Все посланники-призраки поклонились и ответили.
В то же время Сюй Чжэнъян медленно подошел к окну. Он отдернул шторы и спокойно посмотрел на ночной городской пейзаж. Уличные фонари отбрасывали тусклый желтый свет, неоновые вывески время от времени вспыхивали по обеим сторонам дороги, а машины проносились по главной трассе, их лучи света сверкали…
Теперь ему больше не нужно искать правдоподобный предлог, чтобы не беспокоить свою семью, обеспечивая при этом собственную физическую безопасность, и отправиться в подземный мир на поиски дворца Ямы. Он знает, что, благодаря своему нынешнему статусу Городского Бога и своим могущественным сверхъестественным способностям, он может свободно перемещаться между миром людей и подземным миром. Он может определять свое следующее местоположение в подземном мире, используя силу своей воли; более того, он может оставлять след своей воли в своем теле, позволяя своему сознанию мгновенно вернуться из подземного мира в тело в случае чрезвычайной ситуации.
Однако физическое тело в конечном итоге ограничено, и в этом мире смертных его власть ограничивается лишь городом. Даже с помощью призрачных посланников он может бесчинствовать только в пределах провинции Хэдун в большинстве случаев.
С вздохом Сюй Чжэнъян повернулся и лег на кровать. Внезапно его охватило чувство одиночества, и в голове промелькнула мысль: как было бы замечательно иметь жену, которая обняла бы меня, пока я сплю сегодня ночью!
Он не хотел быть богом из легенд, бессердечным, лишенным желаний и всякого смысла жизни.
Поэтому обыденный мир по-прежнему остается лучшим; с ним невозможно расстаться. Его нельзя оставить позади.
Но в этом бренном мире нас по-настоящему пленяет, помимо материальных желаний, пожалуй, само слово «эмоция» — семейная привязанность, дружба, романтическая любовь. Короче говоря, это взаимодействие любви, ненависти, страсти, горечи и всего, что между ними, делает жизнь такой богатой и сложной, такой трудной для расставания. Однако, если задуматься, что через сто лет родители, сестры, жены, друзья, и даже еще раньше, сыновья и дочери, в конце концов уйдут из жизни, попадут в загробный мир и начнут цикл реинкарнации, а все воспоминания исчезнут. Как будто этот человек никогда не оставил следа в этом мире. Как тогда они смогут узнать Сюй Чжэнъяна?
Возможно, именно поэтому все боятся смерти и не желают покидать этот мир.
С эгоистической точки зрения, Сюй Чжэнъян, как божество, наслаждается мирской жизнью, и хотя им, казалось бы, движет жадность, побуждающая его использовать свои сверхъестественные способности и различные привилегии для зарабатывания денег, разве не всё дело в том, что он постоянно думает о наказании зла и продвижении добра, накапливая заслуги и веру, чтобы ускорить своё продвижение, в конечном итоге достигнув уровня императора или выше, в надежде обрести бессмертие?
Но если подумать, если бы этот день действительно настал, и я мог бы жить вечно, какая бы это была жалкая, безрадостная и одинокая жизнь!
Абсурдно думать, что если один человек умирает или другой уходит из жизни, можно просто начать новую плеяду, и ваши сыновья и дочери будут продолжать рождаться, умирать, рождаться снова и снова умирать. Если бы вы действительно могли достичь такого состояния ума, вы бы отстранились от всех эмоций и желаний. Как может глубоко старое, демоническое существо совершить что-то вроде поедания относительно молодой травы?
Или же, однажды, когда я действительно стану правителем, обрету бессмертие и буду обладать достаточной властью и способностями, я смогу обожествить всех своих родственников и друзей, позволив им постепенно повышать свой уровень и стремиться к бессмертию.
Это кажется несколько неуместным и несправедливым!
Эта мысль только-только промелькнула в его голове, как Сюй Чжэнъян внезапно сел, покрыв лоб холодным потом. Казалось, он что-то понял.
Грохот...
Снаружи раздалась серия приглушенных раскатов грома.
Сюй Чжэнъян взмахнул рукой, вызвав городской свиток. Он долго смотрел на него, а затем тихо пробормотал: «Даже если ты мне не скажешь, я готов поспорить, что либо на Небесах, либо в Подземном мире сейчас голод, верно?»
