwa auch so ein Mönch, der Dämonen wahllos tötet, sobald er sie sieht?
„Sind wir Dämonen, in diese Welt geboren und dazu bestimmt, ausgeschlossen zu sein? Gut? Böse? Was ist gut? Was ist böse? Ist es böse, ein Lebewesen zu töten? Wenn man durch das Töten eines Lebewesens hundert retten kann, ist das gut?“
Sun Wukong betrachtete den seltsamen jungen Mönch vor sich und sagte in gemächlichem Ton: „Da der Fünf-Finger-Berg direkt vor uns liegt, macht es mir nichts aus, mit Spitzfindigkeiten herauszufinden, wer dieser seltsame junge Mönch ist.“
„Amitabha, deine Philosophie ist sehr interessant. Meiner Meinung nach kann man nur dann als gut gelten, wenn die Worte und Taten eines Menschen Himmel und Erde würdig sind. Sind die Worte und Taten eines Menschen hingegen schädlich für Himmel und Erde, so gelten sie als böse.“
Der junge Mönch blickte den Dämon vor sich an, der die buddhistischen Lehren sehr gut zu kennen schien, und sagte sanft: „Die Unterscheidung zwischen Gut und Böse ist nicht so leicht zu erkennen. Aber ich weiß, dass man nur mit Weisheit wirklich erkennen kann, ob die Worte und Taten eines Wesens gut oder böse sind.“
„Da der Meister also meiner Ansicht zustimmt, warum habt Ihr mich dann aufgehalten? Alle Wesen leiden, und sie brauchen einen hochverehrten und mitfühlenden buddhistischen Mönch wie den Meister, um sie zu beeinflussen und zu überzeugen. Warum seid Ihr hier mit mir und bewundert die Landschaft?“
„Das Leben eines Sterblichen währt nur wenige Jahrzehnte. Ich glaube, die Zeit, die ich mit dem Meister im Gespräch verbracht habe, reichte aus, damit er ein Lebewesen bekehren und es dazu bringen konnte, im Buddhismus Zuflucht zu suchen.“
"Deshalb werde ich die Erlösung aller Wesen durch den Meister nicht stören. Seien Sie versichert, Meister, mein Zweck hier ist nicht, den sogenannten Großen Weisen, der dem Himmel gleichkommt, Sun Wukong, zu befreien."
„Ich bin nur neugierig: Was genau ist der Große Weise, der dem Himmel gleichkommt, der angeblich im Himmlischen Hof Chaos angerichtet hat und selbst dem Himmlischen Kaiser, dem Herrscher des Himmlischen Hofes, nicht gewachsen war? Ist er ein wilder und böser Gott, größer als der Himmel?“
„Nachdem ich es zu Ende gelesen habe, werde ich abreisen, nach Hause zurückkehren und mich dort zurückziehen, um mich der anspruchsvollen Praxis des Buddhismus zu widmen und mir zu wünschen, dass es kein Leid mehr auf der Welt geben möge. Amitabha.“
Sun Wukong blickte den seltsamen jungen Mönch vor sich an und sagte feierlich: „Dieser junge Mönch scheint recht mächtig zu sein. Anders als andere buddhistische Schüler lässt er sich nicht so leicht von ein paar Worten täuschen.“
Er wusste zwar nicht, welcher Bodhisattva oder Arhat dieser junge Mönch im Buddhismus war, aber er konnte einfach nicht glauben, dass er gegen einen jungen Mönch in der Kunst der Sophistik verlieren würde.
„Eure Exzellenz ist wahrlich ein Dämon von jenseits des Himmels, wortgewandt und überzeugend. Wenn alle Wesen von jenseits des Himmels zum Buddhismus konvertieren könnten, wäre dies ein großer Segen für die Drei Daseinsbereiche.“
Der junge Mönch blickte den wortgewandten Dämon vor sich an und sagte sanft, er sei schon Dutzenden von Wesen aus den Tiefen des Himmels begegnet, die alle nun durch seine Hand umgekommen seien.
