У Юньцици подумала, что с Сяобаем что-то случилось, и по ее лицу потекли слезы.
Увидев состояние сестры, Батель сказал: «Кикиге, из-за чего плакать? Ничего страшного, что Маленькая Белая потерялась, она знает, как вернуться…»
Даже если белый конь не знает дороги, на этих бескрайних пастбищах ни один пастух не станет настолько бессердечным, чтобы захватить чужих лошадей, коров или овец. Это было бы крайне презренным поступком.
«Кстати, брат Батель, что это за место? Почему здесь такой необычный рельеф?»
Опасаясь, что девочка снова заплачет, если она заговорит о лошади, Чжуан Жуй указала на небольшой холм вдалеке и сменила тему разговора.
«Вы имеете в виду пещеры Аль-Джаи?»
Батель проследил за пальцем Чжуан Жуя и посмотрел в том направлении, куда указывал Чжуан Жуй. «Это место также называется Стоглазой пещерой. В ней находится множество буддийских каменных изваяний и росписей, и это также священное место для нашего монгольского народа. Чингисхан когда-то восстанавливался там…»
«Это гроты Аль-Джаи?»
Услышав это название, Чжуан Жуй сразу всё понял. До приезда во Внутреннюю Монголию доктор Рен рассказывал ему о легендах, окружающих пещеры Алчжай, которые также известны как «единственные сохранившиеся пещеры позднего буддизма». Внутри пещер Алчжай находится около тысячи древних и великолепных фресок, которые являются самым ценным культурным и художественным наследием пещер.
Согласно легенде, во время шестого похода Чингисхана против Западной Ся в 1226 году он разместил свой командный пункт в пещерах Аль-Жай. В «Тайной истории монголов» подробно описано, как Чингисхан восстанавливался после полученных там ранений, созвал совещание своих генералов и, несмотря на недавнее выздоровление, привёл свою армию к великой победе над армией Западной Ся в горах Хэлань.
С правой стороны от входа на южной стене внутри пещеры № 28 Аль-Жай находится портрет Чингисхана.
На этой картине Чингисхан и другие сидят в центре, на фоне гротов Аль-Джаи, в окружении почти сотни людей разных национальностей. Композиция очень похожа на картины, передававшиеся из поколения в поколение в Восьми Белых Дворцах, которым поклонялось племя Ордос, а позы фигур точно такие же, как у Великого Хана и Хатун в мандале династии Юань из коллекции Метрополитен-музея.
Эта фреска также демонстрирует, что сведения из «Тайной истории монголов» не лишены оснований, и что это место когда-то стало ключевым объектом исследований для историков, изучающих Монголию.
После того как пещеры Аль-Чжай стали местом буддийского поклонения во времена Северных династий, они оставались процветающими при династиях Суй, Тан и Западная Ся. Когда монголы стали завоевателями мира, политический статус пещер Аль-Чжай достиг своего апогея.
Благодаря рассказам, оставленным Чингисханом в пещерах Аль-Джаи, монголы издавна проводили здесь церемонии поклонения Чингисхану. На протяжении всей Монгольской империи храм в пещерах Аль-Джаи всегда был одним из нескольких мемориальных залов различного рода, используемых для увековечения памяти Чингисхана.
Главной целью группы было найти Чжуан Жуя. Теперь, когда они его нашли, продолжать путь не было необходимости. Тимур был знаком с ламами в пещерах Аль-Чжай, поэтому он сказал: «Чжуан Жуй, пойдем в пещеры отдохнуть. Тебе тоже нужно умыться…»
«Ладно, я как раз собирался туда сходить и посмотреть…»
Слова Тимура были именно тем, что хотел услышать Чжуан Жуй. До крайнего срока, оговоренного с профессором Мэном, оставалось всего несколько дней, и он уже потерял надежду найти гробницы монгольских императоров. Поэтому он хотел посвятить оставшееся время изучению культуры монгольской династии Юань.
Глава 1148 Пещеры Аль-Жай
"Луффи..."
Как только Чжуан Жуй и его спутники сели на коней и приготовились отправиться к пещерам Аль-Чжай, издалека раздалось конское ржание.
