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Kapitel 1

Capítulo 1 ¡Una gran injusticia a lo largo de los siglos! Sobre los diez crímenes más graves de Xiang Yu

¡El injusto destino de Xiang Yu! Según mi investigación, los llamados "Diez Crímenes de Xiang Yu" fueron probablemente impuestos a Xiang Yu por Liu Bang para demostrar la legitimidad de su rebelión. El análisis es el siguiente:

Por ejemplo, uno de sus crímenes fue que Liu Bang dijo que Xiang Yu rompió su promesa y no lo nombró rey de Guanzhong, sino rey de Han.

En realidad, Xiang Yu desconocía por completo este acuerdo antes de que Liu Bang entrara en Guanzhong. De lo contrario, Xiang Yu no se habría abstenido de marchar durante varios meses después de incorporar a Zhang Han, sin mostrar ninguna prisa por entrar en Guanzhong.

La tercera acusación que Liu Bang formuló contra Xiang Yu también lo demuestra. Dicha acusación consistía en que, tras rescatar a Zhao, Xiang Yu debería haber regresado con su ejército a Chu para informar al rey Huai de Chu, en lugar de dirigir a los diversos señores feudales hacia Guanzhong.

Pero, ¿acaso los cargos uno y tres no son contradictorios? Dado el acuerdo con el rey de Guanzhong, ¿por qué Xiang Yu regresó con Chu? ¿Por qué Liu Bang no regresó?

Si la orden del rey Huai de Chu a Xiang Yu era rescatar el Estado de Zhao, pero su misión a Liu Bang era entrar en Guanzhong, ¿qué justicia podría haber en este Acuerdo del Rey de Guanzhong?

Su segundo crimen fue destruir la dignidad de Song Yi, lo cual fue aún más ridículo. Song Yi temía la batalla y no avanzaba, por lo que debería haber sido asesinado. El líder del movimiento anti-Qin en Chu era Xiang Liang, y el rey Huai de Chu era solo una figura decorativa. ¿Por qué Xiang Yu, un estratega brillante, no pudo recuperar el control del ejército de Chu?

En cuarto lugar, Xiang Yu incendió el Palacio Qin y desenterró la tumba del Primer Emperador. El fuego ardió durante tres meses sin extinguirse, algo que solo podría lograrse quemando un yacimiento petrolífero; sin embargo, la tumba del Primer Emperador permanece intacta.

Su quinto crimen fue el asesinato del príncipe Ziying de Qin. Pero, ¿por qué no podía matar al gobernante de un estado enemigo? Tanta gente de los seis estados y tantos miembros de la familia Xiang murieron a manos de Qin. ¿No sería justo vengarse del mayor enemigo?

Su sexto crimen fue estafar a 200.000 soldados Qin en Xin'an. Esta declaración la hizo por primera vez Han Xin, quien ya había traicionado a Xiang Yu en aquel entonces. Han Xin elogió y tendió una trampa a Liu Bang deliberadamente para ganarse su favor, por lo que no debe tomarse en serio.

Hay demasiados aspectos irracionales en esto. Incluso sacrificar 200.000 cerdos no sería tan fácil, y mucho menos sacrificar seres humanos.

Los registros históricos sobre el tamaño de los ejércitos de Xiang Yu y Zhang Han también lo demuestran. ¿Cómo pudieron Zhang Han y los otros dos gobernar las regiones de Qin sin tropas? ¿Cómo pudo Xiang Yu intimidar a los diversos señores feudales sin ejércitos?

Además, el ejército de Zhang Han, compuesto por 200.000 hombres, estaba integrado principalmente por prisioneros del monte Li, muchos de ellos procedentes de los seis antiguos estados. Podían ser fácilmente absorbidos por su propio ejército. Xiang Yu incluso perdonó la vida a Zhang Han, el enemigo que mató a Xiang Liang; no había necesidad de que matara a los soldados rendidos. Como mucho, una parte de los soldados Qin rendidos se rebelaría, y Xiang Yu la sofocaría. ¿Era realmente necesario matar a los soldados rendidos que se rebelaban? ¿Acaso debían ser perdonados para que luego tuvieran la oportunidad de matar al ejército Chu?

