clergy

Chapter 731

Après avoir compris cela, Ye Yangcheng fut soudain submergé d'idées. En comparant la situation dans la région avant et après l'arrivée des messagers divins, il constata que les habitants vivaient mieux qu'auparavant.

La raison la plus simple est que les messagers des dieux n'ont pas de désirs ; ils n'ont aucun désir de satisfaire leurs propres intérêts égoïstes !

Puisque cela profite à la fois à lui-même et aux autres, pourquoi hésiter plus longtemps ? Son regard s'aiguisa peu à peu et un sourire sincère apparut sur le visage de Ye Yangcheng.

Se levant soudainement de son trône, sa voix tonitruante résonna dans tout le temple flottant : « Que commence l'ère de la suprématie divine et du règne de l'autorité divine ! »

Yang Tengfei et les autres, qui se tenaient en bas, les mains le long du corps, furent surpris par ce qu'ils entendirent, mais lorsqu'ils levèrent les yeux et virent le sourire détendu et chaleureux de Ye Yangcheng, ils échangèrent un regard et sourirent d'un air entendu.

Ayant pris sa décision finale, Ye Yangcheng ne s'inquiéta plus de rien. Il fixa aussitôt son regard sur le Miroir Qiankun Sumeru et dit d'une voix grave : « Expliquez en détail les critères de classification des croyants et les pouvoirs qu'ils possèdent à chaque niveau. »

Ayant pris la décision de fonder une religion, Ye Yangcheng n'hésita plus. Parfois, face à une décision à prendre, il n'y a pas d'hésitation possible.

« Les croyants sont des êtres dotés de la force d'une âme intelligente qui a foi en celui qui détient le statut divin des Neuf Cieux. Ce niveau de croyants constitue la composante la plus fondamentale du système de gestion des croyants. Ils sont la pierre angulaire de la religion et reçoivent les bénédictions qu'elle confère grâce à leur foi en celui qui détient le statut divin des Neuf Cieux. »

« Un cultivateur est un croyant qui a atteint un certain niveau de foi envers le détenteur du Titre Divin des Neuf Cieux et qui est capable de lui consacrer quotidiennement plus de dix points de volonté. Les croyants de ce niveau sont qualifiés pour cultiver les arts divins et peuvent entrer dans le temple pour s'y consacrer, d'où le nom de cultivateur. »

« Un prêtre est un pratiquant ayant atteint un certain niveau de foi envers le détenteur du Titre Divin des Neuf Cieux, et dont la maîtrise des arts divins lui permet de les pratiquer. Il peut contribuer quotidiennement à hauteur de plus de trente points de volonté au détenteur du Titre Divin des Neuf Cieux. Les croyants de ce niveau sont capables de pratiquer les arts divins et peuvent demeurer au temple en tant que grands prêtres pour soigner les maladies et les malheurs des fidèles ordinaires, bénir tous les hommes et administrer un temple de premier niveau. »

« L’évêque à la robe bleue est choisi parmi les prêtres ou nommé personnellement par le détenteur du rang divin des Neuf Cieux. Il peut superviser tous les temples de premier niveau dans un rayon de 500 kilomètres carrés et y faire construire un temple de second niveau qui lui servira de lieu de prière et de gestion quotidienne des affaires. »

« L’Évêque Noir est choisi parmi les Évêques Bleus ou nommé personnellement par le détenteur du Rang Divin des Neuf Cieux. Il peut superviser tous les temples secondaires dans un rayon de 5

000 kilomètres carrés et y construire un Temple Tripolaire qui lui servira de lieu de prière et de gestion quotidienne des affaires. »

« Un cardinal est choisi parmi les cardinaux noirs ou nommé personnellement par le détenteur du Rang Divin des Neuf Cieux. Il peut superviser tous les temples de premier, deuxième et troisième niveau dans un rayon de 50

000 kilomètres carrés. Il peut également y faire construire un temple de quatrième niveau, lieu de prière et de gestion quotidienne des affaires. »

« L’évêque vêtu de pourpre est choisi parmi les cardinaux ou nommé personnellement par le détenteur du Rang Divin des Neuf Cieux. Il supervise tous les temples de premier, deuxième, troisième et quatrième niveau dans un rayon de 500

000 kilomètres carrés. Il est également chargé de la construction d’un temple de cinquième niveau dans cette zone, lieu où l’évêque vêtu de pourpre pourra prier et gérer les affaires courantes. »

« L’évêque vêtu d’or est choisi parmi les évêques vêtus de pourpre ou nommé personnellement par le détenteur du rang divin des Neuf Cieux. Il supervise tous les temples de premier, deuxième, troisième, quatrième et cinquième niveaux dans un rayon de cinq millions de kilomètres carrés. Il est également chargé de la construction d’un temple de sixième niveau dans cette zone, lieu où l’évêque vêtu d’or peut prier et gérer les affaires courantes. »