Увидев, что Чжуан Жуй потерял своего белого коня, У Юнь Цицигэ, который до этого был несколько угрюм, вдруг воскликнул: «Это же Маленький Белый! Мой Маленький Белый вернулся…»
И действительно, как только Цицигэ крикнул, Сяобай подбежал издалека. Увидев Чжуан Жуя и остальных, он поднял передние копыта и громко заржал.
"Маленький Белый, я так по тебе скучал! Брат Чжуан Жуй такой плохой парень, я больше никогда не позволю ему на тебе кататься! Эй? Маленький Белый, Маленький Белый..."
Уюнь Цицигэ спрыгнула с лошади и нежно обняла Сяобая за шею. Однако Сяобай, похоже, не оценил её как свою бывшую хозяйку. Облизав руку Уюнь Цицигэ, он радостно побежал к Чжуан Жую.
"Пфф..."
После чихания Сяобай ласково толкнул Чжуан Жуя своей большой головой, а затем склонил голову перед Чжуйфэном, демонстрируя таким образом покорность лошади своему вожаку.
«Теперь Маленького Белого можно назвать породистым конем...»
Чжуан Жуй протянул руку и погладил Сяо Бая по голове. Казалось, после того, как его духовная энергия была использована для регулирования состояния тела Сяо Бая, его состояние значительно улучшилось. Иначе оно бы не улучшилось так быстро. Знаете, ни одна из тех диких лошадей с невероятной выносливостью еще не вернулась.
"Ух ты……"
Чжуан Жуй был удивлен, что нежный жест Сяо Бая заставил У Юнь Цицигэ расплакаться. Он был немного сбит с толку. Цицигэ плакала и тогда, когда Сяо Бая не было рядом, а теперь, когда она вернулась, почему она плачет?
Чжуан Жуй не знала, что У Юнь Цици долгое время беспокоилась о Сяо Бае, но теперь, когда Сяо Бай приехал, она стала относиться к Чжуан Жуй ещё более нежно, чем к своей наставнице. Девочка была немного ошеломлена этим.
Узнав о мыслях Цицигэ, Чжуан Жуй одновременно позабавил и разозлил себя. Немного подумав, он сказал: «Цицигэ, а как насчет того, чтобы… я позволил тебе оседлать Погоню Ветров?»
Цицигэ тоже немного смутилась из-за того, что заплакала, поэтому она подняла голову и громко сказала: «Нет, я поеду на своей Маленькой Белой…»
«Ладно, давайте устроим соревнование и посмотрим, кто первым доберется до Стоглазой пещеры, хорошо?»
Услышав это, Чжуан Жуй рассмеялся. Ему очень нравилась эта упрямая девочка; она была прямолинейной и совсем не высокомерной.
«Ни за что, я знаю, что ты быстро бегаешь...»
У Юньцици вытерла слезы, надула губы и сказала: «Девочка от природы невинна, но это не значит, что она глупая. Все видели выступление Чжуй Фэна в тот вечер. Гонка с Чжуй Фэном была чистой воды самоистязанием». «Хе-хе, а как насчет этого? Я не буду участвовать. Ты поедешь на Сяобае и посоревнуешься с братом Бателем, как тебе такой вариант?»
— сказал Чжуан Жуй с улыбкой.
«Даже Маленький Белый не сможет убежать от Алой Крови Старшего Брата. Брат Чжуан Жуй постоянно придумывает дурные идеи…»
Маленькая девочка сердито махала кулачками в сторону Чжуан Жуя, вытирая платком пот с шеи Сяо Бая.
"Цицигэ, Сяобай вчера бежала очень быстро, это не обязательно медленнее, чем Чисюэ..."
Чжуан Жуй продолжил, желая также проверить, сможет ли белый конь, модифицированный его духовной энергией, сравниться по скорости с Чи Сюэ. «Правда? Хорошо, старший брат, давай устроим гонку…»
У Юньцицигэ также вспомнила события прошлой ночи. Чжуан Жуй смогла догнать ферганскую лошадь на Сяобае, а это означало, что Сяобай тоже не отставал. Однако она не особо задумывалась над тем, почему белая лошадь смогла так быстро бежать всего за несколько дней.
