Während Lin Yang sprach, verstärkte sich die Aura der beiden Männer immer mehr. Aufgrund ihrer unterschiedlichen Konstitutionen kultivierte Kou Zhong die Yang-Schriftrolle der Langlebigkeitstechnik, während Xu Ziling die Yin-Schriftrolle der Langlebigkeitstechnik kultivierte.
Die beiden, Yin und Yang, Dynamik und Statik, ergänzen und wirken zusammen. Unter der Anleitung von Lin Yang, einem Experten, der alle sieben Bände studiert hat, sind die Fortschritte nun beachtlich.
Und so geschah es, in kürzester Zeit. Als Kou Zhong wieder erwachte, stellte er fest, dass sich die Welt drastisch verändert hatte.
„Hm, warum habe ich plötzlich das Gefühl, so viele Dinge sehen zu können? Die Welt erscheint mir heller. Und ich kann Dinge auch viel weiter in meiner Vorstellung wahrnehmen“, sagte Kou Zhong neugierig und redete unaufhörlich wie ein Baby.
„Haben Sie denn das Gefühl, dass die Welt bunter geworden ist?“, fragte Shi Long plötzlich besorgt.
"Ja."
„Sie können also jetzt Ihre mentale Kraft nutzen, um einen Bereich von Dutzenden oder sogar Hunderten von Fuß um sich herum zu beobachten, richtig?“
"Stimmt, Meister Shi, woher wussten Sie das?", fragte Kou Zhong neugierig.
„Großmeister, das ist ein Großmeister!“, gratulierte Shi Long.
Doch in seiner Stimme schwang ein Hauch von Bitterkeit mit. Anders als Lin Yang und die beiden anderen hatte er Kou Zhong und Xu Ziling persönlich aufwachsen sehen. Daher wirkte der Kontrast umso auffälliger.
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Kapitel 78: Eine technisch hoch entwickelte und geschickte Kampagne zur Unterdrückung des Buddhismus
„Haha, Feipeng, du bist wirklich erstaunlich! Die Leute, die du während der letzten Reinkarnation zusammengebracht hast, sind immer noch nützlich. Das ist wirklich unglaublich!“, sagte Zhang Lu fröhlich.
Seit Zhang Lu sich entschlossen hat, ein irdisches Königreich in dieser Welt zu gründen, hat er sich große Mühe gegeben und viel über diese Feudalherren gelernt.
Die Yangzhou-Allianz beispielsweise verfügt über eine große Bevölkerung von über 400 Millionen. Ihre Militärstärke ist gewaltig: 100.000 Mann, zumeist einfache Bauern – das ist mehr als genug!
Mit dieser Grundlage plante Zhang Lu, Xiao Xian außerhalb der Stadt zu besiegen und anschließend ein Heiratsbündnis mit dem Song-Clan einzugehen, um so das gesamte Gebiet südlich des Jangtsekiang problemlos zu vereinen. Angesichts dieses bedeutenden Vorteils war Zhang Lu überzeugt, das ganze Land vereinen zu können.
„Meister, lassen Sie mich eines vorwegnehmen: Ich begehre alle Talente dieser Welt. Ihre Familie Zhang ist reich und mächtig, Sie brauchen nicht so viele, aber ich bin anders. Außerdem wird Ihnen diese Welt in Zukunft gehören, also wetteifern Sie nicht mit mir darum“, sagte Lin Yang ruhig.
Das bedeutet im Grunde, die unangenehme Wahrheit gleich zu Beginn auszusprechen. Denn welchen Nutzen hätte ich sonst selbst davon, nachdem ich Zhang Lu bei der Vereinigung des Landes so viel Mühe gegeben habe?
Als Zhang Lu dies hörte, nickte er ohne zu zögern.
„Schon gut, all diese Talente gehören dir, Feipeng. Außerdem werde ich dir ein gesegnetes Land in dieser Welt hinterlassen. Gleichzeitig werde ich dir den Titel eines kaiserlichen Lehrmeisters verleihen. Du kannst kommen und gehen, wie du willst“, sagte Zhang Lu lächelnd.