Гладкий, изящный свиток мерцал светом. Ответа не последовало.
«Увы, похоже, даже боги, как и люди, часто страдают из-за своего эгоизма», — глубоко вздохнул Сюй Чжэнъян. «Это беспомощный поступок, всё ещё из-за эмоций!»
Сюй Чжэнъян закурил сигарету и сделал две глубокие затяжки. Он некоторое время стоял, погруженный в размышления, глядя сквозь незадернутые занавески. Погасив сигарету, он снова лег. Оставив часть своих чувств в физическом теле, он затем отправил свое божественное сознание обратно в подземный мир на поиски дворца Ямы.
Однако на этот раз он спустился к безбрежному Источнику Реинкарнации.
Бассейны реинкарнации подобны кроваво-желтым драгоценным камням, украшающим бескрайние просторы изумрудной парчи; а проходы между бассейнами — словно нити, туго переплетающиеся между ними.
Том 4, Городской Бог, Глава 180: Подземный мир, что случилось?
Исходя из нынешнего положения Сюй Чжэнъяна как Городского Бога, он обладает властью и способностью одним движением руки извлекать любого призрака из Дороги Жёлтых Источников, Реки Забвения, Реки Трёх Переправ и Бассейна Перерождения.
Как Городской Бог человеческого мира, он может исполнять обязанности судьи в подземном мире.
Однако, среди такого множества призраков, кого же Сюй Чжэнъян сможет распознать? Как он сможет узнать, были ли они добрыми или злыми при жизни? Кроме того, если бы он попытался выбрать их одного за другим самостоятельно, разве он не был бы так измотан, что ему пришлось бы прыгнуть в Бассейн Перерождения, чтобы обрести второе рождение?
Давайте на время позволим злым духам, смешавшимся с призраками, пожить в своё удовольствие, а немногочисленным добрым духам — пострадать.
Сюй Чжэнъян снова отважился отступить от края Сансары и спуститься в глубины Подземного мира, паря в воздухе и глядя вниз на различные места.
Подземный мир действительно огромен. По приблизительным подсчетам Сюй Чжэнъяна, расстояние от края бесконечной черной стены, окружающей подземный мир, до места расположения Бассейна Перерождения составляло не менее нескольких тысяч миль. Более того, за исключением нескольких десятков миль, пролетевших в сторону из любопытства, Сюй Чжэнъян практически не отклонялся от курса и всегда следовал направлению к Пути Желтого Источника и реке, чтобы углубиться в подземный мир.
На каком расстоянии друг от друга находятся эти две стороны? И где это заканчивается?
Сюй Чжэнъян, который, казалось, свободно парил в воздухе, на самом деле испытывал легкое беспокойство: а вдруг он заблудится...?
Он продолжал лететь прямо, пока наконец не увидел конец безбрежного Бассейна Реинкарнации. Сюй Чжэнъян остановился и посмотрел на это зрелище сверху вниз — поистине поразительное зрелище.
По мере приближения к темной, дугообразной местности разбросанные по лазурной пустыне источники реинкарнации уже не были видны. В этом месте не было ни капли зеленого; вместо этого оно было темным, не черным и не темно-синим, неописуемого цвета, источающего ощущение мрака, тишины и леденящей, смертоносной ауры.
Глядя сверху на это темное место, оно казалось круглым. Однако из-за его огромных размеров взгляд Сюй Чжэнъяна не мог охватить его до конца.
Его поразило то, что темная земля, которая явно возвышалась над пустыней, была усеяна руинами.
Это были руины зданий… Он не знал, как описать увиденное, но внезапно его охватило чувство дежавю. Запустение и руины здесь были очень похожи на место, которое он посетил в Пекине и фотографии которого видел в учебниках, — место под названием Юаньминъюань.
Обломки руин напоминали небольшие холмы или груды могил.
Место было пустынным и обветшалым, источая густую ауру смерти. Еще до приближения холод был настолько сильным, что сердце застыло. Для Сюй Чжэнъяна, уже привыкшего к условиям подземного мира и являвшегося Городским Богом человеческого царства, божественное чутье было совершенно невозмутимо под воздействием холодной и смертоносной ауры преисподней. Но теперь, глядя издалека на эту разрушенную землю, он все еще чувствовал холод в сердце, его сердце сжалось.
