Nach einer Weile schienen die beiden sich plötzlich an etwas zu erinnern und eilten zurück zu den beiden großen Robinien am Rande des Labyrinths. Sie hofften, dass sich das Sonnen- und Mondtor wieder öffnen würde, damit sie dorthin zurückkehren und ein Leben in Ruhe und Komfort genießen könnten.
Sie hatten jedoch den Stock aus Jujubenholz nicht mehr. Chen Yunlai konnte nur zwischen den beiden Akazienbäumen zeigen und rufen:
„Die Tore von Sonne und Mond öffnen sich! Die Tore von Sonne und Mond öffnen sich! Alle, die Segen suchen, tretet ein!“
Chen Yunlai rief, bis seine Stimme heiser war, doch der Raum zwischen den beiden Robinien blieb leer, und nichts erschien.
Der Gedanke, in dieses ärmliche Leben zurückzukehren, ließ Chen Yunlai bis ins Mark erschaudern. Er seufzte tief und sagte: „Man sagt, man weiß erst, wie gut es einem geht, wenn man es nicht mehr hat. Ich bin vom bitteren Elend ins Glück gesprungen und dann wieder zurück ins bittere Elend!“
Chen Yunlai wurde immer reuevoller. Ihm wurde bewusst, dass er Hunderte von Jahren fort gewesen war und selbst seine beiden Strohhütten verschwunden waren. Unfähig, den Gedanken an die Zukunft zu ertragen, warf er sich gegen den großen Robinienbaum.
Chen Yunlai starb bei dem Unfall, und seine Frau weinte lange laut. Nachdem sie sich beruhigt und nachgedacht hatte, erkannte sie, dass sie, wäre sie nicht so gierig nach Reichtum gewesen, nicht in diese Lage geraten wäre! Voller Reue und Gewissensbisse stürzte auch sie mit dem Kopf gegen einen weiteren großen Robinienbaum und starb.
Am nächsten Tag, als die Sonne im Osten aufging, hatten sich Chen Yunlai und seine Frau in ein Paar wilder Sperlinge verwandelt, die mit den Flügeln flatterten und um die beiden großen Robinien zwitscherten, als wollten sie den Menschen etwas mitteilen.
Die beiden großen Robinien, die das ältere Ehepaar Chen Yunlai und seine Frau ins Feenland geführt hatten, starben nicht lange, nachdem sie ihnen begegnet waren.
Das ältere Ehepaar Chen Yunlai und seine Frau wurden durch ihre eigene Gier getötet. Das Dorf, in dem er Getreide verkaufte, wurde aufgrund der Güte und Ehrlichkeit der namenlosen alten Frau in Liugu-Dorf (was so viel wie „Dorf des zurückgehaltenen Getreides“ bedeutet) umbenannt. Dieser Name wird seit Jahrhunderten weitergegeben.
Dieses Dorf ist heute als Liulu Village bekannt.
…………
"Was? Einen Ausgang übrig gelassen?! Ist das das Dorf, in das wir morgen gehen?", fragte Liang Xiaole neugierig, nachdem die Geschichte von Little Jade Qilin zu Ende erzählt worden war.
„Ja. Liulu ist das Dorf Liugu der alten Familie Changnian. Die Änderung des Dorfnamens steht in engem Zusammenhang mit der Legende des Wildsperlingswaldes“, fuhr das kleine Jade-Einhorn fort.
„Was hat das mit irgendetwas zu tun? Sag es mir schnell!“, drängte Liang Xiaole.
"Na schön!" Das kleine Jade-Einhorn räusperte sich erneut und begann langsam zu sprechen:
Dies ist eine Geschichte aus längst vergangenen Zeiten. Der Legende nach führte der Kaiserhof einer Dynastie ein System der Lehensvergabe ein. Die heutigen Vereinigten Staaten und Kanada wurden in über fünfzig große und kleine Vasallenstaaten aufgeteilt.
Zu jener Zeit unterstand der Kreis Wuyou dem Königreich Huzhou. Der König von Huzhou war grausam und verachtete die kindliche Pietät. Er hielt Menschen über sechzig für nutzlos. Ihr Leben sei nichts weiter als verschwendete Nahrung, und sie müssten von ihren Jüngeren bedient werden.
Deshalb erließ der König der Markgrafschaft Hu Zhou ein äußerst barbarisches Dekret für das ganze Land: Jeder Elternteil, der das sechzigste Lebensjahr vollendet hatte, musste von seinem Sohn oder Enkel an einen bestimmten Ort gebracht und dort ausgesetzt werden. Weigerten sie sich, ihre Kinder auszusetzen, wurden die jüngeren Generationen schwer bestraft. Selbst der Clanführer des Dorfes und der Landrat wurden mitverantwortlich gemacht und bestraft.
