Lin Yi stand am Bug des Bootes und blickte zum hellen Mond am Himmel hinauf.
Als ich Hong Yi heute sah, wurde deutlich, dass seine Kampfkunst und seine taoistischen Fähigkeiten beide die dritte Stufe erreicht hatten. Er ist nicht nur ein Kampfkunstmeister, der die Stufe der „Markveredelung“ erreicht hat, sondern auch ein taoistischer Meister, der die Stufe der Yin-Geist-Besessenheit erreicht hat. Er ist nur noch einen Schritt davon entfernt, ein Geisterunsterblicher der vierten Stufe zu werden.
Was war der ursprüngliche Grund dafür, ihm die Qi-Verfeinerungstechnik beizubringen?
Lin Yi dachte sorgfältig zurück. Obwohl er damals in Illusionen gefangen war und es nicht verwunderlich war, dass er irgendetwas tat, fühlte er sich dennoch etwas verwirrt, als sich der Nebel in seinem Kopf lichtete.
Vielleicht ist es einfach das, was man Protagonistenglück nennt.
Am Ende konnte Lin Yi sich nur dies selbst sagen.
„Was soll ich als Nächstes tun?“, fragte sich Lin Yi und wandte seinen Blick nach Westen.
Nach der Verfeinerung des Qiankun-Beutels hat sich das Kleine Qiankun-Reich noch nicht zu einem Höhlenparadies entwickelt. Der schnellste Weg zum wahren Fortschritt besteht darin, die Schätze anderer für den eigenen Gebrauch an sich zu reißen.
„Ich hätte mir nie vorstellen können, dass ich diesen Weg eines Tages selbst gehen würde.“ Lin Yi lächelte still, hinterließ einen Abschiedsbrief und machte sich direkt auf den Weg in die Westlichen Regionen.
Der westliche Teil der Region Groß-Gan ist riesig und umfasst Wüsten, Grasland, Oasen, gewaltige Gebirgsketten, ununterbrochene Flüsse, fruchtbares Land, Gletscher, schneebedeckte Berge... Außerdem gibt es in diesem Gebiet Hunderte und Tausende von Ländern aller Größen, und viele Händler reisen dorthin.
Die westlichen Regionen werden heute vom Königreich Huoluo beherrscht, neben zahlreichen kleineren Königreichen. In diesen Königreichen hat die Theokratie Vorrang vor der königlichen Autorität. Der Kaiser von Huoluo muss vom Papst im Tempel der Essenz der Götter gekrönt werden, um als legitim zu gelten.
In den Zentralen Ebenen kann der Kaiser mit einem einzigen Wort göttliche Titel verleihen oder sie mit einem einzigen Dekret wieder vernichten; es handelt sich um zwei völlig unterschiedliche Systeme.
Lin Yi durchquerte die Leere und erreichte bei Sonnenaufgang Shazhou, die westlichste Region unter der Herrschaft der Großen Gan-Dynastie.
Dieser Staat war ziemlich öde und erstreckte sich über Tausende von Meilen über riesige Sandbänke. An seinen Rändern waren unzählige große Armeen stationiert, um der Invasion des Königreichs Huoluo Widerstand zu leisten. 46
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Kapitel 205 Yuanqi-Gott
Hoch oben am Himmel saß Lin Yi lässig in einer weißen Wolke, das Panhuang-Lebensschwert lag über seinem Schoß.
Die höchste Gottheit, die im Jingyuan-Tempel verehrt wurde und über die Westlichen Regionen herrschte, soll ein Gott gewesen sein, der die Urenergie des Himmels und der Erde kontrollierte und alle Dinge hervorbrachte; er war als der „Gott der Urenergie“ bekannt.
Diese Gottheit genießt den Glauben von 700 Millionen Menschen in den westlichen Regionen und soll die Macht eines unsterblichen Geistes der Sieben Trübsale besitzen. Ihr stehen außerdem vier untergeordnete Götter zur Seite: der Mächtige Gott, der Gesetzesgott, der Blutgott und der Unterweltgott.
Darüber hinaus ist der Papst des Jingyuan-Tempels ein Geisterunsterblicher der Sechs Trübsalszeit, und es gibt viele weitere Geisterunsterbliche und Kampfheilige, was sie unglaublich mächtig macht.
„Das Volk verdichtete seinen Glauben zu einem Urgeist, der wiederum den Glauben des Volkes als Gabe betrachtete. Das Volk erschuf einen Gott und wurde doch von diesem Gott beherrscht; welch eine Tragödie … sie waren in ihrem eigenen Netz gefangen …“
Dies ist ein Notizbuch, das von einem hochrangigen Mönch nach einem Besuch der Westlichen Regionen verfasst wurde und in dem er die Absurdität des Jingyuan-Tempels in den Westlichen Regionen erörtert.
Kurz gesagt, Gott ist eine menschliche Schöpfung. Doch nachdem die Menschen Gott erschaffen haben, müssen sie ihn immer noch anbeten, seinen Anweisungen folgen und ihn ausbeuten – das ist die Tragödie der Menschheit.
Lin Yi schnippte mit dem Finger, und das Panhuang-Lebensschwert stieß ein klares und melodisches Drachengebrüll aus. Hätte er dieses göttliche Schwert nicht in der Hand gehalten, hätte er allein mit diesem Schwert nicht so unüberlegt gehandelt.