Für Lin Yang ist es eine gute Sache für das gesamte Wu-Königreich, Hunderte, ja sogar Tausende von talentierten Individuen auf einmal zu gewinnen.
(Wenn die ganze Welt vereint ist und Zhang Lu als Herrscher der Welt zustimmt, dass Lin Yang mit seinen Talenten geht, werden die Gebühren für das Reinkarnationsland sehr niedrig sein. Nur so ist es möglich, Talente in großem Umfang zu gewinnen. Andernfalls müsste jedes Talent mit einer großen Menge an Glückspunkten einhergehen, und wenn die Anzahl zu groß ist, wird es ein Verlustgeschäft.)
„Was wollt ihr beiden, Wenji und Shi'a?“, fragte Zhang Lu weiter.
Als Cai Yan dies hörte, lächelte er schwach und sagte: „Meine Antwort ist einfach. Gebt mir einfach ein gesegnetes Land und alle Bücher der Welt und fertigt Kopien davon an.“
"Nun ja, ich brauche auch ein gesegnetes Land, und dann... egal, ich werde einfach wie Wenji sein." Nachdem er eine Weile nachgedacht hatte, sagte Shi A etwas genervt.
Nachdem man sich auf den Preis geeinigt hatte, ging es an die eigentliche Arbeit: Wie konnte man den Buddhismus unterdrücken? Schließlich schien die Vereinigung der Welt zu diesem Zeitpunkt nicht allzu schwierig.
(Es ist überhaupt nicht schwierig. Mit den verschiedenen Vorteilen der Hauptwelt und dem Gebiet südlich des Jangtsekiang als Basis wird Li Shimin, egal wie mächtig er ist, im Grunde nur scheitern. Der einzige Unterschied ist die benötigte Zeit. Natürlich setzt dies voraus, dass der Süden zuerst vereint wird.)
„Nun, wo wir gerade davon sprechen, ich stamme aus einer taoistischen Familie. Daher habe ich mich intensiv mit Religion auseinandergesetzt. Ich habe auch etliche buddhistische Schriften gelesen. Und natürlich auch einige buddhistische Schriften aus dieser Welt. Abgesehen von anderen Aspekten sind sie wirklich sehr gut darin, die Menschen zu verzaubern.“ Zhang Lu schüttelte hilflos den Kopf.
Das ist auch eine Schwäche des Taoismus. Verglichen mit dem Buddhismus ist der Taoismus zu distanziert und realitätsfern. Er ist ein durch und durch elitäres System.
Auch die taoistischen Priester selbst bilden eine Elite.
Die Ziele der Arbeit (und Täuschung) der taoistischen Priester sind nach wie vor die Elite.
Das höchste Ziel taoistischer Priester – die Unsterblichkeit – übt auf die Elite nach wie vor eine größere Anziehungskraft aus. Denn die Wünsche des einfachen Volkes richten sich weiterhin auf Gold, Silber, Macht und schöne Frauen.
Ist dieses Elitenmodell gut oder schlecht? Natürlich. Denn der Arbeitsaufwand ist gering; man muss lediglich die Eliten überzeugen (oder täuschen). Dann erhält man eine Fülle von Ressourcen und kann tun, was man will.
Genau wie konfuzianische Gelehrte, die die Einigungslehre durch Piraterie und Geschichtsrevisionismus erfolgreich in ihre eigene umwandelten.
Durch die unermüdlichen Bemühungen taoistischer Priester ist es im Laufe der Jahre gelungen, die Langlebigkeit zu einem einzigartigen Konzept des Taoismus zu entwickeln.
Fast jede Diskussion über Unsterblichkeit führt unweigerlich zum Taoismus. Man kann sagen, dass der Taoismus, wenn Unsterblichkeit erreicht wird, völlig vor dem Aussterben bewahrt wäre. Ob Qin Shi Huang, Kaiser Wu der Han-Dynastie, Kaiser Taizong der Tang-Dynastie oder Kaiser Taizu der Song-Dynastie – sie alle würden dieselbe Frage gestellt bekommen: Wünscht ihr euch Unsterblichkeit?