Eines der Wesen erlangte bei seinem Tod sogar ein äußerst interessantes magisches Artefakt. Mit diesem Artefakt konnten Wesen in andere Welten reisen. Obwohl er sehr neugierig auf die Welt jenseits des Himmels war, hatte die Sicherheit der Drei Reiche Vorrang.
Deshalb übergab er dieses magische Artefakt seinem Schüler und trug ihm auf, in andere Welten zu reisen, um den Buddhismus zu verbreiten und alle fühlenden Wesen zu retten. Sollten die Drei Reiche eines Tages untergehen, wird der Buddhismus immer noch einen Funken Hoffnung haben.
„Was soll’s, wenn es jenseits des Himmels liegt? Meister und ich sind beide buddhistische Schüler, warum sollten wir zwischen verschiedenen Welten unterscheiden? Wie man so schön sagt: Verschiedene Wege führen zum selben Ziel, und das ist das Prinzip.“
„Meister, willst du als buddhistischer Schüler etwa deinen Mitschüler angreifen? Das ist Brudermord! Hast du keine Angst, vor dem Buddha, dem Meister des Buddhismus, dein Gesicht zu verlieren?“
Sun Wukong war von den Worten des seltsamen jungen Mönchs nicht beeindruckt. Er hatte bereits geahnt, dass der junge Mönch hier auf ihn wartete, weil er gespürt hatte, dass er aus einer anderen Welt kam.
„Was Sie sagen, ist durchaus interessant. Nun gut, da Sie so aufrichtig daran interessiert sind, den Großen Weisen, der dem Himmel gleichkommt, zu sehen, wäre es unhöflich von mir, Sie weiter zu belästigen. Ich hoffe, Sie können Ihr Versprechen halten und so bald wie möglich abreisen.“
„In meinem Herzen ist die Sicherheit der Drei Reiche von größter Wichtigkeit. Alles andere ist wie flüchtige Wolken, nichts als Illusionen.“
Der junge Mönch betrachtete den interessanten Dämon vor sich und sagte sanft: „Der Buddhismus rettet alle fühlenden Wesen, und ich werde diesem Dämon eine Chance geben, wenn er mich täuscht.“
Der Große Weise, der dem Himmel gleichkam und fünfhundert Jahre lang unter dem Fünffingerberg gefangen gehalten worden war, stand kurz vor seiner Befreiung. Er war der Ansicht, dass dieser Dämon ein ebenbürtiger Gesprächspartner sei, um mit ihm unter dem Fünffingerberg über buddhistische Schriften zu diskutieren.
"Vielen Dank für Ihre Freundlichkeit, Meister."
Sun Wukong atmete erleichtert auf, als er hörte, dass der seltsame junge Mönch vor ihm ihn endlich passieren ließ. Er lächelte und sagte: „Ich bin so froh.“ Nachdem er dies gesagt hatte, ging Sun Wukong ruhig auf den Fünf-Finger-Berg zu.
„Übrigens, darf ich fragen, welchem Buddha Sie folgen?“
Der junge Mönch blickte dem faszinierenden Dämon vor ihm in den Rücken und fragte leise, neugierig, wie die buddhistischen Sekten jenseits des Himmels wohl aussähen.
„Welcher Buddha? Der Meister verehrt den Buddha, den Meister des Buddhismus. Wie soll ich es ausdrücken? Obwohl ich keine Feindschaft gegen den Buddha hege, habe ich dennoch das Gefühl, dass der Buddha nicht geeignet ist, der Meister des Buddhismus zu sein.“
"Ich verehre den Buddha Wutian."
Als der junge Mönch hinter ihm die Frage stellte, antwortete Sun Wukong gelassen. Dann, ohne seine Miene zu verziehen, schritt er zum Fünf-Finger-Berg, da er in seiner Welt fünfhundert Jahre lang vom alten Buddha zurückgehalten worden war.
Er empfindet nun Ekel, wann immer er den Namen Buddhas, des Meisters des Buddhismus, hört. Außerdem kennt er den Buddha dieser Welt nicht; er kennt nur den zukünftigen Buddha, den Wutian Buddha.
