В Лянцзятуне все мужские имена состоят из трех иероглифов, причем средний иероглиф одинаков для всех членов одного поколения. Это позволяет сразу определить свою принадлежность к определенному поколению, просто назвав свое имя, подобно семье Конфуция в современной истории.
Здесь действуют очень строгие клановые правила: поощряется сыновняя почтительность; тех, кто пойман на краже, наказывают отрубанием пальцев или рук в зависимости от тяжести преступления; мужчин и женщин, совершивших прелюбодеяние, топят в свинарниках, если связь подтверждается, а тех, кто сеет ссоры и нарушает общественный порядок без веских доказательств, изгоняют из деревни и оставляют на произвол судьбы.
Возможно, именно благодаря этим установленным правилам Лянцзятунь за двести лет превратился из небольшой семьи в большую деревню с семьюдесятью-восьмидесятью домохозяйствами и четырьмя-пятьюстами жителями.
Отцом Лян Дефу был Лян Лунцинь, женившийся на женщине по фамилии У. У родила их старшего сына, Лян Дешуня; второго сына, Лян Дефу; и дочь, Лян Яньмэй. Когда Лян Дефу было три года, У умерла от послеродового кровотечения после рождения дочери, Лян Яньмэй. Затем Лян Лунцинь женился повторно, на этот раз на женщине по фамилии Чжао. Чжао родила их третьего сына, Лян Дегуя; вторую дочь, Лян Яньцзюнь; и третью дочь, Лян Яньцю.
Лян Дешунь 33 года, женат на Ань Гуйхуа; Лян Яньмэй 30 лет, женат на Фань Даняне из деревни Чжифан, расположенной неподалеку; Лян Дефу 27 лет; Лян Яньцзюнь 22 года, женат на Чжан Цзяньин из деревни Чжанхао, расположенной неподалеку; Лян Фугуй 19 лет, женат на Сюй Цзюцзю; Лян Яньцю 15 лет, в настоящее время не женат.
Брак отца Сяоле, Лян Дефу, и матери, Ли Хуэйминь, был темой самых обсуждаемых вопросов среди жителей деревни, и мнения по этому поводу разделились особенно сильно.
Оказалось, что Ли Хуэйминь была дочерью семьи по фамилии Ли в этом городе. Семья Ли владела значительным семейным имуществом, унаследованным от предков, несколькими сотнями акров земли и более чем дюжиной слуг. В городе их считали большой семьей.
Однажды Ли Хуэйминь отправилась на прогулку со своими подругами, но они разлучились в людном месте. Взволнованная, Ли Хуэйминь вернулась назад, намереваясь вернуться домой одна.
Было предопределено, что случится что-то плохое. На полпути внезапно начался сильный дождь. Ли Хуэйминю ничего не оставалось, как укрыться в расположенном неподалеку полуразрушенном храме.
Вскоре в полуразрушенный храм вошли еще трое мужчин. Один из них, по-видимому, был избалованным молодым господином в сопровождении двух слуг. Увидев поразительную привлекательность Ли Сянъи и заметив проливной дождь и отсутствие остальных, молодой господин подошел к ней, намереваясь приставать. В завязавшейся борьбе он порвал юбку Хуэйминь.
В этот момент Лян Дефу тоже вошел в полуразрушенный храм, чтобы укрыться от дождя. Увидев незнакомцев, Ли Хуэйминь закричала: «Помогите!» Лян Дефу понял, что бандиты пытаются изнасиловать невинную женщину, и, не обращая внимания на собственную слабость, вступил в схватку с тремя мужчинами.
Двое приспешников были крепкими мужчинами, и против одного их было трое. Всего за несколько раундов Лян Дефу сломал правую ногу и не мог ею двигать.
В это время к полуразрушенному храму также пришла семья Ли, чтобы найти Ли Хуэйминя. Увидев это, они поняли, что что-то случилось, и немедленно позвали отца Хуэйминя, мастера Ли.
Когда мастер Ли поинтересовался, трое мужчин настаивали, что обнаружили злодея, который собирался изнасиловать молодую женщину, когда они зашли в храм, чтобы укрыться от дождя, и поэтому они вмешались, чтобы помочь, тяжело ранив злодея и защитив молодую женщину.
Лян Фуде, естественно, отрицал это, терпя боль и защищаясь, говоря, что это он пришел позже и увидел, как трое мужчин собираются совершить преступление, поэтому он вмешался, чтобы спасти их. Однако он был в меньшинстве и получил ранение.