Los crímenes del siete al diez se refieren a lo mismo: Xiang Yu expulsó al emperador Yi, Mi Xin, y luego lo asesinó. Si bien es posible que Mi Xin fuera expulsado, también es posible que no quisiera vivir bajo tal opresión y deseara marcharse por su propia voluntad.

En cuanto al asesinato del emperador Yi, los registros históricos afirman claramente que fue Ying Bu quien lo mató. Aparentemente, Ying Bu era el rey de Jiujiang designado por Xiang Yu y también uno de sus subordinados.

En realidad, tras ser coronado rey, Ying Bu, aparte de asesinar al emperador Yi, no "ayudó" a Xiang Yu de ninguna otra manera. Al contrario, cuando Liu Bang enarboló la bandera de la rebelión, Ying Bu traicionó inmediatamente a Xiang Yu y se unió a Liu Bang. Ying Bu permaneció leal a Liu Bang hasta que este le ordenó comerse la carne de Peng Yue.

Es difícil precisar quién ordenó a Ying Bu asesinar al emperador Yi. Quizás había mucha gente en el mundo que deseaba la muerte del emperador Yi, tanto que incluso después de que este huyera a un lugar a más de 2000 li de Pengcheng, no pudo escapar de sus garras.

En mi opinión, si Mi Xin no se hubiera marchado de Pengcheng y hubiera conservado su puesto como líder de un estandarte, podría haber vivido hasta una edad avanzada. Xiang Yu era lo suficientemente joven como para esperar, pero la mayoría de la gente no podía.

Asesinar al emperador Yi e incriminar a Xiang Yu fue, sin duda, una jugada brillante. En cuanto a la verdad, ¿a quién le importaba entonces?

Los supuestos diez crímenes de los que Liu Bang acusó a Xiang Yu no eran más que una farsa, algo que todo el mundo sabía. Lo ridículo es que, incluso hoy en día, la gente siga creyendo en semejante montaje.

...

Si después de leer este artículo aún tiene dudas sobre la caracterización que hace Hao Jiu de Xiang Yu, le recomiendo consultar otro artículo en el índice, «Lectura de la historia de Chu y Han mediante el análisis dialéctico lógico». Si aún tiene preguntas, puede leer los artículos publicados en la sección «Obras relacionadas» de mi libro anterior, donde se responden detalladamente todas las dudas sobre Xiang Yu.

Siempre hay trolls o aduladores que no leen el libro y vienen al foro a cuestionar a Xiang Yu. Para ser sincero, estoy cansado de responderles y me siento impotente. Hay quienes simplemente no soportan ver a Xiang Yu tener éxito; es pura envidia y odio.

A continuación se explica el diseño del personaje de Xiang Yu en este libro:

Gran benevolencia y rectitud—

En el banquete de Hongmen, Xiang Yu tuvo la oportunidad de matar a Liu Ji, pero no lo hizo. En parte, porque lo consideraba un hermano, pero la razón principal era que Xiang Yu quería destruir al tiránico Qin y traer la paz al mundo. El tiránico Qin había sido destruido y era hora de que el pueblo se recuperara. Por lo tanto, estaba dispuesto a correr algunos riesgos y no proclamarse emperador, en lugar de causar más problemas. El propósito de dividir el mundo en feudos era sofocar rápidamente la guerra. Lo que el pueblo más necesitaba era un alto el fuego. Esto era verdadera benevolencia y rectitud.

Impulsado por deseos egoístas, Liu Ji reavivó la guerra, causando un inmenso sufrimiento al pueblo. La tragedia incluso estalló en su territorio, donde la gente recurrió al canibalismo. Mientras que el ejército de Xiang Yu padecía hambre con frecuencia, la gente de Chu vivía en mucha mejor situación.

