Бодхи Три был одновременно удивлен и поражен.
Ли Яо улыбнулся и сказал: «Вы мне льстите, мне просто повезло!»
Они разговаривали, летя по небу.
Вскоре Ли Яо заметил неподалеку свет, указывающий на то, что там кто-то живет.
И вот он спустился с неба и обнаружил, что это на самом деле полуразрушенный храм.
Он отложил свое божественное копье и вместе с деревом Бодхи вошел в полуразрушенный храм.
Во дворе полуразрушенного храма повсюду были руины, а сорняки буйно разрослись.
В главном зале полуразрушенного храма молодой человек, похожий на ученого, читал при свете лампы.
Рядом с учёным стояла книжная полка, которую можно было носить на спине.
Ли Яо подошёл к главному залу и постучал в дверной косяк. Только тогда учёный заметил у двери двух незнакомцев.
Ли Яо, приветственно сложив руки, сказал: «Брат, мы просто проезжаем через ваш район и хотели бы спросить, не будет ли нам удобно переночевать у вас».
На самом деле он просто был вежлив.
Прежде чем учёный успел что-либо сказать, он и Бодхи Три уже вошли в главный зал.
Увидев, что другой человек уже вошел, ученый мог лишь неловко улыбнуться и кивнуть, сказав: «Конечно, я просто проходил мимо».
Ли Яо кивнул учёному, а затем вместе с Бодхи Три нашёл чистое место и сел.
Ли Яо сказал дереву Бодхи: «Ты только что оправился от серьёзных травм, тебе следует пораньше отдохнуть!»
Дерево Бодхи кивнуло и легло, оставаясь в одежде.
В этот момент Ли Яо заметил, что учёный с любопытством наблюдал за ними.
Когда он перевел взгляд на ученого, тот быстро опустил голову и сделал вид, что читает.
Затем Ли Яо небрежно спросил: «Брат, могу я узнать твое имя?»
Вы меня спрашиваете?
Учёный поднял глаза, ничего не выражая, и, увидев кивок Ли Яо, поклонился и с изысканностью произнёс: «Я Нин Цайчэнь».
«Нин Кайчен?»
В глазах Ли Яо мелькнул огонек.
Неожиданно, этим человеком оказался Нин Цайчэнь.
Этот ресторан Ning Caichen довольно известен.
В его прошлой жизни было много мужчин, которые считали этих троих идолами и глубоко им поклонялись.
Эти три человека: Дун Юн, Сюй Сянь и Нин Цайчэнь.
Один связывался с бессмертными, другой — с демонами, а третий не щадил даже призраков!
Перед нами стоит Нин Цайчэнь, тот, кто дёргал за нитки!
Поскольку этим учёным является Нин Цайчэнь, то это, должно быть, мир «Китайской истории о привидениях».
Глава 407. Странный мир (пересмотренное издание)
Фильм «Китайская история о привидениях» основан на рассказе Не Сяоцяня из книги Пу Сунлина «Странные истории из китайской студии». По мотивам этой истории был снят фильм «Китайская история о привидениях».
Следовательно, основываясь исключительно на «Нин Цайчэне», Ли Яо не может сделать вывод, что мир, в который он попал, — это мир «Китайской истории о привидениях».
Возможно, это тот самый мир из романа «Странные истории из китайской студии»!
Чтобы определить, о каком именно мире идёт речь, нам необходимо найти больше доказательств.
В этот момент Ли Яо перевел взгляд на дерево Бодхи, которое только что уснуло рядом с ним.
Бодхи Три был учеником Куньлуньской школы.
Во второй части «Китайской истории о призраках» фигурирует ученик секты Куньлунь с именем Чжи Цю И Е.
Привет!
Буддийские имена этих двух людей кажутся довольно похожими.
Возможно, они оба являются учениками?
Размышляя об этом, Ли Яо прямо спросил у Бодхи Три: «Бодхи, даос, есть ли у тебя близкие ученики?»
Дерево Бодхи только что отдохнуло; оно еще не спит.
Он открыл глаза, выглядя озадаченным и не понимая, почему Ли Яо вдруг задал этот вопрос.
Однако он не придал этому особого значения и сказал: «У меня много учеников, но не так много близких. Мой лучший друг — мой старший брат, Чжи Цю И Е».
«Один-единственный лист возвещает об осени? Интересно!»
Улыбка мелькнула на лице Ли Яо, когда он сказал: «Судя по вашим буддийским именам, у вас двоих, должно быть, очень хорошие отношения».
«Да, старший брат Чжи Цю начал учиться раньше меня и хорошо обо мне заботится».
«Меня вдохновило имя Дхармы моего коллеги-практикующего, Чжи Цю И Е, и я решил дать себе имя Дхармы «Дерево Бодхи»».
«В этот раз мы спустились с горы вместе, чтобы набраться опыта, но позже разошлись и пошли каждый своим путем, чтобы сражаться с демонами и чудовищами».
«Интересно, как сейчас поживает мой старший брат?»
Дерево Бодхи напомнило о прошлом и погрузилось в него.
В этот момент Ли Яо был уверен, что действительно переместился в мир «Китайской истории о привидениях».
Фильм «Китайская история о призраках» был снят в трёх частях.
Сюжеты первых двух частей тесно связаны между собой, и их хронология также взаимосвязана.
Третья часть разворачивается спустя много лет после смерти Янь Чися. Сюжет совершенно независим. За исключением храма Ланьжуо, бабушки-Древового Демона, демона Черной Горы и самозванца Янь Чися, всё остальное не связано с первыми двумя частями.
