Am nächsten Tag, als die Sonne im Osten aufging, stieß Lin Yi die Tür auf und ging in den Hof.
Es ist ein neuer Tag.
Der göttliche Wille der aufgehenden Sonne war schon lange tief in Lin Yis Seele eingraviert und hatte ein Niveau erreicht, auf dem er ihn nach Belieben visualisieren konnte, ohne sich mit den großen Kräften des Himmels und der Erde in Einklang bringen zu müssen.
Sind die äußeren Rahmenbedingungen jedoch günstig, fallen die Vorteile naturgemäß größer aus.
Nachdem er seinen Geist gereinigt und den Abschaum ein weiteres Mal beseitigt hatte, schlenderte Lin Yi lässig durch das Chang Le Anwesen.
Nach Erreichen der zweiten Stufe und dem Aufstieg zum Magier besteht der nächste Schritt in der taoistischen Qi-Kultivierung in den Neun Umdrehungen der Jadeflüssigkeit.
Nach Abschluss der Neun Revolutionen entscheiden sich manche Kultivierende dafür, zuerst den Yin-Geist zu kultivieren, und dann, am Extrempunkt des Yin, entsteht Yang, wodurch sie den Yang-Geist erlangen.
Sobald danach der Yang-Geist und der physische Körper wieder vereint sind und die Einheit von Form und Geist erreicht ist, sammelt sich die zerstreute Energie zur Form, verändert das Wesen des Lebens vollständig und wird so zu einer Existenz fünfter Ordnung, einem taoistischen Urgeist, der wahrhaft unsterblich ist.
Manche Kultivierende kultivieren den Yang-Geist nicht. Obwohl auch sie den Pfad der Qi-Veredelung zu Geist beschreiten, kultivieren sie zunächst den Inneren Kern und legen dabei Wert auf dessen Reinheit. Wenn der Kern bricht, wird ein Kind geboren, was den Pfad des ursprünglichen Qi, das Leben erschafft, nachahmt und spirituelle Energie zur Nährung des Kindes nutzt.
Wenn eine solche Seele im Entstehen mit angeborener spiritueller Energie genährt werden kann, ist dies gleichbedeutend mit der Erschaffung einer angeborenen Gottheit. Dies ist der Weg, durch erworbene Kultivierung eine angeborene Gottheit zu werden. Voraussetzung dafür ist natürlich, dass die Qualität der Seele im Entstehen bei ihrer Entstehung hoch genug ist und die Menge an angeborener spiritueller Energie, die in den späteren Stadien benötigt wird, enorm ist.
Nach Erreichen der Großen Vollkommenheit der Naszierenden Seele kann man seinen früheren physischen Körper ablegen und mit diesem Naszierenden Seelenkörper, der den Körper einer angeborenen Gottheit simuliert, forschen. Ihre Begabung ist unermesslich und ihre Leistungen sind grenzenlos.
Nicht nur ist der Aufstieg zum Wahren Unsterblichen fünfter Ordnung ein natürlicher Fortschritt, sondern auch der zum Erdenunsterblichen sechster Ordnung ist erreichbar, und sogar die Erlangung des Himmlischen Unsterblichen siebter Ordnung ist möglich. Die Chance, die achte Ordnung zu erreichen und die Taiyi-Dao-Frucht zu erlangen, ist sogar um ein Vielfaches höher als auf anderen Wegen.
Der Pfad der entstehenden Seele ist wahrlich ein gerechter Weg, der die Begabung eines Menschen verändern und das Erreichen der Erleuchtung erleichtern kann.
Darüber hinaus bilden manche Kultivierende zuerst einen inneren Kern, dann eine entstehende Seele und verfeinern schließlich die entstehende Seele zu einem Urgeist, um so nach Durchlaufen eines Zyklus zum Ursprung zurückzukehren.
Dieser Ansatz umgeht die Gefahren, die mit dem direkten Versuch der spirituellen Verfeinerung einhergehen, und ist eine gängige Kultivierungsmethode. Er ermöglicht es außerdem, den fünften Rang zu erreichen und ein wahrer Unsterblicher mit einer vielversprechenden Zukunft zu werden.
Es gibt noch einen weiteren, besonders wirkungsvollen Pfad, den sogenannten Pfad des Goldenen Elixiers, von dem gesagt wird, dass „von den dreitausendsechshundert Pfaden des Großen Dao nur der Pfad des Goldenen Elixiers der erhabenste ist“.
Da sie es wagen, es so zu nennen, müssen sie auch das Selbstvertrauen haben, es zu untermauern.
Dieses goldene Elixier wird zunächst mithilfe von Essenz, Energie und Geist zu einem inneren Kern verfeinert. In diesem Stadium wagt man es nicht, es als goldenes Elixier zu bezeichnen, sondern spricht von einem neunfach veredelten goldenen Elixier.
Der Begriff der „goldenen Essenz“ bedeutet, dass ein solches inneres Elixier Unsterblichkeit erlangt hat und damit seine beherrschende Natur unter Beweis stellt.