Несмотря на безутешные слезы, Ли Хуэйминь все же сумела, хотя и сбивчиво, рассказать о случившемся.
Трое бандитов отказались признать свою вину и потребовали, чтобы Хуэйминь предоставила доказательства, иначе они подадут на нее в суд.
Старый мастер Ли, обеспокоенный репутацией своей семьи, не хотел предавать это дело огласке. Он хотел усугубить ошибку, решив, что Лян Дефу — злодей, и чтобы его семья снова избила его в отместку.
Видя, как растерян и невнятно рассуждает её отец, он не только не поблагодарил человека, спасшего его дочь, но и ложно обвинил его! Ли Хуэйминь пришла в ярость и яростно заявила отцу: «Раз отец не может отличить добро от зла, я готова предложить себя ему в жёны или в наложницы в знак благодарности этому благодетелю за спасение».
Когда старый господин Ли услышал эти слова своей дочери на публике, его лицо побледнело от гнева. Но потом он подумал: репутация дочери разрушена; она никогда не найдет хорошего мужа. Судьба женщины – оставаться верной одному мужчине до самой смерти; раз она согласилась, пусть уходит!
«Лучше бы ты об этом не пожалел!» — яростно заявил старый мастер Ли.
«Моя дочь держит своё слово!» — твёрдо заявила Ли Хуэйминь.
«Хорошо! С этого момента у меня нет такой дочери, как ты, и у тебя нет такого отца, как я. Учитывая его серьёзные травмы и неспособность ходить, — сказал старый господин Ли, глядя на мужчину средних лет, — дворецкий Ван, вывезите их обоих на машине, наймите для них машину и оставьте их одних. Когда вернётесь, никому не разрешается упоминать об этом; сделайте вид, что ничего не произошло». С этими словами он в ярости ушёл под проливной дождь.
(Продолжение следует)
Глава двадцатая: Инцидент с жерновами
(Новая книга, пожалуйста, добавьте её в свою коллекцию и порекомендуйте для поддержки, спасибо!)
Лян Дефу привёл домой прекрасную жену, не потратив ни копейки, что позволило семье Лян сэкономить значительную сумму на приданом. Хотя Лян Лунцинь и его жена были счастливы, втайне они презирали эту «сбежавшую» от них жену. Несмотря на то, что у Дефу была сломана нога, и он остался инвалидом, после свадьбы их отправили жить в уединённый двор в одиночестве.
Жители деревни, уважавшие традиционные брачные обычаи, основанные на «постановлениях родителей и словах сватов», естественно, смотрели на Ли Хуэйминя свысока.
Наивная Ли Хуэйминь и представить себе не могла, что её «героический поступок» вызовет у неё такое смущение. Хотя она изо всех сил старалась быть «хорошей женой», отбросив высокомерие, работая в поле и занимаясь домашними делами, ей всё же не удавалось остановить сплетни. В их устах она по-прежнему оставалась «насильницей, а затем замужем, легкомысленной и низкой» беглянкой.
Лян Дефу хромал, а на Ли Хуэйминь стали смотреть свысока. Она была честной и не спорила с людьми, поэтому их урожай и скот часто воровали.
После того как Лян Дефу обосновался на новом месте, его старший брат Лян Дешунь тоже расстался со стариком. Чтобы облегчить себе работу на ферме, Лян Лунцинь купил маленького осла для двух братьев, Лян Дешуня и Лян Дефу, чтобы они могли делить и кормить его вместе.
Однажды ночью, когда ослик находился в доме Лян Дэфу, его украли. Его невестка, Ань Гуйхуа, сказала, что если старик отдаст его им, то он будет считаться собственностью двух семей. Поскольку ослик пропал в доме Лян Дэфу, ему пришлось выплатить ее семье половину стоимости осла. Лян Лунцинь купил осла за два таэля серебра и хотел, чтобы Дэфу отдал ей половину. Позже, после того как старейшины во дворе помирились, Дэфу дал своей невестке восемьсот медных монет.
В то время он вернул 200 монет, но позже становился все беднее и беднее, так как же Дефу мог себе это позволить? Его невестка приходила каждые несколько дней просить денег, забирая все, что попадалось ей под руку. Дефу больше не мог этого терпеть, поэтому, стиснув зубы, этой осенью он вернул ей 250 монет, хотя долг все еще составлял 350 монет.