„Abgesehen von den Vor- und Nachteilen des Buddhismus, sprechen wir doch einfach über seine Lehren. Ob es nun um Reinkarnation oder das Ertragen von Schikanen geht, all das ist für Herrscher sehr nützlich, um das Volk in Unwissenheit zu halten“, seufzte Lin Yang.
Dies kann als eine Einschränkung des klassischen Feudalzeitalters betrachtet werden, in dem die Herrscher die Welt als ihr Privateigentum behandelten und hofften, sie von Generation zu Generation weitergeben zu können.
Die Welt ist riesig, aber die eigene Position ist von größter Bedeutung! Daraus ergibt sich natürlich die Erwartung, dass Minister allesamt Idioten, Generäle allesamt Feiglinge und das Volk allesamt Lämmer sind.
Die Kaiser der Song-Dynastie dachten im Grunde so und handelten dementsprechend. Das Ergebnis war, dass diese riesige Dynastie der Zentralen Ebene von Barbaren vernichtet wurde!
Solange sich die Zeiten nicht ändern und wir uns noch im klassischen Feudalzeitalter befinden, ist es daher im Grunde unmöglich, den Buddhismus auszurotten.
Sie kann die Bevölkerung täuschen und ist dabei sehr wirksam. Jeder Herrscher, der nicht völlig verrückt ist, wäre bereit, eine solche Religion aufzugeben.
Aus Lin Yangs Sicht war die Unterdrückung des Buddhismus daher eine sehr technische Angelegenheit, die viel Geschick erforderte und nicht auf einfache und grobe Weise erfolgen konnte.
„Hehe, warum so weit weggehen? Die buddhistischen Sekten dieser Welt sind nicht so leicht zu vernichten. Allein in den oberen Rängen gibt es vier große Mönche, die vielleicht schon vier Großmeister sind. Schließlich ist das Kampfkunstwissen, das sie aus unserer Welt erhalten haben, für sie äußerst wirksam“, erinnerte ihn Shi A.
„Ja, und da ist auch noch Abt Liaokong vom Jingnian-Tempel, der wahrscheinlich schon ein Großmeister ist. Dann ist da noch Ning Daoqi, dieser daoistische Dieb, und viele andere verborgene Kräfte. Zusammengenommen sind das ganz schön viele“, fügte Zhang Lu hinzu.
Tatsächlich lässt sich der Buddhismus nicht willkürlich auslöschen. Er wird Widerstand leisten, insbesondere in der Tang-Dynastie; man muss sich nur die gewaltige Kampfkraft dieser großen Mönche ansehen.
Jede Kreisstadt hat mindestens einen Tempel. Jeder Tempel beherbergt mindestens mehrere Dutzend Mönche, die keiner Erwerbstätigkeit nachgehen, sondern ihre Tage mit Trinken, Fleischessen, Kämpfen und dem Üben von Kampfkünsten verbringen.
Diese Mönchssoldaten sind zumeist körperlich stark und kräftig und den gewöhnlichen Soldaten weit überlegen. Mit etwas Training können sie zu einer Streitmacht werden, die den Ausgang einer Schlacht entscheiden kann.
Die Zahl der Mönche allein in allen Tempeln im Süden, einschließlich aller Soldaten, beträgt mindestens Zehntausende. Wohlgemerkt, es handelt sich hierbei um Elitetruppen, nicht um eine zusammengewürfelte Truppe, die man leicht aus dem Hut zaubern könnte.
Was zeichnet Elitetruppen aus? Ein Blick auf die Armeen der Familien Qi und Yue genügt, um zu verstehen, was Elitetruppen sind. Xiao Xian, der derzeit 200.000 Soldaten außerhalb der Stadt befehligt, verfügt möglicherweise nicht einmal über 20.000 Elitesoldaten!
Allein im Süden gibt es Zehntausende Mönchssoldaten. Wie sieht es im ganzen Land aus? Dort dürften es mindestens dreißig- bis vierzigtausend sein. Wenn man mit so vielen Mönchen nicht angemessen umgeht, könnten sie zu Zehntausenden Terroristen werden.