„Das zweite Wunder: Es schockierte die gesamte Region.“
„Das dritte Wunder: Himmlisches Feuer breitet sich über die Ebenen aus.“
„Die vierte ultimative Technik: Der Kreislauf des Himmels.“
„Das fünfte Weltwunder: Donner erschüttert die neun Himmel.“
„Sechste ultimative Fähigkeit: Das Schicksal von Himmel und Erde umkehren.“
Während er sprach, beobachtete Lin Yang die Gesichtsausdrücke der Zuhörer. Die meisten wirkten sehr ernst und aufmerksam, und es herrschte Stille. Hätte man es nicht besser gewusst, hätte man meinen können, es handele sich um die besten Schüler, die dem Vortrag des Lehrers aufmerksam lauschten.
Lin Yang war damit sehr zufrieden. Dann fuhr er fort: „Der mächtigste Teil dieser Technik ist die siebte. Sie heißt ‚Himmel- und Erdbeben‘ und besteht aus fünf Formen.“
„Erster Schlag: Der Wind erschüttert die Erde. Zweiter Schlag: Die Wasser schwellen zum Himmel. Dritter Schlag: Das Feuer verbrennt die Felder. Vierter Schlag: Die Berge erbeben vor Furcht: Berg Tai im Osten, Berg Heng im Süden, Berg Hua im Westen, Berg Heng im Norden und Berg Song in der Mitte – alle fünf Berge donnern gemeinsam. Fünfter Schlag: Der Donner erschüttert Himmel und Erde: Zehntausend Blitze krachen zusammen.“
„Laut den Aufzeichnungen unserer Sekte kultivierte König Wu Ji Fa einst die siebte ultimative Technik dieser Fertigkeit bis zu dem Niveau, auf dem er die fünf erdbebenartigen Angriffe gleichzeitig entfesseln konnte.“
„Darüber hinaus ist dieses siebte Geheimnis noch lange nicht das Ende. Solange Sie willens sind und über genügend Talent verfügen, können Sie das achte und neunte Geheimnis selbst entwickeln. Diese sind alle irrelevant.“
Während er sprach, holte Lin Yang einen Stapel Bücher hervor. Dieser Bücherstapel war fast einen Meter hoch und in Hunderte kleiner Broschüren unterteilt.
Die einzelnen Hefte waren sehr dünn, nur wenige Millimeter dick. Jedes Heft enthielt nur etwa ein Dutzend Seiten. Verglichen mit den dicken Büchern, die Li Shimin und seine Zeitgenossen oft vorfanden, waren diese viel leichter und handlicher.
„Xiao Zhong, Xiao Ling, verteilt diese Handbücher schnell, damit jeder hier ein Exemplar bekommt“, sagte Lin Yang lächelnd und blickte auf die aufgeregte Menge unten.
Schon bald griffen Kou Zhong und Xu Ziling unter den erwartungsvollen Blicken der Menge jeweils zu einem Stapel und begannen, diese zu verteilen.
„Die Qualität dieses Buches ist recht gut; es fühlt sich zumindest sehr angenehm an. Könnte es Papier aus einer höheren Sphäre sein?“
Dies ist die erste Reaktion vieler Leser nach Erhalt des Buches. Man muss jedoch sagen, dass diejenigen, die so denken, von Lin Yang bereits gründlich in die Irre geführt wurden.
Auf dem Cover ist ein vollständiges Bagua-Diagramm abgebildet, genauer gesagt das Vorhimmels-Bagua-Diagramm von Fuxi. Das in dieser Welt vorherrschende Bagua-Diagramm ist das Nachhimmels-Bagua-Diagramm von König Wen. Darüber hinaus existieren weder das Vorhimmels-Diagramm noch das später von Chen Tuan, dem Patriarchen der Song-Dynastie, entwickelte Wuji-Diagramm in dieser Welt.