Xiang Yu empleó tropas de élite, lo que permitió a la población recuperarse y reconstruir sus vidas. Liu Ji, por otro lado, casi había aniquilado a todos los hombres aptos para el combate y aun así no logró derrotar a Xiang Yu, por lo que tuvo que enviar a los ancianos y débiles de Guanzhong a luchar.

Casualmente, después de que los ancianos y los débiles de Guanzhong se unieran a la batalla, Xiang Yu fue derrotado. Uno puede imaginar la escena del ejército de Liu Ji expulsando a los ancianos y los débiles de Guanzhong y obligando a Xiang Yu a retirarse.

Voluntad de hierro y corazón tierno

No hace falta que me extienda sobre la relación entre Xiang Yu y Yu Ji, ¿verdad? El Señor Supremo tenía un corazón bondadoso. No solo era leal a Yu Ji en asuntos del corazón, sino que también derramaba lágrimas por los caballos de guerra y los soldados heridos. Algunos incluso interpretaron esto como compasión femenina. Pero, ¿acaso una persona con compasión femenina haría algo como masacrar civiles inocentes?

Valiente e ingenioso, poseedor de sabiduría y coraje.

Las batallas de Julu y Pengcheng ilustran a la perfección el coraje y la estrategia de Xiang Yu. Poseía no solo valentía y destreza marcial, sino también astucia estratégica. ¿Acaso un simple bruto podría haber logrado victorias consecutivas? ¿Podría alguien sin sabiduría haber escrito un tratado sobre estrategia militar? ¿Podría haberse convertido en el señor feudal que dividió el territorio entre los señores feudales? Liu Ji se esforzó enormemente por unir a los señores feudales, recurriendo a espías, traidores y complots para derrotar a Xiang Yu. No es exagerado afirmar que Xiang Yu era valiente, ingenioso y audaz.

Inquebrantable ante la muerte, un héroe de estatura sin parangón.

Negándose a cruzar el río Yangtsé hacia el este, se suicidó. ¿Acaso no es este el acto de un héroe que prefiere morir antes que someterse? Si hubiera sido Liu Ji, sin duda habría estado arrodillado suplicando clemencia de nuevo. Ganó el mundo, pero perdió su integridad. ¡A Xiang Yu no le importó!

La muerte de Xiang Yu puso fin a la disputa entre Chu y Han, que había durado varios años. Esto permitió que el pueblo, que debería haberse estado recuperando tras la caída de Qin, finalmente respirara aliviado, y también libró a Jiangdong de los estragos de la guerra.

¿Acaso eso no basta para convertirlo en un héroe?

En resumen, si bien no diría que mi premisa es impecable, tiene cierto sentido y no es algo que me haya inventado.

Si Xiang Yu hubiera sido tan cruel, despiadado, astuto y traicionero como se describe en los textos históricos de la dinastía Han, muchas de sus decisiones habrían sido diferentes. Es demasiado fácil difamar al perdedor; hay tres partes de verdad y siete de mentira. Sin examinar cuidadosamente los registros históricos originales, no se puede obtener la respuesta verdadera.

Para consolidar su poder, la dinastía Han tuvo que adoctrinar al pueblo y a los funcionarios. Si el imperio de Liu Ji se obtuvo traicionando a Xiang Yu y rebelándose, ¿por qué iba a exigir que los demás no se rebelaran?

Por lo tanto, demostrar que la rebelión de Liu Ji contra Xiang Yu fue justa y merecida es la principal función de los libros de historia. Así, aparte de los tres relatos verídicos sobre su valentía, los siete restantes sobre Xiang Yu son relatos negativos que lo describen como alguien que perdió el apoyo del pueblo y la moral del ejército, cruel e inhumano, etc.

Pero una falsificación es una falsificación. Al compararlas, siempre habrá errores e inconsistencias. Si te interesa, puedes leer el siguiente artículo en la sección correspondiente.

El capítulo 2 utiliza el análisis dialéctico lógico para interpretar la historia de Chu y Han.

Quienes estén interesados pueden echar un vistazo; quienes no, pueden omitirlo.

