В этот момент вбежал Лян Дегуй: «Второй брат и невестка, отец хочет, чтобы вы отнесли немного денег в дом вождя клана, чтобы завершить процедуру передачи этих двадцати с лишним акров земли».
Лян Сяоле была вне себя от радости, узнав о завершении сделки. Полная решимости посмотреть, как пройдут процедуры передачи имущества, она крепко держалась за мать Хунъюаня и отказывалась слезать. Матери Хунъюаня ничего не оставалось, как взять ее с собой.
Там уже ждали пять или шесть человек из семьи вождя клана. Как и предсказывал Лян Лунцинь, двадцать с лишним му земли представляли собой разбросанные участки на окраине деревни, самый большой из которых занимал пять му, а самый маленький — всего несколько фэнь. Поскольку продавцы предлагали фиксированную цену, все они стремились продать землю отцу Хунъюаня.
Глава клана, следуя обычаю, помог им завершить процедуру передачи. Менее чем за время, необходимое для приема пищи, право собственности на землю оказалось в руках отца Хунъюаня.
Лян Сяоле была очень счастлива, словно сделала первый шаг в своей карьере. Что касается будущего, ей предстояло планировать его постепенно.
(Примечание 1: Общепринятое название. Расположено снаружи северной двери с восточной стороны, между северной дверью и окном восточной внутренней комнаты. Это место, где поклоняются богам неба и земли, отсюда и название «Под небом и землей».) (Продолжение следует)
Глава 85: Вдова у двери
Как и ожидалось, после второго дня второго лунного месяца отец Хунъюаня приступил к реализации проекта гражданского строительства.
В сельской местности того времени и в том же регионе большинство фермерских семей строили дома из глиняных кирпичей.
Типичный саманный дом — это дом, у которого из кирпичей сделан только фундамент. Вся конструкция над фундаментом выполнена из саманных кирпичей. Фундамент может состоять из семи или девяти слоев. Его цель — гидроизоляция и защита вышележащих саманных кирпичей.
Глиняные кирпичи изготавливаются с использованием форм. Для изготовления одной партии форм требуется три человека, работающих посменно, и за день можно изготовить более пятисот кирпичей. Глиняные кирпичи укладываются в С-образную стопку, которую обычно называют «глиняной стопкой». Для полного высыхания глиняные стопки должны просыхать на воздухе в земле от пятнадцати до двадцати дней.
Отец Хунъюаня и его отец, Лян Лунцинь, обсудили этот вопрос и решили нанять пять форм и пятнадцать человек для изготовления заготовок, чтобы ускорить процесс. Проект должен был быть завершен за четыре дня.
Пока кирпичи изготавливались и сохли, началась работа по установке жерновов и шлифовальных камней, а также закладке фундамента для стен двора и восточной и западной частей здания. Для этого требовалось шесть рабочих. Лян Лунцинь сказал, что в деревне нет квалифицированных каменщиков, поэтому им следует нанять кого-нибудь из другой деревни. Его третий дядя, Лян Лунцай, сказал, что ему посчастливилось знать одного очень умелого и аккуратного каменщика, но его зарплата несколько высоковата.
Отец Хунъюаня сказал: «Строительство дома — это серьёзное дело, экономить на этом нельзя». Поэтому он попросил своего третьего дядю помочь ему пригласить этого каменщика.
Столярные работы также проводились одновременно. Для изготовления дверей и окон были наняты два плотника.
Помимо четырех братьев Лян, чьи семьи прислали людей на помощь, пришли и соседи. Тех, кто помогал, плата не выплачивалась (таков был обычай в Лянцзятуне), но им предоставляли обед.
В результате семье Лян Дефу приходилось кормить более тридцати человек каждый день в полдень. Более двадцати человек также находились на кормлении утром и вечером. Изготовление глиняных кирпичей было тяжелым трудом, и им также приходилось каждое утро доставлять воду и еду. Приготовление пищи также стало серьезной задачей.
После месяца восстановления в декабре и январе Мэй Иньхуа полностью поправилась. Увидев жернов и шлифовальный круг у своей двери и узнав, что ей предстоит отвечать за них и получать за это плату, она была вне себя от радости. Она вызвалась взять на себя важные обязанности на кухне.