"Buddha ohne Himmel? Kein Himmel?"
Nachdem er die Geschichte des Dämons gehört hatte, starrte der junge Mönch dem sich entfernenden Dämon aufmerksam nach, ein nachdenklicher Ausdruck huschte über sein Gesicht. Er murmelte vor sich hin: „Es scheint, als hätte ich diesen Dämon unterschätzt.“
Ursprünglich glaubte er, dieser Dämon sei versehentlich in die Drei Reiche gelangt, doch wer hätte gedacht, dass dieser Dämon Kinnara kannte, die er einst in den Dunklen Abgrund verbannt hatte? Vielleicht hatte er sich damals tatsächlich geirrt?
Der junge Mönch blickte zum Himmel auf, ein Anflug von Sorge huschte über seine Augen. Die große Katastrophe der Drei Reiche konnte jeden Moment hereinbrechen. Sollte Kinnara aus dem Abgrund der Dunkelheit zurückkehren, müssten er und der Himmelskaiser sich wohl Kinnara stellen, dem einstigen großen Beschützer des Buddhismus, der nun Wutian hieß.
Leider reichte die Zeit noch nicht aus. Tang Sanzang war noch nicht mächtig genug. Die Drei Reiche wurden nun nur noch von ihm und dem Himmelskaiser gestützt, was in der Tat eine große Herausforderung darstellte. Der junge Mönch zweifelte nicht daran, dass der Dämon Wutian tatsächlich kannte.
Er spürte, dass der Dämon nicht gelogen hatte. Da diese Wesen jenseits des Himmels die Drei Reiche betreten konnten, konnten sie natürlich auch in den finsteren Abgrund vordringen, wo solche Wesen kaum überleben konnten. Es war nur natürlich, dass sie Wutian begegnen würden.
Anschließend sprach der junge Mönch leise ein buddhistisches Gebet, woraufhin sich sein ganzer Körper in einen Strahl buddhistischen Lichts verwandelte und sich augenblicklich auflöste. Neugierig auf den Zweck des außerirdischen Dämons, der in die Drei Reiche gekommen war, hatte er einen Klon von sich selbst erschaffen, der hier warten sollte.
Er hatte diese Reise für vergeblich gehalten, doch unerwartet hörte er den Namen Wutian. Wutian Buddha? Wenn Wutian, der dem Buddhismus Groll hegt, eines Tages zum Meister des Buddhismus wird, wird der Buddhismus dann noch Buddhismus sein?
Einen Augenblick später ging Sun Wukong zum Fuß des Fünf-Finger-Berges und betrachtete ihn ruhig. Er nahm den seltsamen jungen Mönch nicht ernst. Schließlich betrachtete er nur sein eigenes Dasein in dieser Welt und würde sie dann wieder verlassen.
Wenn er in diese Welt zurückkehrt, wird er an der Seite des Großbosses Wutian stehen und den Fall Buddhas, des Meisters des Buddhismus, miterleben. Daher plant er, bald in die Dämonenwelt zurückzukehren, um das Erwachen des Großbosses Wutian abzuwarten.
„Die göttliche Kraft des Fünf-Finger-Berges des Buddha ist wahrlich sehr mächtig und übertrifft meine göttliche Kraft des Affenpalmenberges bei Weitem. Ich frage mich, ob meine göttliche Kraft des Affenpalmenberges eines Tages, wenn ich die sechste Stufe erreiche, mit der des Fünf-Finger-Berges des Buddha vergleichbar sein wird.“
"Vergiss es, dieser Tag ist wahrscheinlich noch in weiter Ferne. Ich sollte nicht zu ehrgeizig sein. Ich sollte mich einfach auf meine zurückgezogene Kultivierung konzentrieren."
Sun Wukong wandte seinen Blick der pechschwarzen Gestalt am Fuße des Fünf-Finger-Berges zu und murmelte etwas. Dann holte er zwei Krüge Affenwein aus seinem Raumring und schritt ruhig auf die Gestalt zu.