Родились древние мудрые императоры, заложившие основы человечества. Один за другим появлялись могущественные существа, способные расколоть пустоту, такие как Император Долголетия, Даос Творения, Тай, Сюань, Юань, Пань, Ши, Цзи, Ду, Хун и Юй, все они возникли примерно в одно и то же время.
Философы Средневековья возникли как «творцы», представляя собой созвездие блестящих умов, и почти все они жили в один и тот же период.
Это странное явление, лишенное всякой закономерности и причины. Сотни лет мира казались периодом восстановления, пока однажды континент не почувствовал, что слишком долго был одинок, и ему понадобились эти могущественные фигуры, и они появились.
Древние и средневековые времена были двумя великими эпохами, каждая из которых была полна ярких звезд.
Прошло восемьсот лет, и началась новая великая эпоха!
В эту великую эпоху, обладая огромным богатством и необычайными возможностями, секта У Гуй Дао, расположенная в глуши, явно не имела ни одной из них.
Над городом Тяньу нависла темная туча, сопровождаемая порывами холодного ветра и зловещей аурой, наполненная злыми, злобными, призрачными и свирепыми духами. В этой темной туче смутно виднелся худой темнокожий даосский священник, держащий в руках командный флаг, украшенный талисманами.
Это был злой культиватор из царства Призрачных Бессмертных, не переживший испытания. Если бы он выжил, его аура превратилась бы в силу Земного Бессмертного ранней стадии из мира Путешествия на Запад. Флаг в его руке, казалось, был неплохим магическим оружием; он был размером всего с ладонь, треугольной формы, и материал, из которого он был изготовлен, неизвестен. Раскачиваясь, он испускал несколько черных, зловещих порывов ветра, окутывая худое, темнокожее тело даосиста и поднимая его в воздух.
Из разных уголков города вылетели еще три даосских священника, каждый из которых нес труп девятиглавого демона.
Цзян Лю поднял взгляд к темным облакам над головой и увидел пять угрожающих демонических трупов, выходящих из густой, зловещей ауры, окружающей худого темнокожего даосского священника. У них были золотые крылья и золотые мясистые гребни, напоминая императоров среди демонических трупов. В одно мгновение эти демонические трупы выплюнули сверкающую золотую пилюлю, чем-то похожую на Демоническую пилюлю Золотой Сущности из Пилюль Пяти Элементов Короля Павлинов.
Монах Цзинжэнь поднял взгляд на худощавого темнокожего даосиста над собой и сказал: «Это Юй Утун, глава секты Колдовства и Пути Призраков, вместе со своими пятью Королями-Трупами и магическим сокровищем — Флагом Командования Бесчисленных Призраков. Его сила…»
Изначально он хотел сказать что-то о его огромной силе и необходимости проявлять осторожность, но тут же сдержался.
«Кто ты? Как ты смеешь вторгаться в мой Небесный Город Ведьм! Получи это!»
В одно мгновение пилюли, выплюнутые пятью атакованными королями-трупами, источали резкую и зловещую ауру.
Демоническая обезьяна «Ба» закатила глаза, и прежде чем она успела произнести хоть слово «шумно», порыв ветра, несущий густой черный туман, унес ее прочь. В этом черном тумане таилась откровенно властная, свирепая и крайне злобная аура.
Техника уничтожения богов Небесными Демонами, Небесная Демоническая Ци!
В одно мгновение пять королей-трупов издали душераздирающий крик и превратились в пять сгустков сточных вод в чёрном тумане.
Худой, темнокожий даос, стоявший в темных облаках, вздрогнул и тотчас же слетел вниз, падая ниц на землю и многократно кланяясь, торопливо восклицая: «Великий Мастер, пощадите мою жизнь! Этот смиренный даос был слеп и не осознавал вашего величия. Я оскорбил вас, пожалуйста, пощадите мою жизнь!»
Будучи главой секты Колдовства и Пути Призраков, он, несмотря на недостаток силы, знал из передаваемых из поколения в поколение священных писаний и устных преданий, что в конце Восточного моря, в уголке пустынного континента, находится Небесная Демоническая Пещера, где обитает могущественная Божественная Обезьяна Ваджра. Ее предок — это древняя фигура, обладавшая огромными сверхъестественными способностями и занимавшаяся самосовершенствованием на протяжении тысячи лет.
Одним ударом он убил пятерых Королей Трупов. Такая сила, в сочетании с обликом Могучей Божественной Обезьяны Ваджры, могла быть приписана только Небесному Демону «Ба»!