Сюжеты первых двух частей «Китайской истории о привидениях» очень просты.
Учёный Нин Цайчэнь отправился в уезд Гобэй, чтобы взыскать долги. Поскольку у него не было денег, он пришёл в храм Ланьжуо переночевать. Даосский священник Янь Чися отказал ему в этом, поэтому Нин Цайчэнь тайно пробрался в храм.
С наступлением ночи Нин Цайчэнь, привлеченный звуком цитры, встретил молодую девушку Не Сяоцянь.
Бабушка-дух дерева заставила Не Сяоцяня причинить вред Нин Цайчэню, но, к счастью, Янь Чися вовремя прибыла и спасла Нин Цайчэня.
Нин Цайчэнь был добрым, честным и ласковым человеком. Он не понимал, что Не Сяоцянь хотела причинить ему вред и даже влюбилась в неё.
Не Сяоцянь была тронута добротой и честностью Нин Цайчэня и влюбилась в него.
Бабушка-дух дерева заставила Не Сяоцянь убить Нин Цайчэня, но тот отказался. Тогда бабушка приказала своим призракам убить Нин Цайчэня и Сяоцянь. Янь Чися вновь появилась и спасла их, но бабушка получила серьёзные ранения.
В этот момент Нин Цайчэнь понял, что Не Сяоцянь — это странствующий дух, управляемый духом дерева, Бабушкой, которая каждую ночь ищет сильных мужчин, чтобы истощить свою янскую сущность.
Для того чтобы Сяоцянь переродилась, Нин Цайчэнь согласился отправить её останки обратно в сельскую местность для захоронения.
Неожиданно Не Сяоцянь была похищена демоном Черной Горы из Подземного мира, чтобы стать его женой.
Позже, с помощью Янь Чися, Нин Цайчэнь спас Сяоцянь и отправил её в реинкарнацию.
Позже Янь Чися уединилась в храме Ланьжуо, а Нин Цайчэнь был несправедливо обвинен и заключен в тюрьму по пути домой. К счастью, он сбежал из тюрьмы с помощью Чжугэ Волуна, ученого.
После побега из тюрьмы Нин Цайчэнь завязал отношения с Чжи Цю Ие, даосским священником из секты Куньлунь. Их отношения переросли из недопонимания в дружбу, и в конце концов они поселились вместе на заброшенной горной вилле.
Позже они случайно встретили сестер Фу.
Позже все объединили усилия, чтобы спасти Фу Тяньчжоу, отца сестер Фу, и узнали, что нынешний имперский советник, Цзихан Пуду, был демоном-сороконожкой.
С помощью Янь Чися группа наконец-то убила Цзихан Пуду, сеявшего хаос по всему миру. Фу Цинфэн также решил путешествовать по миру вместе с Нин Цайчэнем и Янь Чися.
Ли Яо кратко изложил сюжет фильма «Китайская история о привидениях».
Он обнаружил нечто очень странное.
Будь то Янь Чися в первой части или Чжи Цю Ие во второй, они попеременно использовали буддийские и даосские методы или даже применяли их вместе, когда сражались с демонами.
Например, Ян Чися часто использовал две мантры: «Праджняпарамита» и «Небо и Земля без границ, заимствуя закон Неба и Земли».
Праджняпарамита относится к буддизму.
Фраза «Небо и Земля безграничны, и Цянькунь заимствует этот закон» явно относится к даосским принципам.
Например, Чжи Цю И Е часто использует два заклинания: «Дух неба и земли, изгнание призраков и демонов» и «Панца Мани Хум, ветер, огонь, гром и молния».
Первая относится к даосской школе, а вторая представляет собой сочетание буддийских и даосских учений.
Как правило, между различными сектами существует сектантство, и они не спешат раскрывать друг другу свои методы.
Почему и Янь Чися, и Чжи Цю Ие, даосские священники, часто используют буддийские техники?
Это сильно озадачило Ли Яо.
Более того, почему Демон Черной Горы, который является всего лишь горой, превратившейся в демона, способен занимать Город Несправедливо Умерших в Подземном мире?
Город Несправедливо Умерших — это территория короля Бяньчэна, Шестого Короля Ада. Неужели король Бяньчэн просто сидит сложа руки и наблюдает за захватом своей территории, ничего не предпринимая?
В подземном мире, помимо царя Бяньчэна, есть еще девять царей Яма, включая царя Цинь Гуана, царя Чу Цзяна, царя Сун Ди и царя Яма.
Неужели все эти цари Ямы слепы?
Больше всего Ли Яо озадачило то, что какой-то там демон-сороконожка осмелился использовать имя Цыхана, чтобы обманывать и вводить в заблуждение людей при императорском дворе.
Он даже осмелился выдать себя за Будду.
Разве слепы даже Будды западного рая?
Поэтому мир «Китайской истории о привидениях» полон странностей.
Когда Ли Яо смотрел эти два фильма, он тоже задумывался над этими вопросами.
Однако в фильме этот момент не был подробно рассмотрен.
Теперь, когда он погрузился в мир «Китайской истории о привидениях», он намерен детально исследовать эти странные вопросы.
В мире «Китайской истории о привидениях» было немного волшебных сокровищ, которые могли бы соблазнить Ли Яо.
Например, Божественный Меч Сюаньюань в руках Янь Чися был невероятно слаб. Когда он пронзил им духа саранчи, помимо брызг сока, эффект был в лучшем случае посредственным, совершенно недостойным названия Сюаньюань.
Игла, убивающая демонов, которой пользовалась Янь Чися, была не столь могущественна, как Божественный меч Сюаньюань.