Mais si Li Qiaoqiao n'en veut pas, comment peut-on le lui rendre ?
En réalité, pour eux, quelle que soit leur richesse, il ne s'agit que de données
; la question de la propriété est purement formelle. Tant qu'ils cultivent la terre, ils font partie intégrante de l'ensemble.
Prenez l'exemple de ma deuxième tante. Leurs terres et leurs biens valent aujourd'hui plusieurs fois plus qu'il y a trois ans. Officiellement, ils appartiennent à la mère de Hongyuan, mais le droit d'en jouir revient à ma deuxième tante et à son mari. Ils peuvent en profiter autant qu'avant
!
Et puis il y a mes oncles aîné et cadet. La mère de Hongyuan possède un tiers de leurs terres, mais le rendement de ces mille acres de terres agricoles est passé d'environ trois jin par mu à plus de deux mille jin par mu. Même si la mère de Hongyuan conserve un tiers, il est évident qui en pâtit et qui en profite.
Mais ce n'était pas ce que Liang Xiaole regardait. Les vastes étendues de terre étaient apaisantes à contempler. C'était cela, l'immensité
; c'était exactement ce qu'elle désirait, pourvu qu'elle ait le droit de cultiver la terre. Peu lui importait qui en avait plus ou moins, ou à qui elle appartenait
; les autres n'y prêteraient pas attention non plus, car la récolte avait été multipliée par plusieurs fois et tout le monde en profitait. (Abonnez-vous et laissez un pourboire
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Chapitre 273 : Le banquet de mariage de Li Qiaoqiao
Il en va de même pour les biens de Li Qiaoqiao. Elle aussi souhaite prendre de l'ampleur et n'a besoin que de les emprunter. Une fois ses pouvoirs surnaturels et spatiaux retrouvés, elle les lui rendra tous. Elle ne peut imaginer ce que ce sera alors, mais ce sera assurément mieux qu'aujourd'hui !
Tandis que Liang Xiaole réfléchissait à cela, un plan audacieux lui vint à l'esprit
:
Pourquoi ne pas mettre en place un système d'emploi dissimulé, permettant à Li Qiaoqiao de devenir la gouvernante de la mère de Hongyuan et de prendre possession des biens qui lui reviennent de droit
? Les bénéfices pourraient être répartis selon une double comptabilité
: l'une sous-comptabilisant ouvertement les montants, tandis que l'autre les enregistrant correctement, afin de justifier le remboursement lors de la restitution des biens.
Après mûre réflexion, Liang Xiaole transmit son plan à la mère de Hongyuan tôt le lendemain matin grâce à la technique de connexion spirituelle. Ainsi, lorsque Li Qiaoqiao viendrait la voir pour discuter de la question, même en son absence, la mère de Hongyuan agirait conformément à son plan.
Au cours de cette séance d’écoute clandestine, Liang Xiaole a entendu les paroles de gratitude sincères d’un jeune couple de mariés, ce qui lui a inspiré de nombreuses réflexions
:
Xin Qingtong et sa femme, ouvriers agricoles de longue date, travaillaient sans relâche pour la famille, refusant à plusieurs reprises leur salaire. Mei Yinhua s'occupait seule du moulin, travaillant jour et nuit. Dès qu'il y avait du travail (transformation du riz et de la farine), elle traitait les céréales pour les autres, même si cela signifiait dîner plus tard.
Pang Yanfeng et sa femme, Ding Danu, se sont consacrés corps et âme au développement de leur élevage de canards et à la formation de techniciens spécialisés. Leur exploitation s'étend désormais sur des dizaines de villages. Le couple fait inlassablement la navette entre ces villages, bravant la chaleur accablante et la pluie battante, sans jamais se plaindre des difficultés ni de la fatigue. Le père de Hongyuan a tenté à plusieurs reprises de réduire la répartition des bénéfices à 40/60 (40 % pour Pang Yanfeng et 60 % pour le père de Hongyuan), mais Pang Yanfeng refuse, insistant sur un partage à 30/70 (30 % pour Pang Yanfeng et 70 % pour le père de Hongyuan).
Liang Yanqiu et Jie Lijun travaillaient avec diligence et responsabilité, sans jamais se plaindre des difficultés ou de la fatigue. Ils géraient l'école et l'orphelinat de manière ordonnée, ne causant jamais le moindre souci aux parents de Hongyuan !