Лян Дефу с трудом передвигался, а Ли Хуэйминь был незнаком с земледелием. Урожая с их полей было явно недостаточно для нужд семьи, поэтому им часто приходилось занимать у одной семьи пек, а у другой — несколько пинт. Через некоторое время они больше не могли занимать. В межсезонье Лян Дефу брал жену и детей с собой просить милостыню.
Ли Хуэйминь из воспитанной молодой леди превратилась в нищенку. Вдобавок к этому, она стала испытывать презрение окружающих, её настроение резко ухудшилось, она впала в депрессию и не желала ни с кем видеться.
………………
Узнав об этих обстоятельствах, Лян Сяоле проникся глубоким уважением к родителям этой юной леди: один был героем, спасшим прекрасную даму и получившим инвалидность — разве в наше время его не провозгласили бы образцовым юношей за «праведность и мужество»?; другая была женщиной, отплатившей добротой своим телом — в глазах современных журналистов она, безусловно, была бы благородной и красивой женщиной! Такой прекрасный и трогательный брак был обвинен в «легкомысленности и низости», подвергся критике тысяч и проклятиям десятков тысяч. Он поверг образованную и рассудительную молодую леди (Сяоле по тону голоса матери Хунъюань поняла, что она образованная) в депрессию (к этому времени Сяоле определила, что у нее депрессия, а не умственная отсталость).
Такое вопиющее искажение правды — это то, с чем Лян Сяоле, всегда верившая в необходимость выступать против несправедливости и принимать необходимые меры, просто не могла мириться! Тем более что это были родители её собственного ребёнка!
Лян Сяоле испытывала одновременно гнев и обиду, и была полна решимости добиться справедливости для своих родителей, которые воспользовались ее положением.
Однако, прежде чем Лян Сяоле успела что-либо предпринять, мать Хунъюаня попала в беду.
«Мама, третья бабушка сказала, что ее семья закончила работу на прокатном стане и хочет, чтобы мы пришли», — сказал Хунъюань, запыхавшись, вбегая с улицы.
Третья бабушка была третьей тетей Лян Дэфу. У Лян Лунциня было четыре брата: Лян Луннянь, Лян Лунфа, Лян Лунцай и Лян Лунцинь. Третья бабушка была женой третьего брата, Лян Лунцая; ей было за пятьдесят, и она была очень здорова. Сегодня она толкала жернов вместе со своим внуком, Лян Хунци.
«Хорошо, ты сначала проведи свою сестру, я скоро буду», — бесстрастно сказала мать Хунъюань.
Сяоле бежала следом за Хунъюанем, весело резвясь вокруг.
Мельница располагалась в полуразрушенном дворе деревни и состояла из двух низких, небольших комнат, выходящих на восток. Во внешней комнате находился жернов, а внутренняя использовалась для помола зерна и хранения зерна для помола.
Здесь мельничный жернов имеет разные названия: его обычно называют «толкающим жернов», измельчение зерна в муку называется «измельчение муки» или «измельчение проса», а измельчение проса в рис называется «измельчение риса».
Жернов состоит из круглой каменной плиты и валка. Через центр плиты проходит деревянный столб, соединяющий его с квадратной рамой на валке. Люди используют петлю (сделанную из обрезков ткани, пеньковой веревки или кожаных полосок), чтобы соединить жернов с рамой, толкая его по кругу внутри его траектории, заставляя валок перемалывать зерно. Он не очень тяжелый; один человек может его толкать, но это требует усилий. Двое взрослых могут легко его толкать.
Молотый рис, муку и зерно не были частыми задачами, но они были необходимы каждому домохозяйству. Поэтому в каждой деревне было несколько каменных мельниц и вальцов. Некоторые принадлежали богатым семьям, а другие были приобретены на средства, собранные жителями деревни. Со временем они стали общественными сооружениями.
Чтобы обеспечить доступ к мельничному жернову для каждого домохозяйства, жители деревни добровольно установили традиционное правило: они приходили в порядке прибытия, и кто бы ни был в очереди, он приходил по очереди. Домохозяйства приходили одно за другим, и процесс был довольно упорядоченным.
Зарезервировать мельничный жернов можно было разными способами: кто-то посылал ребёнка присматривать, кто-то ставил толкателя жернова, чтобы тот задал номер, а кто-то просто спрашивал у соседей, к чьему дому он находится. Поскольку все были соседями, никто не спешил резервировать место.