По руинам можно увидеть, каким величественным когда-то было это темное и мрачное место.
Хотя это и не были небоскребы, это, безусловно, было собрание величественных особняков и дворцов, их внушительные сооружения торжественно возвышались над руинами. Взгляните на отдельные каменные колонны, торчащие из-под обломков, темные балки, выступающие обломки валунов, редкие карнизы, украшенные чешуйчатой плиткой, и фрагменты обрушившихся стен и остатки…
Сюй Чжэнъян долгое время зависал в воздухе, прежде чем взмыть к руинам и медленно приземлиться в центре груды обломков.
Без сомнения, это бывший подземный мир, также известный как «Зал Ямы».
Нынешний облик этого места словно молчаливо сообщает посетителям о том, что оно пережило боевое крещение и столкнулось с непреодолимыми бедствиями.
Но кто же мог уничтожить подземный мир и сравнять его с землей?
Согласно легендам и древним текстам, Царь Ада, Яма, Четыре Императора-Призрака и Десять Царей Ада в подземном мире — все они являются известными божествами, так называемыми бодхисаттвами Кшитигарбха. Даже в подземном мире они не смеют вести себя высокомерно или причинять неприятности, а могут лишь тихо совершать ритуалы, чтобы избавить обиженные души и злых духов, обещая не становиться Буддами, пока ад не опустеет.
Кто еще обладает таким мастерством и силой?
Если только… Небесный Двор и Подземный Мир полностью не восстанут друг против друга, и небесные воины, генералы и боги не обрушатся на Подземный Мир, то это место не сможет быть разрушено до нынешнего пустынного и жалкого состояния. Но Подземный Мир изначально является территорией Небесного Двора, и боги обеих сторон должны находиться под юрисдикцией Небесного Двора. Может быть, они воюют между собой? Или же Подземный Мир планирует восстание против Небесного Двора?
Это полная чушь.
Медленно прогуливаясь по руинам и изредка замечая проблески былой славы среди опустошения, Сюй Чжэнъян почувствовал, как внутри него поднимается горько-сладкое чувство. Хотя признаков жизни не было, всё молчаливо свидетельствовало о том, что здесь когда-то обитало множество богов или призраков — возможно, Яма, Император Призраков, Десять Царей Ада, судьи и другие призрачные посланники…
Однако в этом загробном мире, за исключением Реки Трех Переправ и Купола Реинкарнации, которые испытывают некоторые проблемы из-за отсутствия призрачных посланников, управляющих ими и контролирующих их, все остальное, кажется, непрерывно функционирует в соответствии с каким-то естественным или предопределенным законом. Этого достаточно, чтобы доказать, что во тьме существует несравненно могущественная сила, поддерживающая действие этих законов.
Согласно нынешнему пониманию Сюй Чжэнъяна, эта сила может быть только божественной. Поскольку бога не существует, источник божественной силы может исходить только от какого-либо объекта, а именно — божественных артефактов.
Подобно пути Сюй Чжэнъяна от полуместного божества до того, кем он является сегодня, ему по-настоящему помог тот божественный нефритовый артефакт, который он до сих пор не может понять или осмыслить. Это местная книга записей, книга записей уезда, дело, городская книга записей… обладающая собственным сознанием, способная даже определять обязанности божества. Она даровала Сюй Чжэнъяну различные сверхъестественные способности, но всегда твердо говорила ему, что это всего лишь артефакт божества.
Стоя посреди возвышающихся руин, Сюй Чжэнъян чувствовал себя таким же ничтожным, как муравей.
Вглядываясь в темное, чернильное небо, в безмолвный, нефритовый диск, нарисованный на небесах, Сюй Чжэнъян долго размышлял…
Его сознание резко обострилось, и в голове мелькнула мысль. Сюй Чжэнъян нахмурился и издал долгий вой. В этом безграничном пространстве этот вой распространился далеко и широко, но не вызвал ни малейшего отклика. В то же время его божественное чувство мгновенно распространилось наружу, подобно ряби, исходящей из центра спокойного пруда.
Да, Сюй Чжэнъян хотел использовать свою собственную божественную силу, чтобы восстановить разрушенный Нижний мир до его первоначального облика, как он это сделал, когда построил обитель Городского Бога, описанную в свитке.
