Sekretär Zhu kratzte sich verlegen am Kopf. Er sah Li Yang und seine Begleiter an, stellte aber keine Fragen. Er öffnete einfach die Tür und bat sie herein.
Der Innenhof war klein, aber er war exquisit dekoriert, mit einem kleinen Blumentopf, in dem mehrere Topfblumen standen.
Yuan Jizu bat Li Yang und seine Begleiter direkt ins Wohnzimmer und bereitete ihnen herzlich Tee zu. Li Yang und seine Gruppe seufzten dankbar auf. Wie gut es doch ist, solche Kontakte zu haben! Ohne sie hätten sie sich bei so vielen Gästen wohl ewig erklären müssen, nur um überhaupt hereinzukommen.
Yang Jizu hatte seine Arbeit gerade beendet, als Sekretär Zhu ihn zum Hinsetzen zog. Er wusste, dass Li Yang nicht viel Zeit hatte und noch heute eilig nach Nanjing zurückreisen musste.
Sekretär Zhu begann, und Li Yang erklärte langsam den Grund seines Kommens, holte die Jadepagode hervor und stellte sie auf den Tisch.
Beim Anblick der Jadepagode erstarrte Yang Jizus Lächeln. Nach einer Weile seufzte er, schüttelte den Kopf und sagte langsam: „Unser Sohn möchte ins Ausland gehen, um seinen Lebensunterhalt zu verdienen. Wir können ihn nicht aufhalten. Wenn wir ihm kein Geld geben, wird er Medikamente nehmen. Wir haben keine Wahl!“
Während er sprach, lag noch immer ein Hauch von Trauer auf Yang Jizus Gesicht.
Es handelte sich um ein Familienerbstück, das selbst in den schwierigsten Zeiten bewahrt worden war, aber letztendlich ging es in seinen Händen verloren, was ihn sehr betrübte, besonders als er es wiedersah.
Doch er hatte nur einen Sohn, der unbedingt ins Ausland wollte, und seine Freundin war bereits dort. Wenn er seinen Sohn nicht gehen ließe, würde ihre Beziehung zerbrechen. Angesichts der Tränen und Drohungen seines Sohnes konnte Yang Jizu schließlich nicht länger widerstehen und sah sich gezwungen, das Familienerbstück zu verkaufen, um seinem Sohn die Ausreise zu ermöglichen.
Doch unbestreitbar wurde dem alten Yang beim Verkauf des Familienerbstücks auch von seinem Sohn der Kopf rasiert.
Welchen Sinn hat es, ein Familienerbstück weiterzugeben, wenn der Sohn nicht mehr da ist? Kann man es überhaupt noch als Familienerbstück bezeichnen, wenn es gar nicht mehr weitergegeben werden kann?
Nachdem Li Yang geduldig zugehört hatte, wie Yang Jizu seine Rede beendet hatte, fragte er langsam: „Onkel Yang, ich habe gehört, dass Sie neben dieser Jadepagode auch noch andere Dinge vererbt haben. Könnten Sie mir diese Dinge zeigen?“
„Warum fragst du diese Dinge?“ Li Yangs Frage versetzte Yang Jizu sofort in Alarmbereitschaft.
Vielleicht, weil Sekretär Zhu anwesend war und er dessen Identität kannte, wurde seine Stimme etwas weicher, als er leise sagte: „Tut mir leid, ich war etwas aufgeregt, als ich diese Jadepagode sah. Der Rest ist nicht viel wert. Wir haben sie Sammlern gezeigt, und sie boten insgesamt weniger als zweitausend Yuan, also haben wir sie nicht verkauft!“
Während er sprach, seufzte er erneut. Seine Vorfahren hatten ihm vieles vererbt, doch leider war in seiner Generation nur noch wenig davon übrig. Er hatte sogar den letzten wertvollen Schatz verkauft und nur noch Trödel hinterlassen.
Dieses Gefühl, Geld zu verschwenden, bereitete ihm großes Unbehagen.