Die neun Umdrehungen des Goldenen Elixiers beziehen sich nicht auf neun Zyklen.
Neun symbolisiert das Ultimative. Anders ausgedrückt bedeutet es, das innere Elixier immer wieder zu verfeinern und zu polieren, wodurch es vielfältige qualitative Veränderungen durchläuft und letztendlich eine unsterbliche Essenz und eine unzerstörbare Eigenschaft erlangt.
Dies ist äußerst schwierig. Sobald der Goldene Kern erreicht ist, kann man zur neunten Stufe aufsteigen und die Große Luo-Dao-Frucht erlangen.
Unter den vielen Kultivierungsphilosophien gilt der Pfad des Goldenen Kerns als der bedeutendste. Er ist jedoch auch der schwierigste und für die überwiegende Mehrheit der Kultivierenden ungeeignet.
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Kapitel Dreiundzwanzig: Den Gipfel erreichen, Jade Liquid dreht sich erneut
Welchen Weg sollten wir für die Zukunft wählen?
Lin Yi blickte zum Himmel auf und lächelte leicht.
Wer sich an die natürliche Ordnung hält, wird menschlich; wer sich ihr widersetzt, wird unsterblich.
Wir Landwirte sollten natürlich hohe Ziele haben.
In diesem Moment eilte Wang Changyue herbei und rief, als er Lin Yi sah, laut: „Herr, soeben ist die Nachricht aus dem Palast eingetroffen, dass Seine Majestät zur Inspektion des Gebiets kommt.“
„Sind die Nachrichten bestätigt?“, fragte Lin Yi gemächlich, streckte seine rechte Hand aus, und ein im Wind treibendes Blatt landete in seiner Handfläche.
Die Blätter sind rot und gelb, was darauf hindeutet, dass es bereits Spätherbst ist.
Blatt für Blatt, zwei Blätter, drei Blätter, vier oder fünf Blätter, sechs Blätter, sieben Blätter, acht oder neun Blätter, die roten Blätter der Duftenden Hügel füllen den Himmel.
Wang Changyue, der abseits stand, hatte keine Zeit, die schöne Landschaft zu bewundern. Er antwortete: „Die Information ist korrekt.“
Lin Yi blies aus, und das Blatt flog aus seiner Handfläche und fiel zu Boden. Er stand mit hinter dem Rücken verschränkten Händen da und sagte: „Seine Majestät möchte den Palast verlassen, aber das wird nicht so schnell gehen. Wir müssen einigen Leuten Zeit geben, das Äußere zu reinigen und alles blitzblank zu machen.“
Während er sprach, seufzte er leise.
Das Land wird heutzutage häufig von Dürren und Überschwemmungen heimgesucht, und die Bevölkerung leidet sehr. Unzählige Flüchtlinge strömen in die Hauptstadt. Hätte der Kaiserhof nicht noch einige Ressourcen, könnte er die Krise nur mit Mühe überstehen, indem er von einem zum anderen greift.
Die Flüchtlinge strömten in die Hauptstadt, weil sie ihre Hoffnungen auf den Kaiser und den Hof setzten.
Wenn diese Hoffnung eines Tages zunichte gemacht wird.
Dann wird das Dröhnen von Dazexiang wieder über die Zentralebene hallen.
Gegen Mittag traf Kaiser Zhaode in der Präfektur Changle ein.
Lin Yi verbeugte sich und sagte: „Möge der Himmlische Ehrwürdige Euch grenzenlosen Segen gewähren, Eure Majestät, bitte tretet ein.“
Kaiser Zhaode nickte leicht und sagte: „Meister, Ihr könnt auf die Formalitäten verzichten. Bringt mich schnell zu diesem heiligen Artefakt der Menschheit.“
Lin Yi schmunzelte innerlich; es gab unzählige Schmeichler auf der Welt. Die Dampfmaschine, die noch nicht einmal einen praktischen Nutzen gezeigt hatte, wurde bereits als „heiliges Artefakt der Menschheit“ gefeiert.
Moralische Integrität ist etwas, das die Grenzen des Akzeptablen immer wieder neu definiert.
Beim Betreten des Chang Le-Anwesens sah Kaiser Zhaode die sich rasch drehenden Maschinen unter der Kraft von Dampfmaschinen in Bewegung. Er war etwas aufgeregt und fragte: „Ist dies das heilige Artefakt, das das Schicksal der Ming-Dynastie verlängern und mir das Tor zur Unsterblichkeit öffnen wird?“
Lin Yi nickte und sagte: „Das stimmt.“
„Gut, gut, gut“, sagte Kaiser Zhaode zufrieden.
Von da an beschritt die Ming-Dynastie, die von Lin Yi einen schweren Schlag erlitten hatte, einen unbekannten Weg.
In den westlichen Vororten von Peking entstanden Fabriken, und unzählige Flüchtlinge strömten dorthin.