« Le pape est personnellement nommé et guidé par le détenteur de l’autorité divine des Neuf Cieux. Il est responsable des affaires quotidiennes de toute la religion, se situe au sommet de la hiérarchie religieuse et est habilité à recevoir l’autorité divine du détenteur de l’autorité divine des Neuf Cieux. Il réside dans un lieu saint personnellement choisi par le détenteur de l’autorité divine des Neuf Cieux. »

«

Après l’activation du système de gestion des croyants, les arts divins leur confèrent la capacité de fortifier leur corps, de guérir les maladies et d’éliminer les catastrophes. Une fois qu’ils atteignent le niveau de prêtre, ils peuvent utiliser les arts divins pour bénir tous les êtres vivants de la zone sous la juridiction du temple.

»

« Le temple est le lieu où le détenteur du statut divin des Neuf Cieux recueille le pouvoir des vœux locaux. Les statues du temple transmettent ce pouvoir, couche par couche, jusqu'à ce qu'il atteigne la statue située en terre sainte pour y être stocké, puis il est finalement rassemblé dans le temple flottant pour être utilisé par le détenteur du statut divin des Neuf Cieux. »

Cette longue explication a fourni à Ye Yangcheng un aperçu général de la structure de la religion, à partir duquel il a tiré plusieurs informations cruciales.

Tout d'abord, une fois un certain niveau atteint, les croyants sont qualifiés pour étudier les arts divins, entrer au temple et devenir moines, et servir comme membres de réserve du sacerdoce. Ils peuvent devenir prêtres à part entière à tout moment et diriger un temple de premier niveau.

Puis, lorsque le prêtre aura atteint un certain niveau de maîtrise des arts divins et que sa foi en Ye Yangcheng aura atteint un degré suffisant, il aura la possibilité de devenir évêque en robe bleue, responsable de plusieurs temples dans une région, et ainsi de suite, jusqu'à devenir évêque en robe d'or. S'il souhaite devenir pape, il ne pourra être initié et nommé que par Ye Yangcheng lui-même.

Ensuite, le temple devait pouvoir collecter l'énergie des vœux dans une zone donnée, puis la transmettre progressivement. Avant que la zone d'influence du temple flottant de la Cité de Ye Yang ne s'étende au monde entier, ce temple constituait le meilleur moyen pour la Cité de Ye Yang de collecter une immense quantité d'énergie des vœux.

En d'autres termes, l'établissement de cette religion est entièrement bénéfique à Ye Yangcheng. De plus, selon l'explication fournie par le Miroir Qiankun Sumeru, cette religion ne vise pas, comme Ye Yangcheng l'imaginait, à dominer les croyants par la foi. Au contraire, elle utilise les bienfaits des arts divins pour approfondir la foi des fidèles en Ye Yangcheng et leur sentiment d'appartenance à la religion.

Par conséquent, l'établissement d'une religion ne confère pas un pouvoir de domination directe sur le monde, et ces pays et gouvernements peuvent continuer d'exister. Toutefois, dans une certaine mesure, la religion devient un ordre auquel ces pays ou gouvernements doivent obéir, exerçant ainsi indirectement leur pouvoir.

Car les habitants de ces pays sont absolument incapables de résister à la tentation des bénédictions religieuses. Autrement dit, lorsque tous les citoyens de votre pays, et même vous, le monarque ou le président, devenez croyants, quelle importance cela a-t-il que votre pays continue d'exister ou disparaisse tout simplement

?

Plus important encore, les croyants ne sont pas des imbéciles. Ils savent parfaitement qui les traite bien. Après tout, la foi n'est pas un lavage de cerveau. Pour Ye Yangcheng, il s'agit simplement d'un échange équitable.

Nous leur offrons une vie confortable et une existence paisible, et en retour, ils ont confiance en nous, nous remercient, et nous donnent ensuite beaucoup d'énergie spirituelle... Ce n'est vraiment qu'une transaction !

Un homme, assis sur un trône, se frottait le menton, l'air pensif, absorbé par l'introduction générale à la structure de la religion et quelques annotations détaillées du Miroir Qiankun Sumeru. Peu à peu, Ye Yangcheng comprit le sujet, puis il découvrit…

«

Établir une religion ne semble pas être une chose si facile.

» Il fronça les sourcils et marmonna pour lui-même

: «

Les idées scientifiques se sont enracinées dans les esprits, et il faudra beaucoup de temps pour que cette religion soit pleinement acceptée, et…

»

Il existe d'innombrables religions sur Terre, et le nombre total de leurs adeptes est terrifiant !

Ce que Ye Yangcheng souhaite faire maintenant, ce n'est pas seulement prouver l'existence des dieux et dissiper l'aversion du public pour le concept de « charlatans », mais aussi concurrencer les autres religions sur le plan commercial...