Gerade als Li Yang etwas sagen wollte, fuhr Yang Jizu fort: „Warte einen Moment, ich hole es dir!“
Jetzt versteht er es. Das Wertvollste in seinem Haus ist die Jadepagode. Alle anderen Gegenstände zusammen können da nicht mithalten. Sonst hätte er ja nicht nur dieses eine Stück verkauft. Wären die anderen auch wertvoll gewesen, hätte er ganz sicher darauf bestanden, sie alle zu verkaufen. Je mehr Geld er für seine Auslandsreise zurücklegt, desto besser natürlich.
Jetzt, da die Jadepagode in ihren Händen war, hatte er nichts mehr zu befürchten. Nach einer Minute kam Yang Jizu mit einer Schachtel heraus. Die Schachtel war alt, eine dieser altmodischen Keksdosen aus den 70er oder 80er Jahren; die Farbe war größtenteils abgeblättert, aber sie war sehr sauber, was darauf hindeutete, dass sie oft ausgewischt worden war.
Das von Internetnutzern hochgeladene Kapitel 960 ist tatsächlich Wu Kuns Messer.
Yang Jizu hielt Xizi im Arm, und sein Gesichtsausdruck wurde etwas traurig.
Was auch immer der Grund ist, es handelt sich hierbei um Schätze unserer Vorfahren. Leider ging der wertvollste von ihnen in seinen Händen verloren, während die übrigen nur deshalb erhalten blieben, weil sie von geringem Wert waren.
"Das ist alles, was übrig ist, und es ist wertlos!"
Yang Jizu öffnete die Schachtel, die einige seltsame Holzstücke und Klammern enthielt. Diese Gegenstände sahen recht alt aus, aber ihr Design war zu schlicht und ohne besondere Merkmale, weshalb sie nicht sehr wertvoll waren.
Im Inneren befinden sich außerdem mehrere alte Bücher und Manuskripte.
Die alten Bücher waren allesamt handgeschriebene Abschriften mit vergilbtem Papier und einigen Beschädigungen. Die wenigen handgeschriebenen Notizen waren alle gleich und wirkten sehr unscheinbar.
Li Yang nahm beiläufig ein altes Buch zur Hand, schlug es auf und begann, es aufmerksam zu lesen.
Der klassische chinesische Text wirkte trocken und schwer verständlich, doch Li Yang entzifferte ihn nach und nach. Dieses alte Buch dokumentierte den Lernprozess eines Mannes namens Yang, verfasst in der Ich-Form, und ähnelte eher einem Tagebuch. Dieser Mann namens Yang behauptete, ein Schüler von Lu Zigang gewesen zu sein, ja sogar dessen jüngster Lehrling.
Das Buch beschreibt Lu Zigang jedoch nicht ausführlich, sondern hält lediglich fest, was er lernte und welche Erfolge er erzielte.
Li Yang blickte auf das alte Buch und schüttelte erneut leicht den Kopf.
Das alte Buch enthält Tagebucheinträge, doch das Papier weist Spuren der späten Qing-Dynastie auf. Dies bedeutet, dass das Buch nicht vom Vorfahren der Familie Yang während der Ming-Dynastie verfasst worden sein kann.
Dies mindert die Authentizität des Inhalts erheblich, zumal er ohnehin nichts Besonderes an sich hat.
Wenn es sich um ein altes Buch aus der Ming-Dynastie handelt, besitzt es allein schon deshalb einen gewissen Wert, weil es bis heute erhalten geblieben ist.
Li Yang blickte auf die anderen alten Bücher hinab. Sie waren alle auf demselben Papier gedruckt, was bedeutete, dass sie aus derselben Zeit stammten. Kein Wunder, dass sie so wertlos waren.
Die Objekte aus der späten Qing-Dynastie sind nur etwas über hundert Jahre alt. Die Aufzeichnungen in den alten Büchern sind Tagebücher, deren Echtheit nicht überprüfbar ist und die daher keine historische Bedeutung besitzen. Es handelt sich lediglich um gewöhnliche Handschriften aus der späten Qing-Dynastie.
Solche alten Bücher, die „unvollkommen erhalten“ sind, haben naturgemäß keinen hohen Wert.