«Мастер, убить его или пощадить?» Демоническая обезьяна «Ба» даже не взглянула на Ю Утунга, главу секты Пути Призраков Ведьм.
По щелчку пальца Ю Утун взмыл с его спины нечто, напоминающее большой мешочек, и приземлился ему на ладонь.
«Оставьте его себе!» — сказал Цзян Лю. Он не собирался усмирять такую мелкую и злую фигуру. Убить его или пощадить — это был вопрос одной лишь мысли. Он заполучил мешок Цянькунь, усмирил демоническую обезьяну и внезапно получил озарение. Если бы он был в хорошем настроении, он бы пощадил его жизнь.
«Убирайся!» — усмехнулся Ба, и Юй Утун тут же бросился прочь, не смея произнести ни звука. Он весь покрылся холодным потом, чувствуя, будто получил второй шанс в жизни. Дело было не в недостатке храбрости, а в слишком большой разнице в силе. Другой мог убить его одним вздохом; как он мог сопротивляться? В такой ситуации отчаянная борьба была бы самоубийством, признаком глупости.
Цзян Лю, переполненный радостью, погладил большой мешок. Все планы Инь Гуаньцзюнь Хоу будут зависеть от этого мешка Цянькунь. Энергия меча, излучаемая Мечом Жизни Паньхуан, могла ранить даже Создателя седьмого уровня молниеносного испытания; она содержала тридцать процентов силы древнего Паньхуана, что составляло тридцать процентов силы эксперта уровня Яншэнь. Этой силы было достаточно, чтобы соперничать с силой такого эксперта, как Мэн Шэньцзи!
Цзян Лю, естественно, не хотел рисковать жизнью. Этот мешок Цянькунь идеально подходил для блокирования атаки «Меча жизни Паньхуан». Как только он сломает мешок Цянькунь, он сможет завладеть им — убив двух зайцев одним выстрелом, так почему бы и нет?
Эта сумка сделана не из шелка и не из льна; она сделана из кожи, но это не шкура какого-либо животного; это человеческая кожа!
Большой мешок был туго перевязан веревкой, которая выглядела как сухожилие, но, похоже, это было не сухожилие животного, а человеческое.
Человеческая кожа и человеческие сухожилия! Не кожа и сухожилия обычных людей, а кожа и сухожилия бессмертных.
Из кармана едва заметно исходил поток огромной и мощной чистой энергии Ян. Это была та самая чистая энергия Ян, которую Цзян Лю почувствовал ранее.
Улыбку Цзян Лю было, естественно, невозможно скрыть от демонической обезьяны. Он тоже осмотрел сумку и сказал: «Это, должно быть, сумка Цянькунь Великого Дзенского Храма! Она сделана из кожи бессмертного человека, поистине властная. Внутри должен скрываться маленький мирок стабильности. Возможно, это не высшее сокровище, но и не так уж плохо».
В глазах демонической обезьяны «Ба» сокровище Великого Дзенского Храма было всего лишь неплохим. И действительно, даже если бы он его заполучил, это не сильно увеличило бы его силу.
Глядя на мешок Цянькунь в руке Цзян Лю, монах Цзинжэнь невольно сказал: «В те времена настоятель предвидел разрушение Великого Дзенского храма, поэтому он положил в мешок Цянькунь некоторые из наших храмовых писаний, сокровищ, оружия и магических артефактов и передал его мне. Я не владею даосскими искусствами, поэтому не могу открыть этот мешок. Я также хочу посмотреть, что осталось от Великого Дзенского храма внутри мешка Цянькунь. Интересно, использовалась ли там практика колдовства и духовных практик?»
Цзян Лю провел рукой по тканевому мешку, издавая серию жужжащих звуков, постоянное гудение и жужжание...
В одно мгновение отверстие сумки Цянькунь распахнулось, и из неё вырвался поток лазурной энергии, образовав на земле гигантские врата высотой примерно с трёх человек и шириной в десять. Туманно-голубого цвета, они напоминали мираж, призрачные врата, созданные из энергии.
Цзян Лю, используя своё божественное чутьё, оглядел гигантские ворота и быстро понял, что внутри: «Там довольно много всего — деньги, провизия, оружие. Похоже, это для восстановления Великого Дзенского Храма. Заходи и посмотри!»