Im Vergleich zu den Bagua-Diagrammen der übrigen Welt, die sich als äußerst wirksam erwiesen haben, hinkt diese Welt in dieser Hinsicht noch deutlich hinterher. Daher waren viele Betrachter des Covers völlig verwirrt.
Ist das deine Art, mit Gerüchten umzugehen?
Unmittelbar danach ertönte ein emsiges Rascheln und Umblättern von Seiten. Ehe er sich versah, fühlte sich Lin Yang wie in seine Schulzeit zurückversetzt, umgeben vom Geräusch fleißig umblätternder Seiten.
Doch während sie weiterlas, runzelte Shi Feixuan die Stirn. Dieses Buch, „Die angeborene Qiankun-Technik“, war wirklich unerwartet.
Ursprünglich sollte es laut Gerüchten (verbreitet vom Shilong-Taoistentempel) nur den ersten Zug geben, doch nun sind es ganze sechs. Die ersten sechs Züge sind alle enthalten. Ist das nicht eine gute Sache?
Was aber noch lächerlicher ist: Es ist viel zu einfach! Die erste Fertigkeit zum Beispiel, „Himmel und Erde ohne feste Form“, zeichnet einfach ein unkonventionelles Bagua-Diagramm darauf, zusammen mit Hunderten von Wörtern textlicher Anmerkungen.
Der Inhalt beschreibt hauptsächlich, was man bei der Anwendung dieser Technik beachten sollte, lässt aber jegliche Details zur Zirkulation der inneren Energie völlig aus.
Dies umfasst nur die spirituellen Anforderungen; was ist mit der inneren Energie? Wenn man nicht weiß, wie die innere Energie zirkuliert oder welche spezifischen Techniken es gibt, wie kann man sie dann kultivieren? Bedeutet das, dass es normal ist, dass jemand, der kein wahrer Kaiser ist, dies nicht versteht?
Bei diesem Gedanken hob Shi Feixuan den Kopf, um die Reaktionen der anderen zu beobachten. Sie sah, dass sich alle am Kopf kratzten und unruhig wirkten.
Selbst Li Shimin, der zweite Sohn des Li-Clans, den er anfangs bevorzugt hatte, wirkte nun verwirrt und ratlos. Auch seine Erzfeindin Wanwan blickte in dieselbe Richtung.
Nach einem Moment gaben alle im Raum das Büchlein, das sie in den Händen hielten, auf; sie konnten es einfach nicht verstehen. War das etwa die Kultivierungsmethode des Unsterblichen Reiches? Oder war alles nur eine Lüge?
Als Lin Yang das sah, nickte er unbewusst. Die Tatsache, dass er nicht direkt gefragt oder gesagt hatte, es sei gefälscht, bedeutete, dass seine Täuschung eine gewisse Wirkung zeigte.
„Wenn Sie Fragen haben, können Sie diese gerne an mich richten“, sagte Lin Yang mit einem Lächeln.
Als sie das hörten, sahen sich alle an, aber niemand stand auf. Wäre es nicht ungeheuer beschämend, aufzustehen und dies in Frage zu stellen, wenn es lediglich an mangelnder Begabung läge, die die Kultivierung verhinderte?
Eigentlich wollte Dugu Feng fragen, aber ihr Vater hielt sie davon ab, woraufhin sie den Kopf senkte und nichts mehr sagte.
Doch gleichzeitig stand Wanwan abrupt auf. Sie lächelte und sagte: „Hehe, ich weiß nicht warum, aber diese Technik ist so schwer zu üben. Gibt es da vielleicht einen Trick?“
Als Lin Yang das hörte, nickte er und schüttelte dann den Kopf.
„Also, Wanwan, wie stellst du dir eine normale Kultivierungstechnik vor?“, fragte Lin Yang zurück.
