«Ваше усердие и настойчивость ничем не уступают тем, кого я когда-либо встречал, так почему же вы не можете достичь более высокого уровня?»
«Думаю, ты просто слишком умён. Ты слишком много думаешь. О чём тут думать? Просто сделай это. Прояви смелость, пойди против всего мира и сделай это. Тот, кто встанет у тебя на пути, — препятствие и смертельный враг».
После слов Хуан Фэйхуна Ли Боян почувствовал, будто утренний колокол и вечерний барабан оглушительно звенят, но в то же время легкий ветерок обдул его лицо, развеяв все сомнения.
Да, те, кто преграждает вам путь, — ваши враги, ваши смертельные противники. Зачем быть мягкосердечным?
Да, зачем так много думать? Просто сделай это.
Да, всё верно. Я осмеливаюсь быть врагом всего мира. А что, если весь мир — мой враг? Я просто буду продолжать идти вперёд и петь. Любой, кто преграждает мне путь, — препятствие, и любой, кто преграждает мне путь, — смертельный враг.
Словно проблеск света во тьме, Ли Боян внезапно сложил пять пальцев в когти и начал многократно прыгать в воздух. Раздавался слабый рык тигра. Каждый удар когтем нес в себе властную, но трагическую силу, словно тигр действительно ожил.
Сила, заключенная в кулаке, не так ли?
«В этом и заключается сила трансформации».
Бесплатные романы, сайт с романами без рекламы, загрузка TXT-файлов, пожалуйста, помните о Ant Reading Network
------------
Глава 26. Тайцзицюань Ли Бояна
«Спасибо за открытие магазина, сэр».
Внезапно озарившись, Ли Боян встал со стула, затем торжественно подошел к Хуан Фэйхуну, опустился на колени и в знак приветствия сложил с ним руки.
Увидев удар Ли Бояна, Хуан Фэйхун понял, что тот разрешил свой внутренний конфликт, и рассмеялся: «Это мой выдающийся третий ученик».
«Хорошо, Мастер знает, что он всего лишь марионетка в Баочжилине. Мастер приехал в столицу провинции на медицинскую конференцию, а не для того, чтобы слушать ваши коварные замыслы. Я вернусь в свою комнату почитать медицинские книги. Вы с Зубочисткой Су сами разберетесь со всем остальным».
Ли Боян пристально смотрел, как Хуан Фэйхун закончил говорить и вышел из кабинета, больше не обращая внимания на происходящее и не желая слушать дальше.
Следует отметить, что Ли Бояну действительно очень повезло стать учеником Хуан Фэйхуна.
Учитель — это тот, кто передает знания, обучает навыкам и разрешает сомнения.
Хуан Фэйхун сыграл решающую роль в руководстве Ли Бояном как в преподавании, так и в передаче знаний.
«Младший брат, учитель уже далеко уехал. Что нам делать дальше?»
Наблюдая за уходом Хуан Фэйхун, Ли Боян вдруг стиснул зубы и с ненавистью произнес: «Неужели эти дворяне думают, что я ничего не могу им сделать? Зубная щетка Су, ты знаешь, что дворяне ценят больше всего?»
Су, похожий на зубочистку, на мгновение заколебался, а затем догадался: «Земля?»
«Вы правы лишь наполовину. Самое ценное, чем обладает знать, — это земля и права клана».
«Они подстрекали фермеров выступить против меня, думая, что я ничего не смогу им сделать. Я прямо сейчас приставлю им пистолет к голове».
«Вы смеете использовать секту Белого Лотоса, чтобы угрожать мне? Мы ещё не правительство, поэтому не можем отменить правоохранительные полномочия клана. А что касается земли, хм», — сплюнул Ли Боян и сказал: «Примите меры по расширению моих сил до трёх полноценных дивизий, причём Первая дивизия станет основой».
«Зубочистка Су» с некоторой обеспокоенностью сказал: «Старший брат, не слишком ли это большой шаг — расширяться сразу до трёх дивизий? На самом деле, в краткосрочной перспективе наша боеспособность снизится».
Ли Боян ответил: «Мы не бунтуем. Достаточно иметь дело с кучкой землевладельцев, которые даже курицу не зарезали. Мы делаем не слишком большой шаг, а слишком маленький».
Зубочистке Су ничего не оставалось, как согласиться: «Хорошо, я начну заниматься организацией».
«Отправьте разведывательный батальон и выясните, кто из землевладельцев и богатых людей в различных уездах и городах провинции Гуандун выступает против нас. Затем предупредите Чжан Шушэна, адмирала Девяти Врат. Мы так долго его поддерживали, пора ему что-то сделать для нас».
Зубочистка Сью снова кивнула.
«Кроме того, нам необходимо ускорить процесс завоевания доверия чиновников уездного уровня. Сначала нужно добиться соблюдения наших правил в провинции Гуандун, а затем — правил императорского двора».