С этими словами он втащил монаха Цзинжэня внутрь, затем свернул сумку и засунул её в свои одежды: «Ба, тебе тоже следует навести порядок в пещере Бога-демона и привести в мир Могучего Божественного Обезьяну Ваджру! Я буду ждать тебя в Идзумо!»
«Хозяин, тогда я пойду первым!» С этими словами демоническая обезьяна «Ба» подняла облако черных туч и исчезла за горизонтом.
Этот маленький мир, Цянькуньский мешок, имеет окружность в сто миль и представляет собой чрезвычайно стабильный и прочный мир. Помимо своих размеров, он содержит восемь площадей, на которых сложены предметы размером с горы.
Одна куча была золотом, другая — серебром, третья — драгоценностями, четвертая — белоснежным рисом, пятая — оружием и доспехами, пятая — тканью и шелком, пятая — аптечками, а пятая — рядами книжных полок, заполненных книгами.
Это богатство способно соперничать с богатством целой нации.
Цзян Лю взглянул на своё хранилище. Хотя с увеличением силы оно выросло до размеров футбольного поля, оно всё ещё было ничтожно по сравнению с этой сумкой Цянькунь. К счастью, пространство, созданное с помощью «Побега номер один», продолжало расти и позволяло изолировать причину и следствие. В нём даже присутствовали земля и небо, и оно, казалось, эволюционировало в мир середины тысячи веков. Цзян Лю с нетерпением ждал этого, гадая, станет ли это хранилище в конечном итоге самостоятельным миром.
Оглядевшись, Цзян Лю понял, что на этом пустынном континенте должен быть ещё один Цилин, но он не смог его обнаружить или почувствовать, поэтому ему ничего не оставалось, как сдаться! Затем он приготовился вернуться в королевство Чуюнь, чтобы заполучить каменный зародыш Чемпиона-маркиза, а также другие сокровища!
Глава 207. Половина сутры Татхагаты.
В туманную дождливую погоду мартовская река впадает в Храм Скрытого Дракона Королевства Чуюнь.
Всего за один месяц на островных государствах Восточно-Китайского моря возникла огромная религия, сместившая все мелкие секты, и даже Путь Бога Персика, одна из шести священных земель, склонилась перед ней.
В тот день Лазурный Император использовал технику «Семь убийств», чтобы в одиночку сразиться с Мастером Секты Бога Персика и восемью старейшинами во Дворце Бога Персика и одержал над ними победу!
Лазурный Император заставил Ло Тяньнаня признать статус Храма Скрытого Дракона в Восточно-Китайском море, но не уничтожил Путь Бога Персика. Вместо этого он позволил ему остаться символом этого заморского островного государства и одной из шести великих священных земель мира.
Однако Храм Скрытого Дракона быстро распространился по более чем ста странам Восточно-Китайского моря, процветая повсюду и превратившись в религию с десятками миллионов последователей, поклоняющихся единственному богу — Лазурному Императору.
После объединения четырех великих божественных сил — «Цзи, Шэн, Лэй и У» — Лазурный Император также полностью объединил свою пятую великую божественную силу, которая называется «Убийство».
Путь Резни! Его полное название — Путь Семи Убийств. Неверных можно убить! Неблагодарных можно убить! Недобрых можно убить! Несправедливых можно убить! Невежливых, неразумных и ненадежных — всех можно убить!
Благодаря концентрации Дао Убийства, не только физическая сила Лазурного Императора вновь возросла, но и его верные последователи, а также даосы, наделенные семенами сверхъестественной силы, также быстро набрали силу.
Семя Божественной Силы может напрямую даровать человеку сверхъестественные способности. Из пяти великих божественных сил, постигнутых Лазурным Императором, «Цзи» и «Шэн» не являются боевыми способностями, но представляют собой мощные инструменты для развития последователей. Рай, о котором мечтают низшие слои населения, — это всего лишь сытость, теплая одежда и отсутствие болезней; эти две великие божественные силы могут решить эту проблему.
«Гром», «Боевые искусства» и «Убийство» — это защитные божественные силы. Сила грома может ранить обычных бессмертных призрачных существ, а слияние боевых искусств и убийства позволяет обычным людям сражаться против прирожденных мастеров боевых искусств. Более того, те, кто получает эти два семени божественной силы, — это опытные воины из королевства Изумо. Получение одного из них делает человека великим мастером боевых искусств, а получение обоих делает его непобедимым, ниже уровня святого воина.
Благодаря поклонению десятков миллионов людей и накоплению безграничной веры, Лазурный Император начал собирать шестой нимб веры. Однако чем выше он поднимается, тем больше силы веры ему требуется.