(I) Sobre el libro "Registros del Gran Historiador"

La historia la escriben los vencedores, y esto es especialmente cierto cuando la dinastía establecida por los vencedores perdura durante cientos de años.

Ningún vencedor se ensuciaría deliberadamente en los libros de historia. O bien serían justos y se ceñirían estrictamente a los hechos, o bien difamarían a sus oponentes y a los gobernantes anteriores de las dinastías caídas en cierta medida.

Esta es una ley objetiva, y quienes no la reconocen se engañan a sí mismos.

¿En qué circunstancias se escribió el "Crónicas del Gran Historiador" de Sima Qian? Se escribió bajo coacción y tras sufrir la castración por el delito de una gran falta de respeto, ¡en medio de la tolerancia y la humillación!

En esta situación, ¿cuántos ojos de la dinastía Han habrían estado consultando las "Crónicas del Gran Historiador" para escribir un libro de historia?

Cuando los emperadores de la dinastía Han pensaban que las mismas personas a las que habían ordenado castrar estaban escribiendo un libro de historia que se transmitiría a través de los siglos, ¿cómo no iban a prestar mucha atención e investigar y verificar minuciosamente su contenido?

A lo largo de la historia, ha habido incontables personas talentosas que no sabían escribir nada, pero eran expertas en encontrar fallos.

¿Acaso Sima Qian, bajo tal presión, se atrevería a inventar historias sobre Liu Bang y Xiang Yu? ¿Quería que toda su familia fuera castrada?

Por lo tanto, lo que Sima Qian podía hacer era acercarse lo más posible a la verdad de la historia, ser razonable y estar bien fundamentado, ser irrefutable y ganar incluso en un debate con un grupo de eruditos confucianos.

Pero, ¿acaso la dinastía Han deseaba un libro de historia que fuera completamente coherente con los hechos históricos?

No, Liu Bang hizo demasiadas cosas despreciables y traicioneras durante el establecimiento de la dinastía Han, lo que hace que su acceso al trono sea ilegítimo.

Si se tratara simplemente de la reputación personal de Liu Bang, sería diferente, pero gran parte de la información involucra asuntos que podrían sacudir los cimientos mismos del Estado. Por lo tanto, no se debe permitir que el contenido relevante circule sin control.

Sin embargo, ya era de dominio público que Sima Qian había escrito las Memorias históricas en aquel entonces, por lo que simplemente destruir dichas Memorias históricas sería absolutamente inaceptable.

De este modo, la dinastía Han realizó dos revisiones a gran escala y múltiples adiciones a las Memorias históricas.

¿Por qué dos veces?

Como Sima Qian ya había previsto este tipo de borrado y alteración cuando escribía las Memorias históricas, para dejar una historia veraz a la posteridad, hizo en secreto otra copia, sumando un total de dos copias, pero solo presentó una.

La otra copia se la entregó a su hija para que la guardara y se transmitió en secreto.

La copia presentada fue editada exhaustivamente y guardada en el tesoro real, donde estaba prohibido que otros la vieran.

Una copia que conservaba la hija de Sima Qian acabó cayendo en manos de la familia Yang después de que ella se casara con un miembro de dicha familia.

Durante el reinado del emperador Xuan de Han, Yang Yun, nieto de Sima Qian, comenzó a difundir el contenido del libro al público, pero este no tuvo una amplia difusión y pronto dejó de circular debido al asesinato de Yang Yun.

Durante la dinastía Han Oriental, las Memorias Históricas finalmente tuvieron una amplia difusión, pero solo después de ser revisadas y reducidas a más de 100.000 palabras.

Puede decirse que, para entonces, las Memorias Históricas habían sido completamente distorsionadas y se habían convertido en una herramienta para mantener el dominio de la dinastía Han. Su función más crucial era demostrar la legitimidad y la racionalidad de la rebelión de Liu Bang contra Xiang Yu y el establecimiento de la dinastía Han.

Pero, ¿por qué siguen existiendo tantas historias negativas sobre Liu Bang incluso después de que se hayan editado los registros?

