„Die Tongde-Halle wurde ursprünglich gegründet, um die Ressourcenverteilung unter Kultivierenden verschiedener Schulen und Sekten sowie des Kaiserhofs, anderer Sekten und unabhängiger Kultivierender aus verschiedenen Regionen zu erleichtern, damit deren Überschuss unseren Mangel ausgleichen konnte. Mit einem Herzen und einem Sinn können wir gemeinsam den Großen Dao suchen.“
"Verstehe, danke für die Erklärung, daoistischer Meister Gongsun." Lin Yi nickte und sagte dann, deutete auf die vier Spalten "Himmel, Erde, Tiefe und Gelb" an den beiden Wänden und fragte: "Welchen Zweck haben diese vier Listen?"
Gongsun Chenghua sagte: „Um den Vergleich und Handel verschiedener Ressourcenarten zu erleichtern, werden alle Ressourcen quantifiziert und ‚gute Taten‘ als Einheit verwendet. Ob es sich um einen Gegenstand, eine Reihe von Techniken oder eine Materie handelt, alles kann in eine bestimmte Anzahl guter Taten umgerechnet und in der Tongde-Halle zur Kenntnisnahme durch die besuchenden Kultivierenden ausgestellt werden.“
„Diese vier Listen sind alle unterschiedlich. Die vom Kaiserhof vergebenen ‚Gute Taten‘-Aufgaben zur Ressourcenbeschaffung und Informationsbeschaffung sind auf der ‚Himmlischen Liste‘ links aufgeführt. Die Belohnungen für ihren Abschluss sind hoch, aber auch der Schwierigkeitsgrad ist hoch. Die ‚Gute Taten‘-Aufgaben, die von einer bestimmten Sekte oder einem Kultivierenden vergeben werden, sind auf der ‚Irdischen Liste‘ aufgeführt. Belohnungen und Schwierigkeitsgrade variieren.“
„Was die beiden Spalten auf der rechten Seite betrifft, so zeigt die ‚Mysteriöse Liste‘ die Preise verschiedener Anbaumethoden, die gehandelt werden können, während die ‚Gelbe Liste‘ den Wechselkurs zwischen verschiedenen Anbaumaterialien und ‚guten Taten‘ angibt.“
Nachdem Gongsun Chenghua seine Rede beendet hatte, gab er Lin Yi ein Zeichen, sich das selbst anzusehen.
Lin Yi ging die vier Listen durch, erfasste ihre Grundzüge und verstand, zusammen mit Gongsun Chenghuas Erklärung, sofort die Feinheiten. Er verweilte unter der „Himmlischen Liste“, wo sich die Tuschezeichen im einfallenden Licht veränderten und verschoben.
Ein Ortsname tauchte auf: „Untersucht die Ursache der Veränderungen im Purple Cloud Valley…“
Gongsun Chenghua kam herüber und sagte: „Mitstreiter im Daoismus, du hast diese Mission bemerkt, also musst du vom Ziyun-Tal gehört haben.“
Lin Yi nickte leicht und sagte: „Ich habe gerade erst davon gehört.“
Gongsun Chenghua sagte: „Dieses Ziyun-Tal hieß ursprünglich Baihua-Tal. Es war ein berühmtes gesegnetes Land in ganz Lingzhou und zählte zu den besten, nicht weniger als der Phönixberg, auf dem sich die Lingzhou-Akademie im Süden der Stadt befindet. Unerwarteterweise verschwanden seine spirituellen Adern über Nacht, und es veränderte sein Aussehen völlig.“
„Diese Aufgabe wurde ursprünglich von der Akademie in Lingzhou gestellt. Viele Kultivierende durchsuchten das gesamte Tal von oben bis unten, konnten aber keine Hinweise finden. Später wurde sie an die Kreisakademie und dann an die Akademie in Dingyang übertragen.“
Während er sprach, schüttelte er den Kopf. „Ehrlich gesagt habe ich diesen Ort auch erkundet, aber leider habe ich nichts gefunden.“
Lin Yi blieb ungerührt, als er dies hörte, und fragte stattdessen: „Ich frage mich, worin der Unterschied zwischen diesem gesegneten Land in der sterblichen Welt und dem gesegneten Land in der Unterwelt besteht?“
Gongsun Chenghua sagte: „Das Tao gebiert das Eine, das Eine gebiert das Zwei, das Zwei gebiert das Drei, und das Drei gebiert alle Dinge. Alle Dinge tragen Yin in sich und umschließen Yang und erreichen Harmonie durch das Zusammenspiel dieser beiden Kräfte! Daher ist Yang das Äußere dieser Welt und Yin das Innere von Himmel und Erde. Nur wenn Yin und Yang in Harmonie sind und das Äußere und das Innere miteinander verbunden sind, kann Leben entstehen und alles erschaffen werden.“
„Genauer gesagt, kann jedes gesegnete Land, das von den spirituellen Adern des Himmels und der Erde genährt wird, eine kleine Welt innerhalb der Neun Nether Schwarzen Wasser erschaffen, welche die Grundlage für die Kultivierung der Erdenunsterblichen Linie bildet.“
Gongsun Chenghuas Stimme klang von unverhohlenem Neid erfüllt.