Сегодняшняя композиция "Chasing the Wind" сильно разозлила Бэтеля, и он захотел выплеснуть своё недовольство, прокатившись верхом на лошади. Он тут же согласился: "Хорошо, кто первым доберётся до храма Гуаньинь, тот и победит..."
«В какой храм Гуаньинь?»
Как раз когда Чжуан Жуй собирался спросить, скачки уже начались. Не только Батель и Уюньцицигэ, но и Пэн Фэй с Тимуром помчались галопом. Конечно, жёлтый конь Пэн Фэя уже через первые сто метров сильно отстал от остальных.
"Пойдем..."
Через четыре-пять минут после того, как остальные убежали вперед, Чжуан Жуй осторожно сжал живот Чжуй Фэна и медленно последовал за ним. Чжуй Фэн, похоже, понимал настрой Чжуан Жуя и не бежал на полной скорости, но даже так, он быстро догнал Пэн Фэя.
«Пэн Фэй, тебе нравится ездить верхом на кобыле?»
Чжуан Жуй от души рассмеялся, пробегая мимо Пэн Фэя, который выглядел угрюмым.
Как говорится, «от одного взгляда на гору лошадь может до смерти убежать». Пещеры Аль-Чжай казались совсем рядом, но на самом деле они находились в 10-20 километрах от того места, где только что были Чжуан Жуй и остальные. Люди, ехавшие впереди, помнили о силе своих лошадей и не спешили. Им потребовалось почти полчаса, чтобы добраться до пещеры «Сто глаз».
«Брат Чжуан Жуй, я победил Старшего Брата! Я действительно победил его! Сяо Бай просто потрясающий...»
Как только Чжуан Жуй подошёл к Батель и остальным, он услышал возбуждённые крики У Юньцицигэ. Хотя девочка вся вспотела от бега, она была невероятно взволнована и продолжала гладить маленькую белую собачку, лежащую под ней.
«Ну как? Цицге, брат Чжуан Жуй всё ещё тот злодей? Всех ваших Сяобаев я обучал…»
Услышав это, Чжуан Жуй рассмеялся, намеренно присвоив себе все заслуги. Таким образом, он не вызовет подозрений у Бэтеля и остальных.
И действительно, услышав слова Чжуан Жуя, удрученный Батель сказал: «Маленький Белый — настоящая илийская лошадь. Я обменял её на сорок овец, намереваясь использовать в качестве жеребца. Сейчас она должна быть полностью развита, но я не ожидал, что она обгонит Алую Кровь…»
Сяо Бай изначально имел хорошую родословную, но был ещё молод, поэтому это был не самый быстрый конь в конюшне Бэтеля, на котором ездил У Юньцицигэ. Однако его нынешние результаты заставили Бэтеля взглянуть на него по-новому.
Что касается слов Чжуан Жуя о тренировках, Батель автоматически отфильтровал их. Какая шутка! Если бы он смог обучить Сяобая до такого уровня всего за один-два дня, Батель действительно захотел бы стать учеником Чжуан Жуя.
«Брат Батель, это то самое священное место бодхисаттвы Гуаньинь, о котором вы упоминали?»
После того как Чжуан Жуй успешно отвлёк внимание Бэтеля и остальных, всё его внимание было сосредоточено на здании перед ним.
В трехстах-четыреста метрах прямо перед Чжуан Жуем располагался очень большой комплекс зданий. Вокруг росли пышные сосны и кипарисы, утопающие в зелени. Голубое небо, белые облака, зеленые деревья и красные кирпичи дополняли друг друга, создавая освежающий и приятный пейзаж.
Храм Гуаньинь, о котором упоминал Батель, построен в этом живописном и элегантном месте, и издалека он выглядит как лев, спокойно лежащий в сосновом лесу.
Разноцветные молитвенные флаги развевались на ветру на территории храма, изредка раздавалось приятное пение буддийских гимнов. Золотая ступа возвышалась в небо, излучая свет под солнцем, что делало ее еще более торжественной и прекрасной.