„Die erlernten Kultivierungsmethoden sollten sowohl Techniken als auch mentale Methoden umfassen. Die Techniken sind die spezifischen Bewegungen, während die mentalen Methoden die Methoden zur Zirkulation der inneren Energie sind.“
„Die angeborenen Kultivierungstechniken der ersten Stufe beinhalten mehr Inhalte zur mentalen Schulung. Das Verständnis dieser Inhalte ermöglicht es, den entsprechenden Geisteszustand zu entwickeln. Auf der Großmeisterstufe gibt es keine festgelegten Techniken; höchstens einen allgemeinen Rahmen, und alles hängt vom persönlichen Verständnis ab“, sagte Wanwan langsam.
Wie bei der Himmlischen Dämonenkunst, die sie kultivierte, entsprechen die ersten fünfzehn Stufen den erworbenen und angeborenen Stufen. Die sechzehnte und siebzehnte Stufe entsprechen der Großmeisterstufe. Die achtzehnte Stufe entspricht der Stufe des Großen Großmeisters.
Die Inhalte dieser letzten drei Ebenen sind jedoch sehr vieldeutig und beruhen fast vollständig auf persönlichem Verständnis. Sie bieten allenfalls eine Orientierungshilfe zum Verständnis.
Als Lin Yang dies hörte und sah, dass Wanwan es anscheinend verstand, lächelte er und sagte: „Wanwan, du hast Recht. Allerdings sind die Verfasser dieser Handbücher zu inkompetent und können die den Handbüchern entsprechende Denkweise oft nicht gut vermitteln.“
„Daher bleibt eine scheinbar plausible, aber tatsächlich mehrdeutige Passage zurück. Manche Leute kopieren sogar direkt eine Passage aus Klassikern wie dem Tao Te Ching und dem Zhuangzi. Wenn spätere Generationen ein gutes Textverständnis besitzen, können sie die dahinterliegende Bedeutung natürlich verstehen.“
„Dann, Wanwan, solltest du vielleicht diese Frage bedenken. Selbst die Himmlische Dämonenkunst, die du kultivierst, hat letztendlich nur eine grobe Struktur, ohne den Fluss des wahren Qi oder spezifische Bewegungen. Was ist also mit der höherstufigen ‚Angeborenen Qiankun-Kunst‘?“
Ohne Wanwans Antwort abzuwarten, fuhr Lin Yang fort.
„Daher werden im Reich der Unsterblichen die fortgeschrittensten Kultivierungstechniken oft nicht schriftlich festgehalten, sondern nur in einem Diagramm visualisiert, weil Worte die Kultivierungstechnik selbst einfach nicht wahrheitsgetreu und präzise beschreiben können.“
„Manche Kultivierungstechniken haben nicht einmal Visualisierungsdiagramme; man braucht nur einen Gegenstand, und selbst dann kann man es nur langsam begreifen“, erklärte Lin Yang, als er die verwirrten Gesichter der Anwesenden sah.
„Was diese Anbaumethode betrifft, so ist es dieselbe. Obwohl diese Visualisierungsdiagramme etwas unregelmäßig und unvollkommen sind, können sie dennoch als Einführung dienen.“
„Sie müssen sich also lediglich das Visualisierungsdiagramm ansehen, den für Sie passenden Geisteszustand finden und dann diese Techniken anwenden. Anhand der verschiedenen Kraftniveaus können Sie dann erkennen, wer über eine höhere und wer über eine niedrigere Drachenenergie verfügt.“
Als sie dies hörten, versanken alle in tiefes Nachdenken. Sofort wurde ihr Geist klar und leer, sie traten in einen Zustand zwischen Existenz und Nicht-Existenz ein, der gemeinhin als Meditation oder im Westen als Kontemplation bekannt ist.
Und tatsächlich entdeckten alle bei näherer Betrachtung viele ungewöhnliche Dinge. Denn obwohl es sich nicht um eine kaiserliche Kampfkunst handelte, war es doch eine echte, schicksalsbasierte Kampfkunst. Theoretisch war ihre Kraft vollständig mit dem Schicksal eines jeden Menschen verbunden.
Selbstverständlich spielen auch persönliches Verständnis, Begabung und angeborene Talente eine Rolle, mehr oder weniger stark.