Если рассматривать этот вид тайцзицюань в сочетании с собственным пониманием импульса, его можно назвать тайцзицюань стиля Ли. Однако это лишь первый шаг в тайцзицюань и может считаться лишь приблизительным пониманием. В тайцзицюань существует три уровня силы: крайняя жесткость, крайняя мягкость и единство жесткости и мягкости. Ли Боян мог достичь крайней жесткости только путем сочетания импульса с формой, но он все еще был далек от достижения крайней мягкости и единства жесткости и мягкости.
Внутренние боевые искусства, достигнув высокого уровня, всегда отдают приоритет намерению, а не форме. Мастера, достигшие вершины боевых искусств, освоили подходящую им стойку и интегрировали её в свой стиль боя. Даже если это один и тот же тайцзицюань, они могут создавать совершенно разные стили.
В действительности, каждая школа мысли оставляет после себя тайные учения о том, как постичь божественную волю. Если ученик способен это постичь, он/она поистине наследует наследие этой школы.
Подобно секрету двойной формы Тигра и Журавля Хуан Фэйхуна, Ли Боян уже рассказал ему о постигнутой им силе и объяснил, как её ощутить. Однако Ли Боян просто не мог её почувствовать. Если бы он смог её почувствовать, он тоже смог бы войти в царство трансформации и по-настоящему унаследовать наследие Хуан Фэйхуна, применив двойную форму Тигра и Журавля.
Если быть точным, Ли Боян был первопроходцем, обладавшим собственным видением и уже имевшим право создать свою собственную школу мысли.
«Понимание силы ситуации считается лишь достижением Дао; совершенствование Дао – непростая задача».
Завершив тренировку, Ли Боян тихо выдохнул и что-то пробормотал себе под нос.
Постижение этой силы считается достижением просветления, но одного лишь достижения просветления недостаточно; необходимо также уметь поддерживать и взращивать её, делая её всё сильнее и сильнее.
Что касается способов повышения своей силы, то самый простой путь — это ожесточенные сражения и испытания на жизнь и смерть.
Метод поддержания инерции одновременно прост и чрезвычайно сложен: нужно просто оставаться верным своему первоначальному намерению и неизменным в своей фундаментальной природе.
Древняя поговорка гласит, что те, кто сбился с пути в своем совершенствовании, либо сошли с ума, либо потеряли всю свою силу, потому что их первоначальные намерения изменились, и их сила рассеялась.
«Похоже, в будущем мне нужно будет почитать больше даосской классики. Китайский даосизм не так уж прост».
После попадания в Царство Трансформации Ли Боян внезапно обнаружил, что многие принципы этого Царства на самом деле встречаются в даосских классических текстах. Однако ранее он сосредотачивался только на боевых искусствах, а не на Дао. Боевые искусства и Дао достигают полноты только в сочетании.
«Боян, ты идёшь или нет? Если нет, я пойду один».
Пока он был погружен в свои мысли, из-за пределов зала боевых искусств раздался голос Хуан Фэйхуна.
Ли Боян быстро добавил: «Пойдемте вместе, разве мы уже не договорились?»
Бесплатные романы, сайт с романами без рекламы, загрузка TXT-файлов, пожалуйста, помните о Ant Reading Network
------------
Глава 27 Медицинская конференция
"Эй, а тётя Тринадцатая ведь не идёт?"
Когда Ли Боян вышел из зала для боевых искусств, он заметил, что количество людей показалось ему немного странным. Отсутствие Ячашу было вполне обычным делом, поскольку ему приходилось заниматься всеми делами Баочжилина. Однако во дворе находились только Хуан Фэйхун и Лян Куан. Тёти Тринадцатой там не было.
Хуан Фэйхун объяснил: «О, знаете, сегодня день медицинской конференции. Когда тётя Тринадцать узнала, что мы едем на медицинскую конференцию, она тут же потеряла всякий интерес. По её словам, слушать эти меридианы и нервы — это не то же самое, что спать дома. Поэтому она спит в своей комнате».
Ли Боян кивнул. — Верно. На медицинских конференциях в основном обсуждаются медицинские методы, которые для людей, не занимающихся медициной, звучат как бессмыслица.
Как могла такая женщина, как тётя Тринадцать, интересоваться медицинскими конференциями? Даже в клинике Баочжилинь в Гуанчжоу Ли Боян редко видел тётю Тринадцать.
«Белый пиджак, Мастер, вы определенно идете в ногу со временем».
Хуан Фэйхун был одет в белый пиджак и коричневые солнцезащитные очки. Он заменил свой бамбуковый веер на белый и держал в руках схему меридианов человеческого тела. По его одежде и подготовке было ясно, что Хуан Фэйхун относится к этой медицинской конференции весьма серьезно.
Впервые в жизни Вонг Фэй-хун почесал затылок и неловко рассмеялся: «О, я вчера специально спросил тётю Тринадцать. Я слышал, что все эти иностранные врачи так одеваются. Я же не могу подвести наших китайцев, правда?»
В последнее время отношения между Вонг Фэй-хуном и тётей Тринадцатью развиваются стремительно, настолько быстро, что Ли Боян не мог этого понять. Похоже, что после внезапного осознания Вонг Фэй-хун тоже всё понял.
Лян Куан прикрыл рот рукой и рассмеялся: «Учитель, эти иноземные дьяволы не носят белых халатов».
«Ты думаешь, ты так много знаешь?» — спросил Хуан Фэйхун, закрыл веер и легонько постучал Лян Куана по голове, сказав: «Я слышал, что иностранные врачи, которые сегодня приезжали, довольно квалифицированные. Я поехал туда, чтобы дать толчок развитию китайской медицины и показать этим иностранцам, что глубина китайской медицины им недоступна».