Шестая сверхъестественная сила — это сила «увядания и процветания», присущая его изначальному атрибуту дерева.
Цзян Лю стоял в храме Цяньлуна, глядя на статую, похожую на его собственное лицо, и на него нахлынули многочисленные воспоминания о Лазурном Императоре. Спустя долгое время он открыл глаза и понял всё, что Лазурный Император делал и о чём думал в течение последнего месяца, даже то, что Дао «Семи Убийств» полностью интегрировалось в его собственное тело.
«Кто вы? Как вы смеете вторгаться в храм Цяньлуна!»
За спиной Цзян Лю раздался чистый, мелодичный женский голос, сладкий и нежный, как серебряный колокольчик.
Это девушка семнадцати или восемнадцати лет, одетая в желтое, с зеленой бамбуковой флейтой, засунутой за пояс. От нее исходит тихая, но властная аура, а между бровями у нее цветок персика. У него должно быть пять лепестков, но сейчас только три, так как два других лепестка выглядят засохшими.
«Дзенская серебряная марля!»
Цзян Лю медленно повернула голову, и в тот момент, когда она увидела его лицо, сердце Чан Иньши замерло. Затем она отвела взгляд от статуи Лазурного Императора, быстро поклонилась и сказала: «Эта смиренная женщина, Чан Иньша, приветствует настоятеля!»
"доброта!"
Цзян Лю кивнул, и из-под его бровей выскочила маленькая синяя фигурка. Приземлившись, она быстро увеличилась до размеров пятилетнего ребенка, после чего остановилась.
Это не может быть Лазурный Император!
Поклонившись Цзян Лю, мальчик покачал головой и сказал: «Учитель, вы поистине обладаете превосходными навыками! Подчинение Могучей Божественной Обезьяны Ваджры полностью стабилизировало ситуацию. Даже если Великий Цянь вторгнется, мы не будем бояться! Учитель, ваше мгновенное и тонкое понимание Дао включает в себя физику и химию…»
Цзян Лю сказал: «Жаль, что я тогда пропустил слишком много занятий. Даже если бы я сейчас мог вспомнить, извлечь из этого ценные знания было бы сложно. Сейчас, вспоминая, мы действительно многое упустили за время обучения в «Драконьей Змее». Знание — сила, и чем выше ты поднимаешься, тем больше осознаешь глубину накопленных знаний. Освоив математику, физику и химию, ты сможешь отправиться куда угодно в мире без страха. Если мы освоим все научные теории и правила, тогда мы действительно достигнем просветления!»
Лазурный Император на мгновение задумался и сказал: «Значит, если мы овладеем атомным делением, мы овладеем бесконечной энергией. Если мы овладеем котом Шрёдингера, который одновременно мертв и жив, разве мы не овладеем бессмертием?»
«Хех, даже не упоминайте о поверхностном понимании. Даже если вы станете мастером квантовой механики, это все равно останется лишь теорией. Разрыв между теорией и практикой — как небо и земля плюс восемнадцать уровней ада…»
«Учитель, когда вы собираетесь отделить свою форму Великого Солнца Татхагаты? Иначе Будда может в любой момент сойти и сказать вам: „Вам суждено быть с Буддой“, и он спасёт вас».
«Давайте отдадим должное тому бессмертному, который появился из камня!»
«Отлично! Он вполне может оказаться ещё одной обезьяной, сеющей хаос на небесах...»
Дзен Иньша выслушал их странные и непонятные слова и долго молча стоял, пока они не замолчали.
«Ах да, монах Цзинрен всё ещё в мешке Цянькунь… Нам нужно достать оттуда и вещи, иначе будет жалко их уничтожать». Цзян Лю вдруг хлопнул себя по лбу. К счастью, ещё было время, и внутри была еда. Если бы прошло много времени, оставив человека в мешке Цянькунь, он бы умер от голода.
Сделав толчок, из мешка выпал крупный монах. Он должен был упасть лицом вниз, но, щелкнув пальцем, он ровно приземлился, сложил руки перед Цзян Лю, произнес буддийскую мантру и огляделся.
«Этот смиренный монах — Цзинжэнь, один из 108 бодхисаттв Великого дзен-храма. Приветствую всех!»