Para ser honestos, los emperadores de la dinastía Han ya no podían encubrir la mala reputación de Liu Bang. Algunas de sus hazañas eran demasiado famosas. Como mucho, podían adornar un poco sus habilidades e intentar desprestigiar a Xiang Yu para resaltar la figura de Liu Bang.

Además, Liu Bang era un personaje despiadado que incluso traicionó a su propia familia, por lo que los emperadores Han que le sucedieron no tenían ningún interés en arriesgarse al ridículo para encubrirlo.

El segundo emperador de Han, que fue arrojado del carro, sin duda no tuvo una buena impresión de Liu Bang, y no habría podido encubrirlo. Además, no tenía ninguna posibilidad de ocultar la verdadera naturaleza de Liu Bang, pues muchos de sus contemporáneos eran conocidos por sus actos, que además eran ampliamente difundidos, y resultaban imposibles de ocultar.

Incluso el emperador Wen de Han tenía una muy mala impresión de Liu Bang. Cuando Liu Bang tenía ocho años, fue enfeudado en el condado de Dai, que limitaba con los Xiongnu. Además, a su madre, Bo Ji, no se le permitió acompañarlo para cuidarlo. Madre e hijo no se reunieron hasta la muerte de Liu Bang.

El emperador Jing de Han sufrió las consecuencias de la Rebelión de los Siete Estados debido al sistema de Liu Bang de otorgar títulos nobiliarios a reyes con el apellido Liu, y también sufrió enormemente porque su política de alianzas matrimoniales enriqueció a los Xiongnu. Parece que no tenía motivos para actuar en contra de su conciencia y encubrir la figura de Liu Bang.

Durante el reinado del emperador Wu de Han, el pueblo chino comprendió que la paz a través del matrimonio era inútil y solo haría que los Xiongnu fueran más codiciosos y poderosos. Finalmente, decidieron alzarse en resistencia y lograron levantarse con éxito.

Sima Qian también escribió las Memorias históricas durante este período. Si bien el emperador Wu de Han ordenó que se eliminaran y revisaran muchas partes, una cantidad considerable de los actos deshonrosos de Liu Bang aún se conservaron.

Algunos ejemplos incluyen ser lento y humillante, ser codicioso y lujurioso, empujar a alguien de un carro, repartir el botín, masacrar a los antiguos subordinados de Xiang Yu después de convertirse en emperador, convertir a Peng Yue en pasta de carne para que la comiera Ying Bu, y masacrar la ciudad y sus tres clanes.

Sin embargo, cuando se trataba del trono y la estabilidad del imperio, los emperadores Han no podían ignorarlo. La legitimidad de la rebelión de Liu Bang contra Xiang Yu debía ser defendida y demostrada, y también era necesario difamar a Xiang Yu.

Sin embargo, algunas de las hazañas de Xiang Yu también son bien conocidas y no se pueden borrar fácilmente, razón por la cual los registros históricos muestran un lado benevolente de Xiang Yu.

Si los actos de benevolencia de Xiang Yu fueran falsos, ¿por qué la dinastía Han permitiría que tales hechos aparecieran en sus registros históricos? ¿Qué beneficio traería demostrar que Liu Ji asesinó a una persona benevolente? Dado que Xiang Yu era un tirano, ¿por qué no escribirlo de acuerdo con los hechos reales? Después de todo, las Memorias Históricas ya han sido revisadas; ¿por qué no abordar también el contenido falso?

Por lo tanto, los registros históricos sobre las virtudes de Xiang Yu son todos verdaderos e indiscutibles, y la dinastía Han no se atrevió a cambiarlos arbitrariamente.

(ii) Al observar los problemas dialécticamente, descubrirás más de la verdad.

Algunos podrían preguntarse: ¿son necesariamente falsas todas esas historias negativas sobre Xiang Yu? ¿No podría Xiang Yu haber tenido una doble personalidad, a veces buena y a veces mala?

¿Acaso Liu Bang no fue elogiado en ocasiones por su bondad y benevolencia, y en otras por su crueldad despiadada?