Zunyang legte das erste Buch beiseite und nahm das zweite zur Hand.
Als Li Yang das Buch aufschlug, weiteten sich seine Augen. Dieses uralte Buch enthielt tatsächlich Aufzeichnungen über die Wu-Kun-Klinge und, was noch wichtiger war, eine detaillierte Beschreibung dieser Klinge.
Dem Buch zufolge versuchte Lu Zigang als junger Mann einmal, Jade zu einem Schnäppchenpreis zu erwerben, wurde aber betrogen. Daraufhin ging er bei einem Jadehändler in die Lehre, um das Handwerk der Jadeschnitzerei zu erlernen, und wurde schließlich ein Meister der Jadeschnitzerei.
Damals war jedoch das Sandschleifen die gängige Methode. Da Lu Zigang einige seiner Ideen zur Jadebearbeitung nicht umsetzen konnte, suchte er diesen Meister auf, um die richtige Methode zu erfahren.
Dieser Meister war auch eine außergewöhnliche Persönlichkeit. Er wies direkt auf die Nachteile der Sandschleifmethode hin und erklärte Lu Zigang, dass er, um sein Ziel zu erreichen, eine andere Schnitztechnik anwenden müsse.
Allerdings waren feine Schnitzmesser zu jener Zeit selten, und Jade war im Allgemeinen sehr hart, weshalb es nicht einfach war, ein Schnitzmesser herzustellen, das sich frei und geschickt verwenden ließ. Lu Zigangs Meister gab ihm eine andere Idee.
Meister Lu Zigang erzählte ihm: „Früher, während der Herrschaft von König Mu von Zhou, wurde ihm ein Kunwu-Jade-Schneidemesser überreicht. Das Messer war etwa 30 Zentimeter lang und fasste drei Liter Wein.“ Jade zu schneiden ist wie Lehm zu schneiden. Wer die Schnitztechnik mit dem Messer anwenden will, braucht unbedingt ein Kunwu-Messer.
Da Lu Zigang nicht wusste, wo das Messer war, bedrängte er seinen Meister um weitere Informationen. Schließlich teilte ihm sein Meister mit, dass das Messer mit dem Verstorbenen begraben worden war und sich in einem Wagengrab befand.
Das ließ Lu Zigang das Gefühl haben, vom Pech verfolgt zu sein. Doch schließlich konnte er der Versuchung der Schnitztechnik nicht widerstehen und beschloss, das Grab zu öffnen, um das Messer zu bergen. Mit der Hilfe seines Meisters gelang es ihm schließlich, das Kunwu-Messer zurückzuerlangen.
Die Form des Kunwu-Messers war jedoch für die Jadebearbeitung ungeeignet, weshalb sein Meister ihm einen Rat gab: „So nahm Lu Zigang das Kunwu-Messer und schmiedete es um.“ Schließlich wurde es zu einem schlanken Schnitzmesser geschmiedet und in Wukun-Messer umbenannt.
„Kunwu“ und „Wukun“ unterscheiden sich nur durch ein einziges Zeichen, bezeichnen aber im Grunde dasselbe. „Ein Wukun-Messer kommt ohne ein Kunwu-Messer nicht aus.“
Nachdem Lu Zigang das Wu-Kun-Messer erworben hatte, erreichten seine Jade-Schnitzkünste ein neues Niveau und erwarb sich nach und nach einen hervorragenden Ruf. Viele ahmten seine Techniken nach, doch ohne das Wu-Kun-Messer konnten andere nicht so lebensechte Schnitzereien anfertigen.
„Diese Inhalte lassen sich in wenigen Kapiteln des klassischen Chinesisch erklären.“ Doch das ist nicht der Kern der Sache. Was Li Yang wirklich überraschte, war die darauffolgende Einleitung.
Das Buch enthält eine detaillierte Beschreibung des Wu-Kun-Messers, das 3,4 Zoll lang ist. In der Ming-Dynastie entsprachen 3,4 Zoll nur etwa zwölf Zentimetern, genau wie die geheimnisvolle Klinge, die Li Yang in Wirklichkeit gesehen hatte.