Sofern diese Menschen jedoch die Mittel besitzen, Unsterblichkeit zu erlangen, außergewöhnlich talentiert sind und einen entschlossenen Willen haben, können sie alle Unsterblichkeit erlangen.
Der Himmel ist unparteiisch, weder gut noch böse.
Sofern die Menschheit nicht eines Tages den Himmel beherrschen und menschliche Ethik und Normen in die Gesetze des Universums umwandeln kann, wäre das ein völlig anderes Konzept.
Obwohl man sagt, dass selbst Götter aus Sterblichen erschaffen wurden.
Doch wenn Sterbliche sich zu Unsterblichen entwickeln und ewig leben, brauchen sie keine weltlichen Dinge mehr zu begehren, und natürlich haben sie eine andere Denkweise.
Selbst wenn man über große magische Kräfte verfügt, die bis zum Himmel und zur Erde reichen, und ein sorgloses Leben führt, warum sollte man sich für die profanen Dinge wie Geburt, Altern, Krankheit und Tod interessieren?
Zumindest Lin Yi selbst hatte kein Interesse daran.
Obwohl der von ihm beschrittene Weg zur Heiligkeit die Angleichung an den Himmel und die Reaktion auf die Menschen betonte.
Das Befolgen des Willens des Himmels dient dem Zweck, die Prinzipien des Großen Dao besser zu verstehen; die Reaktion auf menschliche Angelegenheiten dient der Erforschung der Geheimnisse des Himmels und der Erde durch Veränderungen im menschlichen Verhalten.
Wie man so schön sagt: Mit dem Strom zu schwimmen macht dich menschlich, gegen ihn zu schwimmen macht dich unsterblich; ich bin mittendrin gefangen, es geht alles bergauf.
Im Grunde genommen kann man Kultivierende als die egoistischste Gruppe von Menschen auf der Welt betrachten. Doch wenn sich dieser Egoismus nach außen ausdehnt und die Menschen, Dinge und Ereignisse um sie herum umfasst ... sogar ihre eigene Ethnie, ihr eigenes Land, die Welt und das Universum.
All dies als Teil von „mir“ zu betrachten, bedeutet, eine Existenz zu sein, die dem „Weg“ gleichkommt, unabhängig und unveränderlich, ewig fließend und unerschöpflich, ein höchster Weiser des Himmels und der Erde, der alle Äonen transzendiert.
Manche nennen diesen Egoismus „große Liebe“, eine unendliche Liebe zu allen Lebewesen, zu Himmel und Erde und zum Universum.
Genug der Abschweifungen, kommen wir zurück zum Wesentlichen.
Lin Yi ging in den Ruinen des taoistischen Tempels umher, sah Jiao Fei aber nicht.
Er wusste jedoch, dass der Junge mit dem gelben Gesicht klug und schlagfertig war und vermutete, dass er sich wahrscheinlich irgendwo versteckte, um Ärger zu vermeiden.
Diese Angelegenheit steht in engem Zusammenhang mit Kaiser Li Ying der Tang-Dynastie. Er erlangte auf unbekannte Weise von einem uralten Unsterblichen ein magisches Artefakt namens „Chun-Jun-Topf“ und berief damit diese große Versammlung von Wasser und Land ein. Seine Absicht war es, dass die gierigen Kultivierenden diesen Schatz nutzen sollten, um sein Leben zu verlängern.
Dann geschah das, was letzte Nacht passiert war: Die Chun Jun Teekanne wurde von Jiao Feis Lehrer, dem Taoisten Lan Li, mitgenommen, und der taoistische Tempel, in dem sie sich aufhielten, litt darunter.
Lin Yi fand in der Nähe einen relativ abgelegenen Platz und wartete ruhig.
Mittags kam ein Junge mit fahlem Gesicht von weitem herbei; es war Jiao Fei. Er tat so, als ginge er achtlos an den Ruinen des taoistischen Tempels vorbei. Nachdem er mehrmals hin und her gegangen war, sah er niemanden, der ihm besonders aufgefallen war.
