„Eins mal eins ist eins, zwei mal zwei ist vier, drei mal drei ist neun. Meine Kultivierung befindet sich erst an der Grenze der zweiten Stufe der Sehnenverfeinerung, und doch kann ich bereits viermal die Farbe wechseln. Ich nehme an, selbst wenn ich nicht so gut bin wie sie, werde ich nicht allzu weit zurückliegen. Schließlich gibt es ja noch eine dritte Stufe.“
Bald hörte Lin Yang auf, darüber nachzudenken, und fuhr mit der Identifizierung fort.
„Hm, das ist also eine Kürbispflanze, die mit angeborener spiritueller Energie bewässert werden muss, um zu wachsen. Je nach Situation kann sie drei bis neun Kürbisse mit unterschiedlichen Funktionen hervorbringen? Könnte das der sogenannte Kalebassenbrüder sein? Und ich bin dieser tragische alte Mann?“
„Oh, das ist ein Feuerphönix mit mittelmäßiger Abstammung. Nicht schlecht, den gebe ich Qing'er. Wenigstens hat er das Feuer-Attribut und könnte sogar wiedergeboren werden. In einem kritischen Moment kann er ihr das Leben retten.“
„Ist das ein junger Drache im Embryonalstadium? Fehlt ihm noch seine Essenz? Es ist ein azurblauer Drache vom Holz-Attribut. Nachdem seine Essenz wiederhergestellt ist, hat er das Potenzial, den siebten Rang zu erreichen? Nicht schlecht, nicht schlecht. Obwohl ich den Phönix, der das Potenzial für den achten Rang hatte, nicht bekommen habe, ist dieser azurblaue Drache auch nicht zu verachten.“
"Hä? Ist das ein Drachenpferd? Ist das eine Schildkröte? Ist das ein Fuchsgeist? Und was ist das hier...?"
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Kapitel 94: Der Kampf um die orthodoxe Abstammungslinie
Vor der Haupthalle des Anwesens des Herzogs von Wu standen fünfhundert zukünftige Adlige in geschlossener Reihe und warteten auf Lin Yangs Vorladung.
Heute findet die feierliche Investitur statt. Es heißt, der Herzog von Wu werde persönlich erscheinen. Anschließend wird das kaiserliche Edikt verkündet.
Mit dem kaiserlichen Erlass in der Hand wird, selbst wenn in der Zukunft etwas Unerwartetes passiert, nach dreißig Jahren ein Adliger in der Familie auftauchen, der es ihr ermöglicht, das Drachentor zu überwinden und wahrhaftig Mitglied des Adels zu werden.
Deshalb waren alle noch immer sehr aufgeregt. Die meisten unterhielten sich vergnügt und freuten sich auf die Zukunft.
Wo ist Wang Yan?
"Die Worte des Königs der Hauptstadt?"
„Meine Familie lebt in der Nähe der Hauptstadt, und meine Vorfahren waren die Könige von Zhongshan in Jizhou“, sagte Hu Feng laut und blickte auf die entsprechenden Dokumente in seiner Hand.
„Ja, ja, ja, ich bin hier.“ Während er sprach, joggte ein dicker junger Mann Schritt für Schritt auf Hu Feng zu.
Gleichzeitig drang eine Reihe dumpfer Geräusche von ihm aus. Bei jedem Schritt schien der Boden unter seinen Füßen zu beben. Gleichzeitig wogte das Fett an seinem Bauch wie Wellen auf und ab.
„Gut, Sie können jetzt hineingehen. Seine Hoheit ist drinnen“, sagte Hu Feng laut. Gleichzeitig wich er unauffällig zwei Schritte zurück. Wang Yans imposante Statur war einfach zu erdrückend.
Als er noch im Kreis Huang lebte, galt Hu Feng, obwohl er nicht der Stärkste unter den Jüngeren war, dennoch als herausragend.