Чжуан Жуй не ожидал, что вокруг полуразрушенной пещеры «Сто глаз», которая издалека выглядела обветшалой, будет построен такой великолепный комплекс зданий. Когда Пэн Фэй, крича, прибыл, он оставил свою лошадь в конюшне храма.
Войдя в храм Гуаньинь, Чжуан Жуй понял, что это современный храм, что сразу же охладило его пыл. Быстро осмотревшись, он прошел через храм Гуаньинь и добрался до входа в Стоглазую пещеру.
Только войдя в пещеру «Сто глаз», можно по-настоящему оценить ее необыкновенную природу. На крутых скалах, возвышающихся более чем на 40 метров над окружающей местностью, расположены пещеры самых разных размеров. На первый взгляд, каждый вход в пещеру выглядит так, будто он образовался в результате выветривания.
Пещеры Аль-Чжай, известные как «Дуньхуан степей», занимают важное место в китайской пещерной культуре и внесены в национальный список ключевых объектов культурного наследия, находящихся под охраной.
Из-за сильных повреждений пещера изначально была закрыта для посещения. Однако Тимур был хорошо знаком с местным персоналом, и квалификация, полученная в Археологическом институте Чжуан Жуйцзинского университета, также сыграла свою роль. В итоге группе удалось войти в пещеру.
После осмотра трех гротов Чжуан Жуй не смог сдержать изумления: «Это место ничуть не уступает гротам Дуньхуана, а по цветовой гамме росписей оно даже лучше…»
Фрески в пещерах Аль-Чжай в основном цветные, преимущественно зеленые, красные, черные, синие, белые и желтые, с использованием минеральных пигментов. Некоторые из них, как определил Чжуан Жуй, сейчас утрачены. Несмотря на прошедшие сотни лет, эти фрески остаются такими же яркими, как и прежде.
Первые двадцать с лишним фресок в основном изображают важных религиозных деятелей, таких как Будда Шакьямуни династии Западная Ся и бодхисаттвы, а также сцены буддийского поклонения династии Юань. Стиль фресок указывает на то, что это место когда-то было местом сбора крупных сект, таких как Черная секта, Красная секта, Цветочная секта, Белая секта и Желтая секта, демонстрируя историю распространения тибетского буддизма во Внутренней Монголии.
«К счастью, девочка не пошла с нами. Не всё в буддизме хорошо. Практика медитации радости в буддизме — это всего лишь освобождение от желаний в сердце».
При осмотре пещеры № 28 мы обнаружили сцену тантрических практик мужчины и женщины. Цвета двух фигур были изысканными, а сцена полна таинственности. В некоторых фоновых нимбах даже использовалась сусальная золото. Роспись была необычайно красива и выглядела великолепно.
Чжуан Жуй обладает некоторыми знаниями как в буддизме, так и в даосизме, но он предпочитает даосскую идею о том, что нет ни начала, ни конца, и что Дао порождает всё сущее.
По крайней мере, такой образ мышления не приведет к фанатичному поведению. По крайней мере, даосские священники могут жениться, что гораздо лучше, чем те монахи, которые только говорят, но ничего не делают.
Конечно, поскольку и буддизм, и даосизм сегодня приходят в упадок, многие древние храмы и монастыри превратились в места, где эти отшельники зарабатывают деньги. Возможно, истинные учения можно сохранить лишь в каких-то отдаленных местах.
Когда Чжуан Жуй достиг первой пещеры на верхнем уровне гротов, он остановился. У входа в пещеру находилось каменное копье Сульде, а пояснительная надпись рядом с ним гласила, что это символ непобедимости Чингисхана.
Две вертикальные траншеи, высеченные в каменной стене перед воротами, — это места, где Чингисхан сидел, восстанавливаясь после ранений в Аль-Заи, где он занимался стрельбой из лука.
"Хм? Это... это и есть "Схема поклонения семье Чингисхана"?"
Войдя в грот, Чжуан Жуй сразу же обратил внимание на фрески на стенах.