Традиционная китайская медицина рассматривает человеческое тело как микрокосм, интегрируя все его составляющие с инь и ян, пятью элементами, ци, кровью и жидкостями организма, функциями органов, меридианами и циркуляцией ци. Она считает, что болезнь означает дисбаланс во внутренней системе организма. Если ян избыток, следует использовать инь для его восполнения; если дерево избыток, следует использовать огонь для его восполнения. Она делает акцент на наблюдении, прислушивании, расспросах и пальпации, а также на постепенном регулировании состояния организма.
«Хотя западная медицина, как правило, лечит симптомы, а не первопричину, она чрезвычайно эффективна, особенно при незначительных заболеваниях. У обоих подходов есть свои преимущества и недостатки, но в конечном итоге путь к одной и той же цели один и тот же, и кто может сказать наверняка?»
Уже одни эти два предложения показывают, что Ли Боян был не обычным человеком в медицине. Хотя он и не был так искусен, как Хуан Фэйхун, он всё же намного превосходил среднестатистического врача. Медицина и боевые искусства неразделимы; тот, кто овладел боевыми искусствами на таком уровне, мог считаться и выдающимся врачом.
Выслушав его, Хуан Фэйхун кивнул, затем постучал Лян Куаня по голове бамбуковым веером и сказал: «Учись у своего третьего старшего брата. Эта поездка расширит твой кругозор. Слушай внимательно и запомни все, чему ты научился».
«Учитель, если вы будете продолжать так бить, то разобьёте мне голову», — сказал Лян Куан, раздражённо потирая голову.
«Пошли, уже поздно, пора отправляться, чтобы эти иностранцы не подумали, что китайцы не знают приличий».
Вонг Фэй-хунг достал карманные часы, посмотрел время и повел всех из По-Чи-Лама.
Медицинская конференция, спонсированная Баочжилинем и Джардином Мэтисоном, проходила в католической церкви. Когда Ли Боян и его группа прибыли, они обнаружили множество иностранных врачей в белых халатах, прибывших из разных районов Гуанчжоу. Они насчитали около двадцати-тридцати человек, что указывало на довольно большой масштаб медицинской конференции.
Однако он не знал, что Церковь Белого Лотоса сорвала медицинскую конференцию, и не заметил, что несколько человек, прибывших в клинику Баочжилинь, украдкой наблюдали за ее главным входом.
После того, как в первом фильме Вонг Фэй-хуна изменили судьбу ополчения и взяли под контроль весь Фошань, инцидент, в котором Тетушка Тринадцать была захвачена лидером банды Шахэ и намеревалась быть проданной в Сан-Франциско в качестве проститутки, так и не произошел.
Ли Боян, естественно, предположил, что, поскольку он прервал продвижение ополчения, а Баочжилинь всё ещё тайно контролировал Гуанчжоу, последующие события, описанные в истории Хуан Фэйхуна, не произойдут. Он даже подумал, что созыв медицинской конференции — просто совпадение. Он никак не ожидал, что история совершит полный оборот. На самом деле, во второй части секта Белого Лотоса совершила внезапное нападение на медицинскую конференцию.
В связи с предстоящей медицинской конференцией Джардин Мэтисон внесла некоторые изменения в планировку католической церкви. Была установлена специальная трибуна, а также большая доска для удобства размещения инструкций докладчика. Сидения также были расположены ступенчато, при этом задние сиденья были значительно приподняты, чтобы было легче видеть происходящее на трибуне.
Когда Ли Боян прибыл в церковь, внутри уже находилось довольно много людей.
Вонг Фэй-хун сказал: «Это довольно серьёзная демонстрация силы».
Лян Куан покачал головой и тихо сказал: «Учитель, посмотрите, все эти люди — иностранцы. Почему же здесь так мало китайцев?»
Ли Боян объяснил: «Это медицинская конференция, посвященная западной медицине. Мы пригласили Мастера, вероятно, потому что у нас есть партнерство с компанией Jardine Matheson, а медицинские навыки Мастера известны по всей провинции Гуандун, поэтому нас и пригласили».
Хотя эта встреча была организована компанией Jardine Matheson, истинная причина проблемы, пожалуй, кроется в Ли Бояне. Баочжилинь изначально был медицинской клиникой, и Ли Боян, который вел бухгалтерский учет в Баочжилине, естественно, знал об огромных прибылях в фармацевтической отрасли. Поэтому он специально поговорил с начальником Jardine Matheson, Чадтоном, о создании фармацевтического завода и разработке лекарственных препаратов.
Тот факт, что компания Jardine Matheson организовала столь масштабную медицинскую конференцию, ясно показывает Ли Бояну, что намерения Чадтона весьма очевидны: использовать эту конференцию для привлечения медицинских специалистов в Гуанчжоу и проведения фармацевтических исследований.
Дело было не в том, что Чаддон не хотел приглашать китайских врачей, а в том, что влияние Джардина Мэтисона существовало только среди иностранцев в Гуанчжоу и внутри китайского правительства.
Если мы пригласим этих известных врачей, они могут не оказать нам должного уважения. Даже если мы воспользуемся упоминанием сотрудничества с Баочжилинем, это не поможет. Это только опозорит нас самих. Учитывая нынешние отношения между великими державами и Китаем, это только подорвет репутацию Баочжилина. Люди подумают, что Баочжилинь тайно сотрудничает с великими державами и стал приспешником иностранных дьяволов. Лучше вообще никого из них не приглашать.