Nach seiner Ankunft in der Hauptstadt mit Lin Yang begegnete er jedoch unzähligen Genies und erlitt zahlreiche Rückschläge. Obwohl er das wahre Ausmaß des Talents seines Gegenübers nicht kannte, war dessen Stärke mit Sicherheit größer als seine eigene.
Und ich weiß nicht, wie der Kerl so groß werden konnte, er ist fast zweieinhalb Meter groß. Sein Taillenumfang beträgt ganze zwei Meter; wenn man es nicht besser wüsste, würde man ihn für quadratisch halten.
"Oh, vielen Dank." Nachdem er das gesagt hatte, begleitet von einer Reihe dumpfer Geräusche, joggte Wang Yan ins Innere.
Doch das Lächeln verschwand augenblicklich und wurde von tiefer Sorge abgelöst. War die Vorladung als Erster ein Zeichen der Entlarvung? Würde er auch diesmal scheitern?
„Gut, der Nächste ist Li Qing, ebenfalls aus der Hauptstadt. Seine Vorfahren stammten aus der Familie Li aus Longxi. Bitte bereiten Sie sich vor. Sobald das Signal eingeht, können Sie direkt hineingehen.“
„Als Nächstes Zhang Lun, dann Li Qing…“
...
„Wang Yan, der aus der Hauptstadtregion stammte, erkrankte in seiner Kindheit an einer seltsamen Krankheit. Seine Eltern gaben ihr gesamtes Geld aus, um ihn zu heilen, doch es gelang ihnen nicht. Später begegneten sie einem asketischen Mönch, der erkannte, dass es sich nicht um eine Krankheit handelte, sondern um eine Folge seines außergewöhnlichen Talents.“
„Dann nahm ich dich als meinen Schüler an und lehrte dich buddhistische Lehren und Kampfkunst, wobei ich dich mit größter Sorgfalt förderte. Inzwischen beherrschst du die Goldene Glockenhülle und die Technik des Wahnsinnigen Dämonenstabs. Ich frage mich, ob an dem, was ich gesagt habe, etwas falsch ist?“, sagte Guo Jia höhnisch und blickte den dicken Mann vor sich an.
Als Wang Yan das hörte, wusste er, dass etwas nicht stimmte.
Warum ist der Einfluss des Buddhismus nach zwei Zyklen der Reinkarnation immer noch so gering?
Es ist wichtig zu verstehen, dass der Buddhismus in vielen anderen Welten dem Taoismus in keiner Weise unterlegen ist. Tatsächlich wurden in vielen anderen Welten sogenannte irdische buddhistische Königreiche gegründet.
Es ist daher allgemein bekannt, dass der Buddhismus eine vielversprechende Zukunft und wirkungsvolle Praktiken besitzt. Doch nach zwei Zyklen der Wiedergeburt hat er noch immer nicht die erhoffte Bedeutung erlangt, und die Gründe dafür sind faszinierend.
Vor einigen Tagen hatten seine Mitjünger überlegt, diese Gelegenheit zu nutzen, um bei den neu Auserwählten Zuflucht zu suchen, doch das Ergebnis war alles andere als zufriedenstellend.
Oftmals schafften es von zehn Mitschülern nur zwei oder drei in den öffentlichen Dienst, während die übrigen sieben oder acht abgelehnt wurden. Verglichen mit der angeblich hundertprozentigen Erfolgsquote der taoistischen Sekte bei der Besetzung öffentlicher Ämter war der Unterschied enorm.
Die Zukunft einer Sekte ist untrennbar mit den Zukunftsaussichten ihrer Anhänger verbunden. Taoistische Anhänger haben im Allgemeinen eine vielversprechende Zukunft. Doch wie sieht es mit dem Buddhismus aus? Wie kann er langfristig gedeihen?
„Die Kultivierung des Meisters ist hervorragend, sein Reich tiefgründig, und ich bewundere seine Philosophie sehr. Doch leider ist dieser Ort nicht für Sie geeignet. Bitte suchen Sie sich einen passenderen Ort.“
Solche Worte waren in dieser Zeit die häufigsten, die viele buddhistische Mönche hörten. Natürlich stammen sie entweder von gutmütigen oder von gerissenen Menschen.