Liang Xiaole n'avait jamais surpris leurs conversations privées auparavant. Aujourd'hui, grâce à Li Qiaoqiao et Lu Xinming, Liang Xiaole a pu déduire certaines choses et enfin comprendre la raison de tout cela
:
Il s'avère qu'ils ont tous un cœur reconnaissant : pour remercier les parents de Hongyuan de leur avoir sauvé la vie, ils ont lié leur bonheur et leur destin aux leurs, les servant volontairement et risquant leur vie pour eux.
C'est véritablement offrir des roses et laisser leur parfum imprégner vos mains ; sauver des vies et laisser une trace indélébile dans les mémoires.
Et ne sont-ce pas précisément ces personnes qui ont constitué l'épine dorsale de son succès ?!
Ah, les gens de ce monde sont si gentils et reconnaissants !
Nous devrions faire davantage de choses comme celle-ci, qui profitent à la fois à nous-mêmes et aux autres ; plus il y en a, mieux c'est !
Liang Xiaole était si heureuse que son cœur débordait de joie !
…………
Le banquet de mariage eut lieu à la cantine du père de Hongyuan. Le père et la mère de Hongyuan se partagèrent l'organisation
: le père s'occupait de la cuisine et des approvisionnements, tandis que la mère accueillait les invités et prononçait des formules de politesse.
La salle à manger étant trop petite, ils recouvrirent toute la cour de bâches et empruntèrent tables, chaises, bancs, bols, baguettes et louches à leurs voisins. Outre Xin Qingtong et sa femme, ouvriers agricoles de longue date, ainsi que du personnel de la maison de retraite et de l'orphelinat, An Guihua, Niu Guifen, Lu Jinping et Wu Qiaogai se portèrent volontaires pour aider en cuisine.
À présent, toutes les terres appartenant à ces quatre familles ont été louées au père de Hongyuan pour l'agriculture.
An Guihua tenait une succursale de la boutique du père de Hongyuan chez ses parents. Liang Deshun était le chef de chantier du père de Hongyuan. Ensemble, ils gagnaient trente ou quarante taels d'argent par an, ce qui rendait An Guihua si heureuse qu'elle souriait même en rêve.
Niu Guifen, Lu Jinping et Wu Qiaogai travaillaient également pour le père de Hongyuan, vendant des produits agricoles, de la paille et des sacs d'emballage en papier, et gagnant ainsi plus de dix taels d'argent par an. De plus, ils recevaient un loyer de 300 catties par mu et pouvaient choisir les céréales qu'ils souhaitaient, grossières ou fines. Les trois familles étaient très riches et menaient une vie très confortable.
Tous les quatre bénéficiaient de l'influence de la famille du père de Hongyuan, et leur opinion sur la mère de Hongyuan avait également changé. Dès qu'il y avait besoin d'aide, ils accouraient sans hésiter.
Des quatre, Niu Guifen était la visiteuse la plus assidue. À chaque fois qu'elle arrivait, elle la comblait de paroles douces et de flatteries. La jalouse An Guihua la maudissait en secret, disant qu'elle aurait bien aimé pouvoir lécher les bottes de Li Huimin !
Les parents de Hongyuan ne leur en ont pas tenu rigueur, les accueillant et les accompagnant au revoir avec des sourires, et entretenant d'excellentes relations.
Lors d'un événement aussi important qu'un mariage, il est d'usage, lorsqu'on est invité, d'arriver les mains vides. On offre généralement un cadeau en argent, dont le montant dépend du degré de proximité avec les invités.
La mère de Hongyuan suivit naturellement cette règle, annonçant dès le début : « Ce n'est pas seulement le mariage de Li Qiaoqiao, mais aussi une joyeuse occasion pour le village de Liangjiatun de mettre fin à la coutume qui interdisait aux veuves de se remarier, et aucun cadeau ne sera accepté. »
En apprenant la nouvelle, tous les habitants du village ont applaudi et loué l'événement, et hommes, femmes et enfants de tout le village se sont précipités pour y participer.
Parmi ceux qui se précipitaient pour manger, il y avait aussi des personnes âgées plus jeunes de la maison de retraite et des enfants de l'orphelinat qui étaient capables de se débrouiller seuls.