Dieses System wurde über Generationen von Königen der Markgrafschaft Hu Zhou weitergegeben und blieb viele Jahre bestehen. Obwohl es grausam war, wagte es niemand, sich ihm zu widersetzen, da es ein staatliches Dekret war. (Fortsetzung folgt)
Kapitel 145 Die Herkunft des Namens Dorf Liulu
Der verlassene Friedhof für alte Leute im Kreis Wuyou befindet sich in Milin.
Der Grund für die Wahl dieses Schauplatzes ist, dass die Geschichte des alten Ehepaars Chen Yunlai und seiner Frau, die von Unsterblichen geführt wurden und jahrhundertelang ein unsterbliches Leben im labyrinthischen Wald führten, sich in der Gegend bereits herumgesprochen hat. Man glaubt, dass die Reise dorthin für ältere Menschen nicht zwangsläufig den Tod bedeutet; vielleicht können sie dort ein unsterbliches Leben wie das Ehepaar Chen Yunlai führen.
In einem Dorf lebte ein sechzigjähriger Mann, ein Alter, in dem er ausgesetzt wurde. Sein Sohn und sein Enkel beschlossen, den alten Mann in einen Korb zu legen und ihn langsam in Richtung des Verlorenen Waldes zu tragen.
Damals war die Gegend dünn besiedelt, und es gab keine direkten Landstraßen, die von den Dörfern in den dichten Wald führten. Um Abkürzungen zu nehmen, mussten die Menschen dichte Baumgruppen durchqueren und manchmal das Gebüsch beiseite schieben, um voranzukommen. Immer wenn dies nötig war, griff der alte Mann aus seinem Korb und brach mit einem knackenden Geräusch Äste am Wegesrand ab.
Sein Enkelsohn sah dies und fragte verwirrt: „Opa, planst du, das Dorf hinter dir zu lassen, sobald du den Verlorenen Wald erreicht hast, und hast deshalb unterwegs Äste abgebrochen, um den Weg zu markieren?“
Großvater antwortete: „Du dummes Kind, was redest du da? Großvater ist ein verlassener Mann! Ich habe nicht die Absicht, ins Dorf zurückzukehren. Ich habe diese Äste abgebrochen, damit sie dir als Wegweiser dienen und du dich auf dem Rückweg nicht verläufst!“
Als Sohn und Enkel dies hörten, waren sie zu Tränen gerührt. Sie blieben stehen, stellten ihre Körbe ab, umarmten den Kopf des alten Mannes und weinten laut, während sie im Chor flehten: „Vater (Opa), bitte vergib uns!“
Großvater sagte: „Sei doch nicht so, es ist doch nichts. Jeder weiß, dass du keine Schuld trägst. Dieser Brauch besteht schon seit über hundert Jahren, und Generationen von Ältesten wurden auf diese Weise in den Verlorenen Wald geschickt. Ich mache dir überhaupt keine Vorwürfe. Na gut, na gut, lass uns schnell gehen. Du musst ja noch zurück!“
Auf Drängen des alten Mannes gingen die drei Generationen – Vater, Sohn und Enkel – schweigend weiter.
Als sie im Dorf Liugu ankamen, erfuhren sie, dass es noch einige Meilen von Milin entfernt war. Also ging der Sohn in ein Restaurant und bestellte etwas Anständiges zu essen, damit sein Vater sein letztes Mittagessen auf Erden einnehmen konnte.
Während des Essens hörte der Sohn zufällig, wie das Dorf seinen Namen, Liugu, bekommen hatte. Er bewunderte die gütige und ehrliche alte Frau, deren Namen er nicht kannte, zutiefst. Das erinnerte ihn an seinen eigenen Vater, der von seinem Sohn und Enkel verlassen worden war und sich dennoch um sie sorgte. Er dachte: Ein so gütiger alter Mann sollte in der Geschichte in Erinnerung bleiben wie jene alte Frau, nicht verlassen. Ob der Sonnen- und Mondberg im Nebelwald existiert, weiß niemand; schließlich ist es eine herzzerreißende Trennung von Vater, Sohn, Großvater und Enkel.
Während der Sohn darüber nachdachte, rannen ihm Tränen über die Wangen.
Als der alte Mann dies sah, sagte er: „Seid nicht so traurig. Jeder stirbt irgendwann. Solange ihr euer Leben gut lebt, ist das für mich der größte Trost.“
Als der Sohn die Worte seines Vaters hörte, war er noch verzweifelter. Er dachte bei sich: „So ein gütiger und wohlwollender Vater. Ich kann ihn unmöglich im Stich lassen.“ In seiner Verzweiflung kam ihm plötzlich eine kühne Idee, und er traf eine folgenreiche Entscheidung, die den Brauch, ältere Menschen im Stich zu lassen, verändern sollte:
Er kaufte ein Haus nahe des Dorfes Liugu, grub einen Keller und versteckte seinen Vater dort. Dann zog die ganze Familie dorthin. Er erzählte allen, er könne es nicht ertragen, seinen Vater allein im Nebelwald zurückzulassen, und da dieser in der Nähe sei, könnten sie zum Waldrand gehen, um nach ihm zu sehen, wenn sie ihn vermissten. Sollten sie entdeckt werden, würde er behaupten, der alte Mann sei von selbst zurückgelaufen. Auf diese Weise wären seine Familie, das Clan-Oberhaupt und der Bezirksrichter von jeder Verantwortung freigesprochen.