«Нам также необходимо как можно скорее запустить программы военных академий и университетов; людей под вашим командованием недостаточно».
«Убедитесь, что братья в Гуанчжоу быстро завершат обучение. Как только мы разберемся с знатью, я лично уничтожу крепость секты Белого Лотоса».
Ли Боян и Яча Су потратили целый день на пересмотр плана будущего развития Баочжилина. Только убедившись, что ни в одном из планов нет проблем, они покинули кабинет.
Несколько дней пролетели в мгновение ока.
На тренировочной площадке Баочжилинь Ли Боян, как обычно, занимался утренней практикой. Питание внутренних органов — медленный и кропотливый процесс, и ежедневная практика циркуляции ци по малому циклу — то, чем он не может пренебрегать. С тех пор как он начал заниматься боевыми искусствами, он никогда не прекращал, несмотря на грозы, палящее солнце или сложности своих дел.
Как говорится, «Один день тренировок — один день мастерства; один день без тренировок — сто дней потраченных впустую; три дня без тренировок делают человека аутсайдером; четыре дня без тренировок оставляют его совершенно неподготовленным». Тренировки по боевым искусствам нельзя игнорировать ни на минуту.
Ли Боян иногда использовал Хун Куэн, иногда Синъи, иногда Тайцзицюань, иногда Багуа, а иногда возвращался к Синъи. Он постоянно переключался между стилями, и дыхание его пор также менялось в зависимости от изменений в его боксерской технике.
В отличие от обычного, когда Ли Боян тренировался, будь то Хун Куэн, Синъи, Тайцзицюань или Багуа, воздух всегда потрескивал, когда он прилагал силу в стойках. Но на этот раз при ударах кулаком или ногой не было слышно ни звука, что показалось очень странным.
Это один из признаков овладения применением силы до уровня «трансформации силы». Движения кажутся бесшумными, но каждое из них несет в себе подавляющую и неудержимую взрывную мощь.
Со временем движения и стойки Ли Бояна постепенно вернулись к единому порядку: один круг в его руке сменял другой, который затем мгновенно покрывался новым кругом — таков был способ практики тайцзицюань.
«Для меня было совершенно неожиданно, что тайцзицюань оказался наиболее подходящим для моего отношения к противостоянию врагам повсюду. Однако это было и ожидаемо. Я понимал, что буду сталкиваться с врагами везде, но буду идти один, властный, но в то же время свирепый и неумолимый дух, что идеально соответствовало боевому стилю тайцзицюань, позволяющему быть самым сильным в мире».
Пока он говорил, техника удара кулаком у Ли Бояна была обычной. В глазах мелькнул огонек, тело опустилось, поясница вывернулась, левая нога зацепилась, и он резко взмахнул ладонью и нанес удар. Его кулак был полон неукротимой и властной воли и с громким хлопком пронесся по воздуху.
Тренировочная площадка словно задрожала, а затем его фигура снова изменилась, и он обрушил на соперника серию ударов: удар кнутом одной рукой, удар кнутом двумя руками, блокирующий удар кулаком, удар локтем и сокрушительный удар молотом. Воздух словно раскалывался от ударов, а тренировочная площадка сотрясалась снова и снова, как будто произошло землетрясение.
«Тайцзицюань сочетает в себе жесткость и мягкость. Его метод практики — самый мягкий в мире, в то время как мой импульс — самый сильный в мире. Использование самого мягкого в мире для практики самого сильного в мире — это именно то, что говорит инструмент о инь и ян как о пути. А метод боя в тайцзицюань — самый сильный в мире, что идеально соответствует импульсу, который я понял».
Тайцзицюань, о котором говорит Ли Боян, — это не тайцзицюань Удан, а даосский тайцзицюань, характеризующийся трансформацией Инь и Ян, твердостью и мягкостью, а также использованием силы, сочетающей в себе твердость и мягкость.
Тайцзицюань есть в Хун Куэн, Тайцзицюань — в Синъицюань, и Тайцзицюань — в Багуа. Если применение силы следует принципу чередования твердости и мягкости, то это можно считать тайцзицюань.
Чжан Санфэн постиг тайцзицюань через даосские принципы Инь и Ян, мягкости и твердости, и стал непревзойденным гроссмейстером. Он также передал традиции школы Удан, которая существует и по сей день.
Методы практики тайцзицюань и соответствующие техники развития ци, переданные Чжан Санфэном из школы Удан, являются секретными учениями; за пределами школы распространяются лишь некоторые боевые приемы и стойки.
Однако Ли Боян, используя принципы Инь и Ян, а также взаимодействие мягкости и жесткости в тайцзицюань, смог высвободить высшую силу тайцзицюань, применив широко распространенный стиль боя тайцзицюань. Именно поэтому сегодня существует так много школ тайцзицюань; есть несколько вариаций самого тайцзицюань, и бесчисленное множество других школ синъи и багуа.