Es gibt fünf Unsterbliche auf der Welt: Himmel, Erde, Mensch, Gott und Geist. Diese repräsentieren fünf Wege der spirituellen Entwicklung, um das andere Ufer zu erreichen und die Ewigkeit zu erlangen.
Irdische Unsterbliche erschaffen gesegnete Länder, entwickeln himmlische Grotten, erschaffen die Welt und bringen das große Universum hervor.
Dies ist der wahre Pfad des irdischen Unsterblichen. Ist er einmal erreicht, wird das gesegnete Land niemals untergehen, und der irdische Unsterbliche wird unsterblich sein. Er entspricht in etwa der „Blutwiedergeburt“ in der Kultivierung eines menschlichen Unsterblichen, stellt aber einen Schritt weiter dar.
Die Kultivierungsränge der Großen Xia-Dynastie waren in fünf Stufen unterteilt: Der fünfte Rang war der Menschliche Unsterbliche, der sechste der Erdenunsterbliche und der siebte der Himmlische Unsterbliche. Dies spiegelte den Schwierigkeitsgrad wider, mit dem diese verschiedenen Stufen der Erleuchtung erreicht werden konnten.
Unterhalb der menschlichen Unsterblichen steht der vierte Rang, der göttliche Unsterbliche, und der dritte Rang, der Geisterunsterbliche.
Obwohl Geisterwesen nachgesagt wird, „über Leben und Tod zu stehen und ein unvergängliches spirituelles Licht zu besitzen“, werden sie bei jeder Reinkarnation von den „Geheimnissen des Mutterleibs“ begleitet. Nach vielen Reinkarnationen können sie dem Schicksal, verloren zu gehen, schließlich nicht mehr entkommen.
Was die Götter betrifft, so sind diejenigen, die keine wahren Götter sind, die über die Gesetze herrschen, letztlich nur Marionetten, die von den Weihrauchopfern und Wünschen empfindungsfähiger Wesen getrieben werden, im Meer des Leidens versinken und dem sie nicht entkommen können.
Lin Yi und Gongsun Chenghua setzten ihr Gespräch fort. Dieser Mann machte seinem Ruf als Besserwisser alle Ehre; er besaß umfassende Kenntnisse in Astronomie, Geographie, historischen Anekdoten und allerlei Klatsch. Darüber hinaus war er voller geistreicher Bemerkungen, sodass man ihm unweigerlich aufmerksam zuhören musste.
„Mitstreiter Gongsun, welcher Sekte gehörst du an?“, fragte Lin Yi scherzhaft.
Gongsun Chenghua sagte lächelnd: „Die neunte Klasse ist namenlos, und die zehnte Klasse ist die am wenigsten angesehene.“
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Kapitel 32: Das Schatzbuch der Myriaden Manifestationen, eingetauscht gegen Verdienstpunkte
„Es stellt sich also heraus, dass der Daoist Gongsun ein Schüler des Schriftstellers ist“, sagte Lin Yi, während ihm Informationen über die „Neun Schulen und Zehn Familien“ durch den Kopf schossen.
Die zehn Schulen sind: Konfuzianismus, Taoismus, Yin-Yang-Schule, Legalismus, Militärschule, Mohismus, Verschiedene Schulen, Landwirtschaftsschule, Medizinische Schule und die Schule der Romanautoren. Da die Schule der Romanautoren zu den Künsten und der Literatur gehört, wird sie nicht mitgezählt, daher der Begriff „Neun Schulen“.
Diese „Neun Schulen und Zehn Familien“ wurden vom Kaiser der Großen Xia-Dynastie ernannt. Daneben gab es unter den Hundert Schulen auch kleinere Schulen wie die Musikschule und die Malerschule. Schwertkämpfer gelten als ein Zweig des Taoismus und werden als Schwertunsterbliche bezeichnet.