Si analizamos este asunto utilizando la lógica de la investigación criminal moderna, en circunstancias normales, quien se beneficia es el más sospechoso.

Si Xiang Yu era realmente un asesino despiadado, ¿por qué Liu Ji y su familia escaparon ilesos cuando fueron capturados por él?

¿Podría ser que Liu Ji estuviera protegido por el cielo, y que Xiang Yu de repente se volviera increíblemente bondadoso y su inteligencia se viera afectada negativamente cada vez que se encontraba con Liu Ji? Por un lado, se le describía como feroz y astuto, mientras que, por otro, hacía todo tipo de cosas insensatas y estúpidas.

Por ejemplo, Liu Ji quería convertirse en rey de Guanzhong, pero si Ziying, el legítimo gobernante, no era eliminado, Liu Ji se sentiría como si tuviera una espina clavada en la garganta. Entonces Xiang Yu asesinó brutalmente a Ziying e incendió Xianyang, lo que provocó la profunda desilusión del pueblo Qin y le entregó el apoyo de este a Liu Ji.

Jamás digas que Liu Ji se ganó el corazón del pueblo Qin con sus Tres Leyes. El contenido de las Tres Leyes era una norma básica contra el asesinato, el robo y el hurto, actos que no estaban permitidos ni siquiera durante el tiránico período Qin.

Xiang Yu ya se había ganado el afecto del pueblo Qin durante la batalla de Julu, pues había matado a 200.000 soldados Qin en ella. Si bien se trató de una venganza sangrienta, resultó mucho menos perjudicial para Xiang Yu que la masacre de los soldados rendidos.

Por ejemplo, Liu Ji quería rebelarse contra Xiang Yu pero no tenía excusa, así que Xiang Yu inmediatamente planeó asesinar al emperador Yi y lo dio a conocer al mundo entero. ¡Qué considerado de su parte!

Además, cuando Xiang Yu fue a Qi para sofocar una rebelión, perpetró otra masacre, ganándose el odio del pueblo de Qi y ayudando enormemente a Liu Ji.

Allá donde iba Xiang Yu, la destrucción le seguía. Luego, tan pronto como Xiang Yu se marchaba, la zona recuperaba de inmediato su antigua prosperidad, con abundancia de mano de obra y alimentos. Por el contrario, el ejército de Xiang Yu a menudo pasaba hambre.

Si Xiang Yu realmente cometió tantas atrocidades, masacrando ciudades y matando a todos, ¿de dónde surgió el ejército de Zhang Han después de que lo coronaran rey? Liu Ji podía reunir cientos de miles de tropas con un simple gesto, y después de aniquilarlas, podía convocar a cientos de miles más. ¿Acaso era un invocador con el halo de un protagonista?

Una lectura atenta de los libros de historia de la dinastía Han revela que la mayoría de los registros sobre Xiang Yu se centran en sus aspectos negativos. Incluso aquellos que aparentemente lo elogian contienen implícitamente referencias a sus injusticias. Los registros puramente positivos son escasos. Sin embargo, debido a estos pocos registros positivos, Sima Qian fue considerado un admirador de Xiang Yu.

La afirmación de que Xiang Yu era benevolente y amaba a la gente no es, sin duda, una invención de Sima Qian. Incluso los relatos de él llorando por los caballos de guerra y los soldados heridos, que fueron calificados como "compasión femenina", lo demuestran.

Además, es posible que quienes revisaron las Memorias Históricas no se dieran cuenta de que, a lo largo de todo el proceso, desde el levantamiento hasta la derrota y la muerte, Xiang Yu siempre se propuso traer la paz al mundo y trabajó arduamente para lograrla.

La tiranía de la dinastía Qin causó un inmenso sufrimiento al pueblo. Xiang Yu se alzó en armas, derrocó a la dinastía Qin, ralentizó su ascenso al trono imperial, puso fin rápidamente a la guerra y permitió que el pueblo se recuperara, trayendo la paz a la tierra.