Le front plissé, Ye Yangcheng semblait entrevoir les problèmes dissimulés derrière les énormes avantages de cette affaire, mais il n'avait d'autre choix que de poursuivre.

« La Terre m'appartient. » Il se leva et murmura pour lui-même : « Par conséquent, il n'y a qu'une seule religion sur Terre, et tous les croyants ne devraient avoir qu'un seul dieu à vénérer, et c'est… moi, le Dieu chevauchant le dragon ! »

La religion de Ye Yangcheng en est encore au stade conceptuel, tandis que d'autres religions se transmettent depuis des millénaires. Leur avantage en termes de nombre de fidèles est difficilement rédhibitoire.

Souhaitant leur prendre leur travail, vouloir intégrer les croyants d'autres religions à la sienne… il ne fait aucun doute que Ye Yangcheng a autre chose à faire.

Alors que le jour de l'arrivée de cette divinité de niveau intermédiaire sur Terre approche, Ye Yangcheng doit d'abord achever le contrôle de la Terre entière avant l'arrivée de la divinité !

L'établissement d'une religion fut sa première mesure.

« Cette affaire nécessite encore une planification minutieuse. » Debout à l'intérieur du temple Huaxia, Ye Yangcheng contemplait pensivement le Miroir Qiankun Sumeru, ses yeux brillant d'une lueur insondable…

Chapitre 784 : Seigneur de la moitié de la Terre

Pour Ye Yangcheng, accroître sa force au plus vite et par tous les moyens était primordial. C'est pourquoi il n'avait guère de temps à consacrer aux débats avec les religions établies, et parfois, se montrer aimable pouvait même avoir l'effet inverse.

Ye Yangcheng ne croyait pas pouvoir convaincre ces missionnaires religieux de céder leur territoire de bon gré par de simples paroles. Puisque c'était impossible, il était inutile de perdre du temps sur cette question.

Si nécessaire, Ye Yangcheng n'hésitait pas à recourir à des mesures rapides et décisives pour s'emparer d'un terrain qu'il convoitait, puis à y répandre des bénédictions afin de consolider définitivement le contrôle de sa religion sur ce territoire.

Cependant, tout cela n'en est encore qu'au stade théorique ; aussi, après avoir confirmé la question religieuse, Ye Yangcheng la mit-il temporairement de côté et se concentra-t-il sur une autre question qui le préoccupait tout autant.

«

Est-ce enfin le moment de ma promotion

?

» D'un geste de la main, Ye Yangcheng retira le Miroir Qiankun Sumeru et se téléporta silencieusement hors du Temple Huaxia. Il apparut dans un pavillon situé dans la zone centrale derrière le temple. Debout sur le plancher en bois du deuxième étage, Ye Yangcheng laissa échapper un petit rire

: «

Je t'attendais depuis si longtemps

!

»

Plusieurs mois se sont écoulés depuis sa dernière progression dans le statut divin. Durant cette période, bien que Ye Yangcheng ait visité le monde souterrain à plusieurs reprises et atteint d'un seul coup le sixième niveau du statut divin des Neuf Cieux, il a également rencontré des fantômes tels que l'Empereur Fantôme aux Sourcils Cramoisis qui l'ont provoqué.

Préoccupé par ces problèmes complexes, je n'ai pu consacrer aucune attention à autre chose, ce qui a retardé l'accumulation de points de mérite. Sans l'inspiration de fortifier les plantes et la suggestion de Yang Tengfei et des autres de gérer le désert, je serais probablement encore loin d'atteindre le treizième niveau de divinité.

À mesure que le niveau de divinité augmente, le nombre de points de mérite requis pour chaque niveau de progression devient colossal. Les petites choses ordinaires ne suffisent plus pour atteindre le niveau de divinité des Neuf Cieux. Le seul moyen pour Ye Yangcheng de progresser rapidement est d'accomplir des quêtes sans relâche et d'utiliser les récompenses alléchantes qui en découlent pour satisfaire aux exigences de progression.

Cette fois encore, rien ne changea. La prise de contrôle du désert et des terres sablonneuses relancét la mission. De plus, la mission de sauvetage était déjà bien avancée. Ye Yangcheng était convaincu qu'après avoir atteint le treizième niveau de divinité, il ne tarderait pas à atteindre le quatorzième. Si tout se déroulait comme prévu, le quinzième niveau ne lui paraîtrait plus si inaccessible…

Après un bref aperçu de l'avenir, Ye Yangcheng calma ses pensées chaotiques, prit une profonde inspiration et afficha la notification de promotion qu'il avait auparavant occultée.

« Félicitations ! Grâce à votre gestion rigoureuse de votre juridiction et à vos efforts inlassables pour protéger le Royaume Divin Chinois, vos points de mérite ont dépassé 2,64 milliards. Votre statut divin a atteint le treizième niveau. Vous pouvez choisir d'exercer l'autorité divine de ce niveau au sein de votre juridiction, ou bien d'étendre son champ d'action… »