Бабушки Да, Сан и Ван тоже пришли помочь собрать и нарезать овощи.
Бабушка Хунъюань была занята подготовкой к свадьбе дочери и не смогла приехать.
Вторая бабушка тоже приезжала, но всегда около полудня. Насытившись едой и напитками, она немного слонялась без дела, потом брала остатки еды и овощей и уходила. Первая бабушка не одобряла этого и строго отчитывала её, но иногда делала вид, что не понимает. Иногда она закатывала глаза и говорила: «У жены моего второго племянника в сокровищнице столько всего, сколько ей нужно. Что такое немного еды в этом доме?! Ты просто любопытствуешь!»
Мать Хунъюаня была очень щедра на еду, обеспечивая наемных рабочих трехразовым питанием, состоящим исключительно из риса и пшеничной муки. Блюда, приготовленные методом жарки, менялись ежедневно, и каждое блюдо включало мясо. Все эти рабочие были крестьянами, которые редко ели пшеничную муку, за исключением праздников, не говоря уже о пельменях, паровых булочках или рисе. На завтрак и ужин в каждой семье добавляли в кашу сладкий картофель и обычный картофель — просто смесь злаков. Им даже приходилось тщательно следить за своим питанием. Здесь они могли удовлетворить свои желания и наесться досыта, получая при этом много энергии.
Чем больше людей, тем больше еды и припасов, поэтому Лян Сяоле тщательно всё продумала. Помимо того, что она время от времени общалась с духом матери Хунъюань, чтобы приготовить для всех «божественные пельмени», она также воссоздала паровые булочки и пельмени, приготовленные матерью Хунъюань и Мэй Иньхуа в её пространственном измерении. После того, как пельмени были помещены в корзину, Лян Сяоле не оставляла её без присмотра, словно невероятно жадная, постоянно приставая к матери Хунъюань с просьбой принести ей немного.
Мать Хунъюань разломила паровую булочку (или пельмень) и протянула ей половинку. Она медленно ела ее, держа в руках корзинку, не отрывая взгляда от содержимого, словно не ела несколько дней. Когда никто не видел, она тайком достала еще немного из своей кладовой. Однако люди видели только Лян Сяоле, которая держала край корзинки и смотрела на паровую булочку (или пельмень).
Таким образом, паровые булочки (или пельмени) в корзине не доедали. Лян Сяоле не вставала из корзины, пока все почти не наелись. И у нее в руке оставалось еще больше половины паровой булочки (или пельменя).
Мать Хунъюань все прекрасно понимала, веря, что это божественное вмешательство, помогающее ей. Она готовила всего по одной кастрюле каждого блюда в день, значительно сократив объем работы на кухне.
Достать овощи оказалось непросто.
Поскольку нужно было строить западное крыло, грядка со шпинатом была уничтожена, и старый метод стал нецелесообразным. После некоторых раздумий Лян Сяоле подумал: раз мать Хунъюань всё равно верит в Бога, почему бы просто не положить овощи под небеса и позволить матери Хунъюань брать их оттуда прямо оттуда?
Под землей стоял длинный стол, сделанный из нескольких деревянных досок, который использовался для подношений во время празднования Нового года по лунному календарю. Большинство семей убирали его после того, как провожали богов неба и земли на пятнадцатый день первого лунного месяца. Мать Хунъюаня, не имея другого места для его хранения, оставила его там.
Каждый день перед рассветом Лян Сяоле доставала из своего пространственного хранилища необходимые ей свежие овощи и раскладывала их на длинном столе под открытым небом. Мать Хунъюаня, чтобы её не видели, тоже вставала до рассвета. Умывшись и одевшись, она трижды кланялась длинному столу, бормотала несколько слов, а затем заносила овощи в дом.
Хотя Лян Сяоле и жалела мать Хунъюань, которая устала от ежедневных поклонов, вид её радостного выражения лица значительно успокоил её. В конце концов, это было гораздо проще, чем идти на рынок Ванцзюнь. К тому же, эти овощи даже не продавались в этом сезоне!
Некоторые сотрудники заметили что-то неладное и тайно обсудили это между собой:
«Откуда у тебя в доме столько свежих овощей? Ты каждый день ешь разные виды».
«А эти пельмени... в одной тарелке так много разных начинок!»