Les banquets sont tous en libre-service, avec des centaines de plats au choix. Chacun mange à son tour, sans attente.
Pour ajouter à la fête, sur la suggestion de Liang Xiaole, la mère de Hongyuan a une fois de plus démontré ses talents culinaires en préparant une marmite de « raviolis miracles ».
Comme le dit le proverbe, rien n'est meilleur que les raviolis. Ces «
raviolis divins
» se déclinent en une multitude de saveurs, et petits et grands se les disputent. Surtout les personnes âgées, qui ne mangent quasiment que des raviolis, sans aucun autre légume.
Les « raviolis divins » sont devenus un plat incontournable du banquet de mariage.
La mère de Hongyuan était même vénérée comme une divinité, et tous les invités au banquet de mariage lui ont adressé leurs bénédictions et leurs félicitations.
Cette fois, la mère de Hongyuan n'adopta plus une attitude humble et accepta les bénédictions des gens en toute conscience — qui avait jamais entendu parler, qui avait jamais vu, une femme qui s'était noyée pendant plus d'une heure, surtout en plein hiver, et qui avait quand même survécu ?!
Mais cela s'est produit sur le terrain même de Liang Defu ! N'est-ce pas là le fruit de la prière ? Devant tout le monde, la preuve est faite : on peut communiquer avec Dieu ! Il faut le voir pour le croire ! Que les faits parlent d'eux-mêmes : la famille de Liang Defu, la maison de retraite et l'orphelinat ont vu le jour grâce à cela !
« Tante Defu, le succès de Qiaoqiao aujourd'hui, nous le devons entièrement à vos prières ! Votre bienveillance porte bonheur à vos proches et à tout le village, jeunes et vieux. Sans vous, nous ne serions pas réunis à cette table ! Vous êtes notre étoile porte-bonheur ! Nous, ses belles-sœurs, portons un toast à votre santé ! Nous vous souhaitons une longue vie en pleine santé et que votre bienveillance perdure à jamais ! »
Elle était une parente éloignée de Liang Hongxian, membre de la famille maternelle de Hongyuan. Derrière elle suivaient cinq ou six jeunes gens d'un âge similaire, chacun tenant un petit verre de vin.
« Parfait ! Parfait ! Partageons tous cette joie et ce bonheur ! » s'exclama la mère de Hongyuan en se levant, levant son verre de vin, le faisant tinter avec chacun des invités, puis le vidant d'un trait.
« La famille de Hongxian (quand on ne connaît pas le nom de la personne, on peut l’appeler par son nom et ajouter le mot « famille » pour qu’elle s’adresse à elle), la famille de Hongli n’est pas venue ? Vous deux belles-sœurs n’êtes généralement pas proches, n’est-ce pas ? » demanda la mère de Hongyuan en voyant que la famille de Liang Hongli n’était pas parmi les invités.
« Elle… » Liang Hongxian marqua une pause, puis dit à tante Daofu : « Aujourd’hui est un grand jour pour Qiaoqiao. Il vaut mieux pour elle, veuve, de ne pas venir. »
Il s'avère que le mari de Liang Hongli était décédé un an auparavant. Selon la coutume locale, les veuves ne sont pas autorisées à assister aux mariages, et encore moins au banquet de noces !
«
On change les coutumes aujourd'hui, non
?! Les veuves peuvent se remarier, alors pourquoi ne pourraient-elles pas assister aux banquets de mariage
? Désormais, les veuves seront traitées comme les femmes mariées, et personne ne pourra s'en plaindre. Famille de Hongxian, trouvez quelqu'un pour l'appeler et dites-leur que je leur ai demandé de venir vite.
»
« Famille De Fu, je pense que nous devrions être un peu prudents. Sans internet, les mots ne manquent pas ! » L’épouse de Liang Zhao, qui se tenait à proximité, entendit cela et alla donner son conseil.
En réalité, Liang Zhaoshi avait fait ses propres calculs
: tout le village était réuni pour le festin, certains emportant même les restes, et le mariage allait durer trois jours
; combien cela allait-il coûter
?! Bien que ce ne soit pas à sa charge, il s’agissait du mariage de la fille du vieux Li, et jusqu’à présent, ses beaux-parents (c’est-à-dire elle et le couple Li) n’avaient pas dit un mot. Si la famille Liang devait tout payer, elle se retrouverait dans une situation très délicate
!