Der alte Mann weigerte sich zunächst, ließ sich aber schließlich überreden. Daraufhin versteckten ihn sein Sohn und sein Enkel heimlich im Keller und versorgten ihn, ohne dass die Behörden davon wussten.
Zu dieser Zeit herrschten heftige Konflikte zwischen den verschiedenen Vasallenstaaten, und es fanden ständig Schlachten statt. Eines Tages richtete ein Gesandter eines benachbarten Vasallenstaates drei schwierige Fragen an das Volk des Huzhou-Vasallenstaates. Sollten sie diese nicht beantworten können, würden sie Truppen entsenden, um Huzhou zu vernichten.
Die erste Herausforderung bestand darin, dass sie zwei Schlangen der gleichen Farbe und Größe geschickt hatten und die Bevölkerung von Huzhou aufforderten, zu bestimmen, welche die männliche und welche die weibliche Schlange sei.
So viele Menschen hatten sich versammelt, betrachteten die beiden Schlangen, legten die Köpfe schief und zerbrachen sich den Kopf. „Oh je, das ist gar nicht so einfach.“ Nach langem Raten konnte niemand das Männchen vom Weibchen unterscheiden, und alle spürten, wie sich Kopfschmerzen anbahnten.
Wenn keine Lösung gefunden werden konnte, wäre dies eine große Schande für den Staat Hu und könnte sogar zu dessen Untergang führen. Der König befand sich in einem Dilemma und ließ daher im ganzen Staat Bekanntmachungen veröffentlichen, in denen er weise Männer um Hilfe bat.
Der Enkel des alten Mannes hörte davon und erzählte es seinem Großvater, der sich im Keller versteckt hielt. Der Großvater antwortete: „Was ist denn daran so besonders? Leg etwas Seidenfaden ins Wohnzimmer und lass zwei Schlangen darüber kriechen. Eine von ihnen bleibt stehen, während die andere langsam herauskriecht. Die herauskriechende Schlange ist das Männchen, und die, die stehen bleibt, ist das Weibchen.“
Sun Tzu berichtete dies seinen Beamten. Diese waren erfreut und gaben dem Staat, der die schwierige Frage gestellt hatte, umgehend die ursprüngliche Antwort. So war das erste Problem gelöst und eine Demütigung abgewendet.
Dann stellte das Nachbarland eine zweite Herausforderung. Sie schickten zwei Stöcke, jeder nur etwa einen Meter lang und in Farbe, Form und Dicke identisch, was recht selten schien. Sie baten die Einwohner von Huzhou, die beiden zu unterscheiden: „Welcher ist der alte Stock am Wurzelansatz und welcher der junge an der Spitze? Und ihr müsst angeben, welches Ende jedes Stocks die Spitze und welches die Wurzel ist.“
Diese Frage kann niemand beantworten.
Als der Enkel des alten Mannes davon hörte, ging er zu seinem Großvater, um ihn zu fragen.
„Was meinst du? Das ist doch nur eine Kleinigkeit.“ Opa sagte: „Wenn man zwei Stöcke gleichzeitig in einen ständig fließenden Fluss wirft, ist der, der zuerst oben schwimmt, der junge Stock, und der, der später oben schwimmt oder untergeht, ist der alte Stock. Nachdem er von der Strömung mitgerissen wurde, ist das Ende, das nach vorne zeigt, die Spitze, und das Ende, das nach hinten sinkt, die Wurzel.“
Das zweite Problem wurde erfolgreich gelöst.
Beim dritten Mal überreichte ein Gesandter aus einem Nachbarland einen runden Jadestein von exquisiter Durchscheinkraft mit einem kleinen, gewundenen Loch im Inneren. Die Einwohner von Huzhou wurden aufgefordert, einen dünnen Faden durch das Loch von einer Seite zur anderen zu fädeln. Sie sahen sich an, schüttelten die Köpfe und seufzten, völlig ratlos.
Als der Enkel des alten Mannes nach Hause kam, erzählte er seinem Großvater im Keller, was geschehen war. Nachdem der Großvater zugehört hatte, sagte er zu seinem Enkel: „Schmier Honig auf ein Ende des Lochs, binde dann den Faden um die Taille der Ameise und lass die Ameise von der anderen Seite des Lochs hineinkriechen, dann wird der Faden hindurchgehen.“