„In der Tat“, sagte Gongsun Chenghua und zog einen Jadestreifen aus seinem Ärmel. „Dies ist ein Buch mit dem Titel ‚Das Buch aller Dinge‘, das ich in meiner Freizeit verfasst habe. Sein Inhalt ist umfassend und genau das Richtige für jemanden wie dich, der noch am Anfang steht. Es kann nicht nur deinen Horizont erweitern, sondern dir auch als spirituelle Übung dienen. Wie das Sprichwort sagt: ‚Lies zehntausend Bücher und reise zehntausend Meilen.‘ Die Einheit von Wissen und Handeln ist der richtige Weg.“
Lin Yi nahm den Jadestreifen, lenkte beiläufig seine wahre Energie darauf, und Reihen von Tintenzeichen erschienen auf dem Streifen. Beim Durchblättern konnte er auch einige Bilder erkennen.
Das Buch birgt eine Fülle an Informationen. Neben detaillierten Beschreibungen verschiedener Monster und spiritueller Kräuter enthält es auch umfangreiche Informationen zur Humangeographie, die detaillierte Geschichte der Großen Xia-Dynastie, Anekdoten über verschiedene berühmte Persönlichkeiten und sogar Klatsch und Tratsch wie das „Schönheitsregister“, das den Namen „Buch aller Dinge“ wahrlich verdient.
„Ein gutes Buch“, lobte Lin Yi. „Welchen Verdienst hat dieses Buch?“
„Der Originalpreis beträgt einhundert Verdienstpunkte, aber da es Ihnen gefällt, gewähre ich Ihnen einen Rabatt von 20 Prozent“, sagte Gongsun Chenghua.
Lin Yi blickte auf und sah, dass die Liste der Fastenpillen – zehn Pillen pro Flasche – ebenfalls hundert Verdienstpunkte kostete. Nach dem Rabatt entspräche das in etwa dem Preis für ein Buch, den man für acht Tage Essen bezahlt hätte. Angesichts des unschätzbaren Wertes von Wissen in dieser Welt war der Preis eigentlich gar nicht so hoch.
Lin Yi sagte: „Ich habe dieses Buch gekauft, aber…“
„Bitte sprich, lieber Daoist“, sagte Gongsun Chenghua.
„Ich habe noch keine Verdienstpunkte, deshalb muss ich erst ein oder zwei eintauschen“, sagte Lin Yi.
„Ich frage mich, ob es sich um Material aus dem Xuan-Rang oder um eine Kultivierungstechnik aus dem Huang-Rang handelt?“, fragte Gongsun Chenghua.
„Es handelt sich um eine taoistische Kultivierungsmethode“, sagte Lin Yi.
„Die Angelegenheit ist einfach, lieber Daoist, bitte folgt mir.“ Nachdem Gongsun Chenghua seine Rede beendet hatte, führte er Lin Yi aus der Tongde-Halle hinaus und ging in Richtung der Seitenhalle auf der linken Seite.
Während er ging, erklärte er: „Um Verdienstaufgaben der Himmlischen und Irdischen Rangstufe anzunehmen, könnt ihr direkt in die hintere Halle gehen. Wenn ihr Kultivierungstechniken der Mysteriösen Rangstufe eintauschen wollt oder, wie dieser Daoist, eine bestimmte Kultivierungstechnik gegen Verdienst eintauschen möchtet, solltet ihr in die Seitenhalle links gehen. Ebenso befindet sich der Ort zum Tauschen von Kultivierungsressourcen in der Seitenhalle rechts.“
„Die Hundert Schulen des Denkens in den 108 Staaten der Großen Xia-Dynastie sind im Grunde so organisiert. In manchen kleineren Orten, wo es zu wenige Kultivierende gibt, bekleidet das Oberhaupt der Schule üblicherweise mehrere Ämter.“
Der linke Flur war menschenleer; nur sehr wenige Leute kamen und gingen.
Die beiden betraten die Halle und sahen einen alten Mann, der in einem Schaukelstuhl saß. Auf einem kleinen Tisch neben ihm stand eine Teekanne. Er blätterte eine Seite um, legte das Buch in seiner Hand beiseite, blickte auf und sagte: „Bitte setzen Sie sich beide.“
Nachdem Lin Yi und Gongsun Chenghua Platz genommen hatten, fragte der alte Mann langsam: „Wollt ihr eine Kultivierungstechnik gegen eine andere tauschen, oder habt ihr eine Kultivierungstechnik, die ihr tauschen möchtet?“
Lin Yi sagte: „Ich habe hier eine daoistische Methode zur Kultivierung des wahren Feuers, und ich beabsichtige, sie gegen einige Verdienstpunkte einzutauschen.“
„Was für ein wahres Feuer?“, fragte der alte Mann.