Однако, когда божественное чувство рассеивалось, оно было подобно грязи, вливающейся в океан, не поднимая ни малейшей ряби.
Сюй Чжэнъян рухнул на землю, совершенно обессиленный. Его импульсивный поступок поглотил большую часть его божественной силы, но не принес никакой пользы.
Сюй Чжэнъян не хотел сдаваться. Он хотел найти что-нибудь, что-нибудь, что могло бы быть погребено под этими грудами руин.
Невозможно, чтобы ничего не осталось!
Как и после войны между людьми, в руинах, оставшихся после кровопролития, всегда можно найти вещи, которые докажут, что произошло раньше.
После непродолжительного отдыха Сюй Чжэнъян закрыл глаза и расширил свое божественное восприятие, охватив вокруг себя невысокие руины рядом с собой. Он знал, что каждый выступ руин представляет собой бывшее здание, и поскольку его божественной силы было недостаточно, чтобы восстановить все руины в Преисподней, вернуть этому конкретному зданию его первоначальный вид не должно было стать проблемой.
И действительно, как только божественное чутье окутало груду руин и проникло в нее, руины медленно начали претерпевать колоссальные изменения прямо на глазах.
Этот постепенный процесс изменений напомнил Сюй Чжэнъяну медленный, словно перемотанный назад, ход некоторых документальных фильмов, которые он видел раньше.
Да, процесс разрушения огромного правительственного здания мощной внешней силой постепенно, в обратном порядке, открылся Сюй Чжэнъяну.
В конце концов, правительственному зданию был возвращен его первоначальный облик, или, возможно, этот облик был полностью плодом воображения Сюй Чжэнъяна.
Короче говоря, главное здание правительственного учреждения было двухэтажным, а задний двор и боковые стороны были застроены рядами аккуратных бунгало. Это невероятно огромное здание, словно из преисподней, предстало перед глазами Сюй Чжэнъяна.
Всё вокруг, от кирпичей и черепицы до стен и окон, было глубокого, мрачного чёрного цвета; над высокими воротами у главного входа несколькими крупными позолоченными буквами было написано: «Дворец Юго-Восточного Яма».
Сюй Чжэнъян небрежно взглянул на табличку, не выказывая ни удивления, ни любопытства, поскольку всё соответствовало его ожиданиям. Сюй Хэнъян, с трудом поднявшись на ноги, вошёл в особняк.
В главном зале правительственного здания можно увидеть аккуратно расставленные столы и стулья, просторный зал, резные двери и окна, а также толстые черные балки потолка.
На слегка приподнятой платформе прямо напротив входа в зал был установлен большой стол с подставкой для пера, чернильницей и черным блестящим молотком, который мерцал мягким желтым светом.
Сюй Чжэнъян с серьезным выражением лица расхаживал по вестибюлю, оглядываясь по сторонам.
Подойдя к столу на платформе, Сюй Чжэнъян слегка нахмурился и протянул руку, чтобы поднять лежавший на столе молоток.
В этот момент Чэн Хуан внезапно напомнил ему: «Этот молоток больше всего подходит для назначения правителя Цянькуня».
"О?" — Сюй Чжэнъян был слегка озадачен. С тех пор как он стал Городским Богом, Чэн Цзюань напоминал ему, что ему необходимо обладать магическим артефактом, соответствующим его статусу Городского Бога.
Сюда входят статуя правителя Цянькуня и городской свиток.
Сюй Чжэнъян без колебаний положил удивительный кусок дерева в свиток. Как раз когда он собирался продолжить его изучение, он вдруг понял, что ему следует вернуться. Он не знал, как долго его не было.
По одной лишь мысли все божественное существо в одно мгновение исчезло из Преисподней. Божественное сознание вернулось в физическое тело.
Сюй Чжэнъян сел, взял телефон с прикроватной тумбочки и посмотрел время. Было уже больше девяти часов следующего дня.
На его телефоне не было пропущенных звонков, так что, похоже, никто его не беспокоил. В противном случае, оставшаяся в его физическом теле частичка божественного сознания давно бы его уведомила.
Я встала с кровати и подошла к прикроватной тумбочке. Я отодвинула шторы и выглянула в окно. Я увидела, что на улице начал моросить дождь.