Wenn man auf jemanden mit einem aufbrausenden Temperament trifft, folgen allerlei Schimpfwörter.
„Eure Lehren taugen nichts. Wenn ihr an den Buddhismus glaubt, werdet ihr dann nicht kinderlos sein und keine Nachkommen haben? Was? Ihr müsst euch den Kopf rasieren? Ihr müsst an Buddha glauben? Geht zurück, woher ihr gekommen seid, ich habe keine Zeit für euch.“
Als Wang Yan Guo Jias Worte hörte, war seine erste Reaktion daher: „Das war’s. Es scheint, als sei auch dieser Herzog von Wu in die Irre geführt worden.“
Letztendlich ist der Ruf des Buddhismus dank der Machenschaften einiger weniger heutzutage wirklich schlecht. Daher ist in vielen abgelegenen Gegenden die erste Reaktion der einfachen Leute beim Hören des Namens Buddhismus: „Oh, diese Leute, die Barbaren als ihre Vorfahren verehren.“
Angesichts des Stolzes des Han-Volkes müssen selbst die wortgewandtesten und tugendhaftesten Mönche weit mehr Anstrengungen unternehmen als die Taoisten, um dieselbe Aufgabe zu erfüllen, sobald ein solches Missverständnis auftritt.
Ohne jene asketischen Mönche, die Tag und Nacht ein Beispiel gaben und unaufhörlich Gutes taten, um das Ansehen des Buddhismus zu steigern, wäre die Situation heute wahrscheinlich noch schlimmer.
„Was Ihr sagt, stimmt, Herr. Ich beherrsche die Goldene Glockenhülle und die Technik des Wahnsinnigen Dämonenstabs, und meine Kampfkünste sind passabel. Ich bin außerdem Buddhist, da mein Meister Meister Jingchen vom Weißen-Pferde-Tempel ist. Wenn dem Herzog dies nicht passt, werde ich mich jetzt verabschieden“, sagte Wang Yan mit einem Anflug von Arroganz.
Wenn sie mich hier nicht wollen, gibt es genug andere Orte, wo ich fündig werde. Selbst wenn ich diese Stelle nicht bekomme, na und? Als ranghöchster Laienjünger des Weißen-Pferde-Tempels in dieser Generation finde ich doch sicher einen Job?
Schade, nur ein niedriger Rang. Und noch wichtiger: Die daoistische Sekte in Jiangdong ist nicht sehr einflussreich. Eine große Chance, ihre Lehren zu verbreiten, ist schlichtweg vertan worden.
„Ähm, ob Sie der buddhistischen oder taoistischen Sekte angehören, ist mir völlig gleichgültig. Um es genau zu sagen: Ich habe keinerlei Vorurteile gegenüber dem Buddhismus“, sagte Lin Yang plötzlich.
Es geht nicht darum, dass es keine Vorurteile gäbe, sondern vielmehr darum, dass die buddhistischen Sekten in der übrigen Welt, trotz der Unterdrückung durch die taoistischen Sekten, die Regeln immer noch recht gut einhalten.
Ich würde nicht wagen zu behaupten, dass jeder einzelne von ihnen ein überaus tugendhafter Mönch ist, aber insgesamt sind sie den hochtrabenden, aber heuchlerischen Mönchen in anderen Welten weit überlegen.
Ist es da nicht naheliegend, Guo Jia den guten Polizisten und sich selbst, den Herzog von Wu, den bösen Polizisten spielen zu lassen? Obwohl die Methode sehr altmodisch und völlig unoriginell ist, funktioniert sie.
Außerdem wird mir diese Person danach sicherlich noch dankbarer sein. Natürlich wird er deswegen vielleicht einige Beschwerden über Guo Jia haben, aber ist das nicht sogar besser? Als Herzog wäre es noch viel lästiger, wenn seine Untergebenen tatsächlich so geschlossen hinter ihm stünden.