«Вы заметили, что большую часть паровых булочек или пельменей в корзинках съедают более тридцати человек, и в конце еще остаются излишки?»
«Когда вы здесь работаете, ешьте сколько хотите и работайте изо всех сил. Не пытайтесь быть умными или хитрыми и не болтайте слишком много. Их защищает Бог. Работая здесь, вы также можете получить часть этой «божественной энергии».»
«Боже мой!» — воскликнул он, вздрогнув, высунув язык и ускорив движения рук.
………………
В то время как отец Хунъюаня был занят строительством, а Лян Чжао, сияя от счастья, готовила приданое для свадьбы своей младшей дочери Лян Яньцю, от будущих родственников Лян Яньцю пришла ужасная новость: жених, Коу Гуаньшу, скончался утром десятого дня второго лунного месяца!
Оказалось, что жених Лян Яньцю, Коу Гуаньшу, был на год старше её, ему исполнилось семнадцать лет. В четырнадцать лет он внезапно заболел туберкулезом, каждый день откашливая кровь. Врач сказал, что болезнь заразна, и посоветовал членам семьи держаться на определённом расстоянии от больного.
Поэтому семья Коу перевела Коу Гуаньшу в уединенный двор, но солгала внешнему миру, сказав, что он собирается учиться ремеслу. Естественно, они держали это в секрете и от семьи Лян.
Это соглашение о сотрудничестве, охватывающее время и пространство, имеет значительную юридическую силу. За исключением крайне исключительных обстоятельств, ни одна из сторон не может расторгнуть соглашение; в противном случае им грозит судебное разбирательство. По сути, после заключения соглашения личности обеих сторон устанавливаются.
Семья Коу поступила так не из страха, что семья Лян разорвет помолвку, а потому что опасалась, что Коу Гуаньшу болен инфекционным заболеванием и не нравится жителям деревни. Они боялись, что родственники мужа будут смотреть на них свысока, а их приданое значительно уменьшится.
Именно поэтому замужество Лян Яньцю было отложено до шестнадцати лет. В то время и в том месте большинство девушек выходили замуж в четырнадцать лет.
В декабре прошлого года состояние Коу Гуаньшу ухудшилось. Его мать подумала: Лян Яньцю уже обручилась с ее сыном. Изначально она надеялась подождать, пока он поправится, прежде чем жениться. Теперь же казалось, что его полное выздоровление невозможно. Почему бы не позволить Лян Яньцю принести ему удачу, сохранить ее в качестве своей «невестки» навсегда, добавить еще одного кормильца в семью и иметь кого-то, кто будет о нем заботиться? Поэтому, не обращая внимания на серьезную болезнь сына, она обратилась к гадалке, чтобы определить даты их рождения, и назначила свадьбу на 16 февраля.
Неожиданно, до истечения назначенного времени, Коу Гуаньшу скончался.
Когда пришла ужасная новость, Лян Яньцю безудержно рыдала. Она и ее жених даже никогда не встречались, поэтому между ними не было никаких романтических отношений; она оплакивала свою собственную судьбу.
Из-за неравенства между мужчинами и женщинами в ту эпоху права женщин презирались. Мужчины могли иметь несколько жен и наложниц, но от женщин ожидалось, что они будут верны одному мужчине до самой смерти, что считалось добродетелью уважаемой женщины. Они утверждали, что «умереть от голода — это мелочь, а потерять целомудрие — большая». После заключения брачного контракта женщина считалась принадлежащей семье своего мужа как при жизни, так и после смерти.
После помолвки, если жених умирает первым, незамужняя женщина, оставаясь дома, должна сохранять целомудрие ради мужа — практика, известная как «вдовство в ожидании дома». Женщины, овдовевшие до замужества, часто считаются «несчастливыми» и «хуже своих мужей», что затрудняет повторный брак. Согласно этому распространенному убеждению, смерть жениха часто оставляет у этих несчастных женщин глубокие психологические травмы, заставляя их верить, что они «неблагоприятны», и часто приводя к жизни в одиночестве.
Лян Чжао тоже горько плакала. Она всё повторяла: «Бедная моя дочь, почему твоя судьба так же, как у твоей матери? Чем мы оскорбили Небеса, что нас, мать и дочь, постигла одна и та же участь?»