Сюй Чжэнъян на мгновение опешился, затем повернулся, переоделся в свою обычную одежду, умылся и вышел.
Как люди, мы должны вести себя как люди.
Нет никакой спешки разгадывать тайны подземного мира. Мы можем просто каждую ночь отправляться туда, чтобы тщательно исследовать и изучать его. Кроме того, сколько божественной силы потребуется, чтобы восстановить эти руины подземного мира в их прежнем состоянии?
Революция ещё не завершена, товарищи, мы должны продолжать наши усилия!
Том четвертый, Городской бог, глава 181: Различные институты преступного мира
В течение нескольких дней после своего возведения в ранг Городского Бога, нефритовый камень, впоследствии получивший звание Городского Бога, в ответ на вопросы Сюй Чжэнъяна подробно объяснил силы и способности, которыми может обладать Городской Бог, а также божественные артефакты, которыми он должен обладать. Конечно, он также рассказал ему об ограничениях и недостатках, связанных с положением Городского Бога.
Сюй Чжэнъян больше не испытывал того смешанного с негодованием чувства, которое он раньше испытывал после каждого повышения по службе.
Да, материалы для создания божественных артефактов по-прежнему трудно найти, и для их изготовления по-прежнему требуется большое количество божественной силы. Конечно, создание божественных артефактов не представляет сложности; здесь нет сложных процессов, это просто вопрос мышления.
Сюй Чжэнъян, уже подготовившись к этому, естественно, не рассердился; пусть кто хочет, это не имеет значения. Ограниченный своей божественной властью и территориальными границами в пределах принадлежащего ему города Фухэ и в условиях нынешних социальных реалий, разве было что-нибудь, чего Сюй Чжэнъян не мог бы сделать без более мощного божественного артефакта?
Ответ однозначно отрицательный, по крайней мере, в нынешних обстоятельствах.
Однако иметь что-то лучше, чем не иметь ничего. Это как иметь много денег и жить очень хорошо. Но пока есть возможность зарабатывать деньги, они не остановятся. Поэтому, обнаружив тот самый молоток в юго-восточном дворце Ямы в подземном мире, Сюй Чжэнъян немедленно воспользовался возможностью и завладел им.
Как говорится, никто не встает рано без причины. После того, как было потрачено столько сверхъестественной силы и Городской Бог испугался, что не сможет вернуться в мир смертных из-за недостатка божественной силы, было бы совершенно неразумно не воспользоваться некоторыми ненужными сокровищами, чтобы вознаградить и утешить себя.
Да, в Городском Свитке ему однажды было сказано, что помимо Городского Свитка, Городской Бог должен также обладать Правителем Вселенной и Иглой, Пожирающей Души.
Для создания Правителя Цянькунь требуется либо древнее божественное дерево, либо древесина деревьев духовных плодов, посаженных в древнем божественном саду Небесного Двора. Сюй Чжэнъян не рассердился, узнав об этом, и не питал особых надежд. Где же ему найти древнее божественное дерево? К тому же, кто знает, как на самом деле выглядит божественное дерево? А что касается деревьев духовных плодов, посаженных в древнем божественном саду Небесного Двора, об этом можно и не мечтать; у него ещё даже не было сил попасть в Небесный Двор.
Однако правитель Цянькунь по-прежнему весьма грозен.
Обладание Правителем Цянькунь позволяет осуществлять власть судьи в подземном мире, например, просматривать записи подземного мира, давать указания посланникам подземного мира и временно перекрывать проходы между бассейнами реинкарнации. Что еще важнее, Городской Бог с Правителем Цянькунь может управлять ветром и дождем на своей территории в мире людей. Хотя он не может двигать горы и переворачивать моря, он все же может изменять ландшафт и открывать пути через горы, обладая огромной сверхъестественной силой.
Конечно. Последний пункт требует огромного количества божественной силы, от которой у Сюй Чжэнъяна заболело бы сердце, и его необходимо заранее доложить Небесному Суду и получить его одобрение, прежде чем он сможет быть осуществлен. В противном случае это будет нарушением Небесных Законов, несанкционированным изменением естественного порядка и карается ударом молнии.
Увидев это, Сюй Чжэнъян скривил губы и подумал про себя: «Что со мной не так? Зачем я это сделал?»