Gerade als Jiao Fei enttäuscht war, erschien plötzlich ein schneidiger Mann mit edler Haltung und zwei Schwertern im Rücken vor den Ruinen des taoistischen Tempels.
Der Mann blickte sich beiläufig um, ein Anflug von Wut blitzte in seinen Augen auf. Als er Jiao Fei nicht weit entfernt sah, machte er einen Schritt, überbrückte Dutzende von Metern und stand schließlich vor Jiao Fei. Mit leiser Stimme zischte er: „Kennst du jemanden aus diesem taoistischen Tempel?“
Jiao Fei antwortete ohne zu zögern: „Dieser taoistische Tempel hat zwar einige taoistische Priester, aber sie gehen nie aus dem Haus und haben selten Kontakt zu den Menschen. Ich habe nur gehört, dass der Abt dieses Tempels Nushan Zhenren heißt und seine beiden Schüler Qingxuzi und Yan irgendwas heißen …“
"Meister Nushan? Was für einen Unsinn redest du da? Meister Nushan ist das Oberhaupt des Kunlun-Schriftenpavillons, wie kann er sich in diesem verfallenen taoistischen Tempel herumtreiben?"
Der gutaussehende Mann schlug Jiao Fei beiläufig mit der Handfläche und warf ihn zu Boden. Er murmelte vor sich hin: „Könnte das wirklich die Villa des Nushan-Unsterblichen sein? Oder ist es vielleicht eine andere Person, obwohl sie denselben daoistischen Namen trägt?“
Während er sprach, schien sich der Mann an etwas zu erinnern. Mit einer blitzenden Bewegung seines Ärmels erstrahlte ein grelles Licht, das seinen ganzen Körper umhüllte, und er schwebte am helllichten Tag in den Himmel.
Jiao Feis Gesicht war von dem Schlag geschwollen und rot, und er konnte seine Augen kaum öffnen.
Der Mann besaß unglaubliche Kraft; hätte er nicht auch ein gewisses Maß an Meisterschaft in seiner Kultivierung erreicht, hätte er sich wahrscheinlich mit einem Schlag alle Zähne ausgeschlagen.
Jiao Fei aktivierte heimlich die Schwarze-Wasser-Technik und wirbelte die Essenz des wahren Wassers auf, um das gestaute Blut zu verdauen. Unzählige Gedanken schossen ihm durch den Kopf, jeder einzelne immer bösartiger. Doch dann überkam ihn ein Schauer, und er erlangte die Klarheit seines Geistes zurück, die der Zorn getrübt hatte. Er murmelte vor sich hin: „Auge um Auge, Zahn um Zahn. Er hat mich einmal geschlagen, und ich werde mich rächen, sobald ich die Fähigkeit dazu habe. Aber diese Sache im Herzen zu tragen, ist kein Gedanke, der einem Kultivierenden gebührt.“
Als Lin Yi dies hörte, nickte er insgeheim und dachte, dass Jiao Fei tatsächlich ein geborener Kultivierender war.
Mit diesem Gedanken im Kopf stand er auf und ging hinüber. Er hatte erst wenige Schritte getan, als eine wunderschöne Frau von etwa zweiundzwanzig oder dreiundzwanzig Jahren neben Jiao Fei auftauchte, und sie begannen sich zu unterhalten.
Die Frau trug ein hellgelbes taoistisches Gewand, ähnlich einer taoistischen Priesterin. Obwohl ihr Gesichtsausdruck eine leichte Müdigkeit und Erschöpfung verriet, blitzten ihre Augen gelegentlich mit einer unbeschreiblichen Leuchtkraft auf.
Nachdem Lin Yi nun vorgetreten war, konnte er natürlich nicht mehr zurückweichen. Also ging er selbstbewusst hinüber und sagte: „Lin Yi, ein abtrünniger Kultivierender aus Übersee, grüßt euch beide, meine Daoistenbrüder.“
Jiao Fei blickte auf und sagte: „Also, es ist Meister Lin.“
Die Frau in Gelb öffnete leicht die Lippen und sagte: „Meng Tianzhu von der Lijiang-Schwertsekte grüßt den Daoistenkollegen Lin.“
Lin Yi verbeugte sich und sagte: „Du bist also ein wahrer Schüler der orthodoxen taoistischen Sekte. Ich bitte um Verzeihung für meine Respektlosigkeit.“
Die Lijiang-Schwertsekte ist eine der neun Hauptsekten der Sieben Phönixreiche, und diese Generation hat nur vier wahre Jünger.