„Bestraft die Bösen und bestraft die tyrannischen Götter.“
Dies ist ein Vorwand, aber gleichzeitig geht es um Gerechtigkeit und Legitimität.
Diese Dinge haben nur dann Bedeutung, wenn ihnen auch die nötige Stärke zugrunde liegt. Ohne diese Stärke sind sie nichts als leeres Gerede.
Das Lebensschwert von Panhuang spürte Lin Yis Tötungsabsicht und gab ein summendes Geräusch von sich. Ursprünglich war es eine Waffe der Gewalt, zum Töten bestimmt. Egal, welche Farben oder Bedeutungen man ihm später auch zuschrieb, sein Wesen blieb unverändert.
Die Bewohner der Westlichen Regionen besitzen die Blutlinie uralter Dämonengötter, und der Urgeistgott ist ein Notfallplan, den ein Gottkönig hinterlassen hat, der in grauer Vorzeit gegen Panhuang um die Hegemonie über die Großen Tausend Welten kämpfte.
Der Ort des Göttlichen Reiches des Urgeistes konnte vor Lin Yis Augen verborgen bleiben, aber er konnte den Sinnen des Panhuang-Lebensschwertes nicht entgehen.
"Es ist wieder Jagdsaison, und die vertrauten Gerüche sind zurück?"
Das Lebensschwert Panhuang war unglaublich aufgeregt. Seine Schwertenergie durchschnitt lautlos die Leere, trug Lin Yi durch die Raumspalten und steuerte auf das vorherbestimmte Ziel zu.
In der Antike arbeitete es mit Panhuang zusammen, um einen Gott und Dämon nach dem anderen zu töten, führte die Menschheit von der Schwäche zur Stärke und beherrschte schließlich die ganze Welt.
………………
Seitdem Lin Yi den Urgeist erlangt hat, ist er in der Lage, die Leere zu durchbrechen, und die von ihm beobachtete Raumstruktur hat sich grundlegend verändert.
Die Welt ist immer noch dieselbe; sie ist weder größer noch kleiner geworden. Doch was Lin Yi sieht, ist anders – komplexer und ständig im Wandel.
Wenn ich es in einem Satz beschreiben müsste, könnte ich grob sagen, es ist, als würde man Berge nicht als Berge und Wasser nicht als Wasser wahrnehmen.
Je näher Lin Yi dem Göttlichen Reich des Urgeistes kam, desto klarer wurde sein Verständnis der gesamten Struktur des Göttlichen Reiches.
Angetrieben von Geist und Willen, der Umwandlung von Materie und Energie, der Ausdehnung von Zeit und Raum... wenn sich das gesamte göttliche Reich zu einer sich selbst erhaltenden, sich ständig erneuernden und zyklischen Welt entwickeln kann, die nicht auf äußere Kräfte angewiesen ist, können sich die Götter von ihrer Abhängigkeit von Weihrauch und Glauben befreien.
Gemeint sind hier natürlich die erworbenen Gottheiten, die aus den Wünschen aller Lebewesen entstehen. Ganz anders verhält es sich mit den angeborenen Gottheiten, die behaupten, „am Anfang des Wortes gewesen zu sein, und Gott war beim Wort“ und die Gesetze des Himmels und der Erde innehaben.
Je näher man dem göttlichen Reich des Urgottes kommt, desto leichter fühlt sich das Panhuang-Lebensschwert.
Der Urgeist muss die Gaben aller Lebewesen in sich aufnehmen, um zu wachsen, was gleichbedeutend damit ist, Dieben die Tür für dieses heilige Schwert der Menschheit zu öffnen.
Die Kraft des Strebens fließt wie eine Flutwelle zu einem Ort im Nichts.
Lin Yi umklammerte den Griff des Panhuang-Lebensschwertes, sein ganzer Körper von einer Schicht siebenfarbiger Flammen umhüllt. Er durchdrang mehrere Schichten räumlicher Barrieren und betrat das göttliche Reich des Urgeistgottes.
Die Landschaft im Königreich Gottes ist malerisch, und wunderschöne Frauen kommen, um Sie zu begrüßen und erfüllen so alle Fantasien der Gläubigen.
Unter dem Schutz des Lebensspendenden Schwertes Panhuang schritt Lin Yi zum Zentrum des göttlichen Reiches. Verborgen in Schichten komplexer Raumstrukturen befand sich ein kleines magisches Artefakt, etwa so groß wie ein Reibstein, aus dem dicke Tinte floss.
Darin lag ein Mann, ein stattlicher, völlig nackter Mann. Es war kein Geringerer als Marquis Yang An, der Held, der mit einer großen Gruppe von Experten den Qiankun-Beutel in der einsamen Wildnis Übersees erbeutet hatte.
Über dem Tintenstein manifestiert sich das Bild des Urgeistes mit menschlichem Körper und Schlangenschwanz, dessen göttliche Macht so imposant ist wie ein Gefängnis.
Lin Yi kommunizierte mit dem Urgeist des Panhuang-Lebensschwertes und sagte: „Urgeistgott und Yang An sind beides Spielfiguren eines uralten Gottkönigs. Ich denke, du solltest dich mit ihnen besser auskennen als ich.“