Лазурный Император обошел его и сказал: «Царство Святых Боевых Искусств, отточенное кулачное намерение, выдающиеся боевые искусства, неплохо, неплохо! Меня зовут Лазурный Император, можете называть меня Аббатом. Это Храм Скрытого Дракона. На заморском острове Изумо находится Серебряный Король Акул, Дзен Серебряная Марля».
«Итак, это Восемь Великих Демонических Бессмертных. Этот смиренный монах приветствует вас. Этот смиренный монах приветствует настоятеля и Лазурного Императора!» Монах Цзинжэнь склонил голову и почтительно сложил руки.
Лазурный Император внезапно повернулся к Чан Иньша и спросил: «С кем ты столкнулся после использования двух лепестков персикового цветка?»
Цзэн Иньша криво усмехнулся и сказал: «Цинди, я столкнулся с Великим флотом Цянь, чемпион-маркиз! Однако статую Будды с острова Гигантского Кита я вернул целой и невредимой».
«Чемпион маркиз… хе-хе…» Цзян Лю и Лазурный Император обменялись взглядами и синхронно кивнули.
«Пойдем посмотрим на статую Будды! Цзинжэнь, настоящее сокровище твоего Великого Дзен-храма находится внутри этой статуи Будды», — сказал Цзян Лю с улыбкой.
«Настоящее сокровище Великого дзенского храма?» — с любопытством спросил Цзинжэнь.
Не успели они даже выйти с площади перед главным залом, как с неба слетела огромная статуя Будды высотой шестнадцать футов. При ближайшем рассмотрении оказалось, что Будду поддерживает рукой маленький ребенок.
Оно приземлилось так же легко, как стрекоза, скользящая по воде, а затем бесшумно отпустилось. Это невероятное мастерство поразило монаха Цзинжэня; такой силы было бы трудно достичь даже самому опытному мастеру боевых искусств!
«В те времена мастер Иньюэ каждый день ел слона и обладал силой дракона и тигра, способного поднять слона одной рукой. Может ли этот ребенок быть бессмертным человеком? Как это возможно? Он прилетел сюда; даже самый сильный бессмертный человек не может летать!» В голове монаха Цзинжэня пронеслось множество мыслей, прежде чем он повернулся и посмотрел на великого Будду.
Эта статуя Будды высотой 16 футов (около 5 метров) покрыта позолотой, но на самом деле она вырезана из дерева, причем из чрезвычайно ценного золотистого дерева наньму.
Этот вид древесины наньму использовался для строительства кровельных балок императорских дворцов. Древесина плотная, не гниет тысячу лет и не поражается насекомыми или муравьями. Даже одна статуя Будды, сделанная из этой древесины, весила бы 1800 цзинь (приблизительно 600 кг).
Статуя Будды облачена в золотую мантию с надписями, символизирующими заслуги, и сутры на ней хорошо видны.
«Спокойные мысли достойны похвалы... Осознание своей истинной природы достойно похвалы... Действовать в соответствии со своей истинной природой добродетельно...»
«Это… должно быть, статуя Будды, которую мастер Иньюэ вырезал своими руками в те времена, и которая, к сожалению, оказалась за границей…» Монах Цзинрен погладил статую Будды, его лицо выражало сильные эмоции.
«Значит, это он его создал, неудивительно!» Цзян Лю посмотрел на статую Будды, одна рука которой свисала до земли, а средняя и указательная пальцы другой образовывали кольцо, словно весь мир заключен в этом кольце.
«Ловите настоящий момент; в этом суть учения Будды!»
Во время разговора он исследовал Будду своим божественным чувством, направляясь прямо к центру. После непродолжительных поисков он обнаружил крошечный микрокосм. Одним движением в реальном мире появилось священное писание, а микрокосм мгновенно разрушился.
Это Священное Писание соткано из нитей черного золота, поэтому его нельзя сжечь огнем или погрузить в воду!
Тот факт, что оба священных текста изготовлены из разных материалов, подтверждает, что они были написаны не одним и тем же человеком.
Цзян Лю взглянул на обложку книги и увидел, что на ней также изображен большой Будда, но этот Будда был совершенно непохож на Будду Амитабху из прошлого. У него были большие мочки ушей, достигающие плеч, а средний и указательный пальцы образовывали мудру.
Текст был написан лишь наполовину; первая половина была вырвана, и её местонахождение было неизвестно. На первой странице оставшейся половины можно было увидеть изображение Будды. Цзян Лю перевернул страницу, и там было ещё одно изображение Будды, изображающее другую мудру. Изображение Будды было нарисовано настолько реалистично, что создавало ощущение трёхмерности.