Taoistische Meister unterziehen ihre Schüler endlosen Prüfungen und anstrengenden Schulungen, bevor sie sie annehmen und ihnen lediglich die Qualifikation für die Eintragung ins Schülerregister gewähren. Anschließend müssen diese Schüler über zehn Jahre lang ihre Kultivierung prüfen, um festzustellen, ob sie die nötige Vollendung erreichen können, bevor sie endgültig in die Gemeinschaft aufgenommen werden.
Diese strengen Tests werden unzählige Menschen ausschließen.
Um eine wahre Schülerin der daoistischen Sekte zu werden, waren Meng Tianzhus Talent, Temperament und Kultivierung makellos. Sie lächelte leicht und sagte: „Daoistische Gefährtin Lin, warum bist du nach Chang'an gekommen, anstatt dein Leben in der Ferne zu genießen? Begehrst du etwa auch den Reichtum und Ruhm, die dir der Kaiser der Familie Li versprochen hat?“
Lin Yi schüttelte den Kopf und sagte: „Ich bin aus anderen wichtigen Gründen nach Chang'an gekommen, aber ich hatte nicht erwartet, Zeuge eines so grandiosen Schauspiels zu werden. Ach, selbst wenn man dem Kreislauf von Leben und Tod entkommt, kann man dem Umbruch von Himmel und Erde nicht entfliehen. Der große Weg ist unermesslich und grenzenlos, wahrlich ohne Ende.“
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Kapitel 47: Der reine Jun-Unsterblichkeitstrank, Abgeschiedene Kultivierung am Huai-Fluss
Jiao Fei fragte etwas neugierig: „Ältere Schwester Meng, Daoist Lin, worüber unterhaltet ihr beiden euch?“
Meng Tianzhu strich sich sanft die Haare zurück, lächelte freundlich und sagte: „Wir sprechen über den ‚Chun-Jun-Topf‘, der diesmal aufgetaucht ist. Selbst ich kenne den vollen Wert dieses magischen Schatzes nicht. Ich weiß nur, dass er ein persönlicher Gegenstand des uralten Unsterblichen Chun Jun war, der darin bereits einen Höhlenhimmel erschaffen hatte.“
„Unter den vier Stufen magischer Schätze – Illusion, wahre Form, göttliche Illusion und reines Yang – zählt dieser Schatz zur göttlichen Illusion und steht damit an zweiter Stelle nach dem Schatz des reinen Yang, der als uralter, seltener Schatz bekannt ist. Ungeachtet der Schule oder Sekte, der er angehört, kann er als ein Schatz betrachtet werden, der die Sekte beschützt.“
Nachdem Meng Tianzhu ausgeredet hatte, richtete sich ihr Blick, kalt wie ein Stern, auf Lin Yi.
Lin Yi rieb sich die Nase und sagte mit einem Anflug von Hilflosigkeit: „Ich weiß nur, dass der Grottenhimmel-Schatz der Schlüssel zur Bewältigung einer zukünftigen Katastrophe ist, weshalb sich so viele Kultivierende in Chang'an versammelt haben, um darum zu wetteifern. Mehr Details weiß ich nicht.“
Jiao Fei hatte seine Kultivierungsreise gerade erst begonnen und wusste nichts von dem „Chun Jun Topf“, den Meng Tianzhu und Lin Yi erwähnt hatten. Er kannte sich jedoch ein wenig mit magischen Schätzen der vierten Stufe aus.
Generell hängt die Macht eines magischen Artefakts eines Kultivierenden von der Stärke der einschränkenden Zauber ab, die zu seiner Veredelung verwendet wurden. Entscheidend ist dabei, wie viele Ebenen von Einschränkungen in ein einzelnes Artefakt integriert werden können.