Величественный мужчина, сидящий на высокой платформе на фреске, предположительно, Чингисхан. По обе стороны от него сидят три его жены и четыре сына, которые впоследствии основали Золотое семейство, принимая поклонение народа.
Глава 1149. Смелое предположение.
Эта картина на стене, озаглавленная «Портрет Чингисхана», представляет собой серию полотен, разделенных на несколько разных сюжетных линий, каждое размером 120 см × 50 см. На этой картине Чингисхан и другие сидят в центре на фоне гротов Аль-Джаи, в окружении почти сотни фигур различного рода.
На первой фреске изображен белый постамент с восемью людьми. Третий слева — Чингисхан, которого монголы называют Святым Господом. Справа от него его окружают три женщины: Борте Хатун, госпожа Хулан и госпожа Есуган.
Согласно рассуждениям Чжуан Жуя, четверо мужчин слева от Чингисхана — это принцы Джочи, Чагатай, Угедей и Толуй. Это наиболее полное изображение Золотого семейства Чингисхана, которое когда-либо видел Чжуан Жуй.
Если посмотреть ниже, сцена перемещается в правый нижний угол платформы, где изображена женщина, ведущая около 20 человек, которые кланяются восьми людям в центре. Чжуан Жуй проанализировал, что эта женщина, вероятно, госпожа Есуй, сопровождавшая Чингисхана в его завоевании Западной Ся. Они одеты в традиционную монгольскую одежду и несут верблюдов, лошадей, коров и овец, отдавая дань уважения людям на платформе.
В нижней левой и правой частях центральной платформы изображено более 20 человек, кланяющихся восьми людям в центре, что символизирует процветание Золотой Семьи в то время. Это фреска с наибольшим количеством фигур, которую Чжуан Жуй видел с момента своего входа в пещеры Аль-Чжай. Сцена яркая и величественная, а содержание чрезвычайно богатое.
Увидев, как Чжуан Жуй пристально рассматривает узор на стене, Батель сказал: «Брат Чжуан Жуй, эта картина очень похожа на ту, что передавалась из поколения в поколение в Восьми Белых Дворцах, которым поклонялось наше племя Ордос. Это действительно место, где когда-то останавливался Великий Хан. Интересно, пригодится ли она для ваших археологических исследований?»
Внутренней Монголии, помимо мавзолея Чингисхана, известного как кенотаф, важным местом поклонения предкам являются также пещеры Алжай. Батель, как настоящий хранитель мавзолея Чингисхана, хорошо знаком с этим местом.
«Верно, это действительно место, где останавливался Чингисхан, и эти фрески не выдуманы; весьма вероятно, что это работа одного из четырех сыновей Чингисхана…»
Услышав это, Чжуан Жуй кивнул. Он знал об истории Чингисхана гораздо больше, чем Батель. Позы фигур на картине были почти идентичны позам Великого хана и Хатун на мандале династии Юань, хранящейся в Метрополитен-музее.
Это также указывает на то, что портреты Чингисхана в пещерах Аль-Джай действительно передавались из поколения в поколение со времен династии Юань.
После выхода из этого грота, в соседнем гроте находится фреска, изображающая «Чингисхана, охраняющего дворец хана монгольской династии Юань». На этой фреске Чингисхан предстает в образе Вайшраваны, одного из Четырех Небесных Царей, держащего в правой руке украшенный драгоценными камнями зонт, а в левой — украшенную драгоценными камнями крысу, в окружении якш и ракшасов со всех сторон, демонстрируя типичные традиции тибетской буддийской живописи.
Вайшравана изначально был Куберой, богом богатства в индуистской мифологии. В буддийской мифологии он охраняет север и управляет богатством, поэтому его также называют «Богом богатства». Монголы называют Вайшравану Намсалай и также признают его богом богатства. Чжуан Жуй узнал из некоторых документов, что монголы твердо верили, что Вайшравана был Чингисханом после его смерти и вознесения на небеса.
Конечно, это всего лишь рекламный трюк потомков Чингисхана. Человек, который более тысячи лет назад умел стабилизировать свой режим, мифологизируя своих предков, также очень известен в истории, а именно Кублай-хан и Пхагпа.