«Подобно тому, как небеса поддерживают свою силу движением, джентльмен должен постоянно стремиться к самосовершенствованию. Помните об этом, ведь скоро каникулы, и по возвращении вам следует продолжать усердно учиться».
«Путь к обучению заключается в скрупулезности и искренности. Признавайте свои недостатки, не вините судьбу или других, стремитесь учиться и совершенствоваться. Тогда вас ждет светлое будущее».
Подведя итог последнему предложению, Ли Боян вернулся к учебному столу и спокойно сказал: «Хорошо, все, можете идти».
Студенты убрали со своих парт «Четыре книги и пять классических произведений»; это был последний урок, и после него в колледже наступит перерыв.
Приведя в порядок книги на столе, Лю Бовэнь вдруг спросил: «Учитель, я слышал, вы собираетесь в поездку. Могу ли я поехать с вами и учиться?»
Можно сказать, что Лю Бовэнь гордился собой. По его мнению, некоторые преподаватели в академии Сунъян даже не были так хороши, как он сам, в то время как большинство других были примерно на том же уровне.
Единственная причина, по которой я остался в академии Сунъян, — это господин Боян, хотя то, чему он учил каждый день, ничем не отличалось от того, чему учили другие преподаватели.
Однако истинные знания учителя были скрыты в его сердце. Другие могли их не понимать, но он знал их глубоко. В конце концов, учитель Боян дал ему множество частных уроков.
Когда учитель впервые прочитал ему лекцию о текущем положении дел в мире, он понял, что тот обладает необычайным талантом и глубокими знаниями, но не понимал, почему учитель снизошел до того, чтобы учиться в этой академии.
Ли Боян взглянул на Лю Бовэня с некоторой нерешительностью, поскольку у того были важные дела, которые нужно было решить после окончания академии.
Моя цель вхождения в этот мир Удан совершенно ясна.
Передовые методы циркуляции Ци в области очищения Ци.
Существуют также техники боевых искусств, способные высвободить силу Царства Очищения Ци.
Нынешняя форма тайцзицюань уже не может в полной мере продемонстрировать мощь и мягкость этого искусства. Мне нужно найти новые движения, которые позволят раскрыть смысл инь и ян, присущий тайцзицюань.
Эта поездка включает в себя освоение первоклассной техники культивирования Ци в мире Удан, или того, что в этом мире называется культивированием внутренней энергии.
Всего два дня назад Ли Боян получил долгожданную новость: Цю Чуцзи, глава секты Цюаньчжэнь на горе Чжуннань, отмечал свой 100-летний юбилей.
В секте Цюаньчжэнь планировалось провести церемонию благословения Цю Чуцзи, и для участия в ней должны были приехать известные секты, такие как Шаолинь, секта нищих, Эмэй и Хуашань, а также известные во всем мире мастера боевых искусств.
Это не главные моменты. Главное то, что, если я правильно помню, в этом году в день рождения Цю Чуцзи произошло важное событие.
«Руководство по девяти Инь», одно из самых ценных священных писаний школы Цюаньчжэнь, было украдено.
Путешествие Ли Бояна, естественно, было направлено на изучение «Руководства девяти Инь». По сравнению с техниками Царства Очищения Ци, Метод Циркуляции Ци, несомненно, был более важен, поскольку он напрямую влиял на его прогресс в совершенствовании.
Если бы мы смогли раздобыть «Руководство по девяти Инь», обе эти проблемы можно было бы решить.
Без техники циркуляции Ци скорость циркуляции его врожденной истинной Ци в меридианах едва превышает скорость черепахи, и он может совершить максимум один цикл в день.
При нынешних темпах эффективности невозможно оценить, сколько времени потребуется для достижения первой, пусть и незначительной, стадии успешного очищения Ци, когда Ци преобразуется в туман, а врожденная истинная Ци заполняет меридианы всего тела.
Однако, если бы кто-то владел первоклассной техникой циркуляции Ци, это время определенно сэкономилось бы в значительной степени.
Руководство по девяти Инь.
В мире боевых искусств это первоклассный внутренний навык, который, несомненно, окажет Ли Бояну большую помощь в настоящее время.
День рождения Цю Чуцзи стал прекрасной возможностью воспользоваться ситуацией.
Ученики академии покидали её один за другим, остались только Лю Бовэнь и Ли Боян.
«Возвращайтесь и собирайте вещи. Мы уедем завтра утром первым делом».
После некоторых раздумий Ли Боян согласился взять с собой Лю Бовэня.
Прочитать десять тысяч книг — это не то же самое, что проехать десять тысяч миль. Все теории нужно проверять на практике. Позволить Лю Бовэню больше путешествовать и видеть больше было бы полезно для его развития.
В конце концов, Ли Боян рассчитывал на помощь Лю Бовэня в осуществлении своих желаний, и было бы хорошо, если бы он смог ускорить свой рост.
Как мастер боевых искусств уровня очищения Ци, я способен защитить даже того, кто будет со мной.
«Спасибо, учитель».
Увидев, что Ли Боян согласился взять его с собой, Лю Бовэнь не смог скрыть своей радости. Опасаясь, что Ли Боян может в любой момент передумать, он сунул сумку в карман и убежал.
«Учитель, завтра я буду ждать вас у вашего порога».
Он не забыл напомнить, что школа находится неподалеку.
Это произошло именно в это время.
Шаолиньский храм.
Комната для медитации, где проживает настоятель.
В комнате для медитации находилось четыре человека: двое пожилых и двое молодых.
Старший из них, одетый в белую касяю, сидел на стуле в комнате для медитации, с четками на шее, которые он перебирал в руке. У него было доброе лицо, белая борода и внешность, похожая на Будду; это был не кто иной, как настоятель Шаолиньского храма Цзюэвэнь.
Ещё один пожилой мужчина, одетый в жёлтую касяю, выглядел немного моложе. Он был широкоплечим и крепким, с прямым выражением лица, стоял рядом с настоятелем Шаолиньского храма Цзюэвэнем. Он также был мастером поколения Цзюэ в Шаолиньском храме, его звали Цзюэюань.
Аббат Ювен посмотрел на двух юношей перед собой и сказал: «Знаете ли вы, зачем я вас сюда позвал?»
«Мой младший брат уже доложил настоятелю, что вы попросили меня и младшего брата Кузнечика сопровождать мастера Цзюэюаня на гору Чжуннань для участия в церемонии благословения».
Говорящий человек не был монахом; он был одет в одежду из Шаолиньской мастерской огня, его длинные волосы ниспадали на плечи. Ростом восемь футов, с яркими, умными глазами и проницательным выражением лица. Его звали Чжан Цзюньбао, и он был мирянином-учеником Шаолиньского храма.
В Шаолиньском храме есть два типа учеников. Первый тип — это монахи, которые бреют головы и обязаны строго соблюдать правила и предписания храма.
Другой вариант — стать учеником и изучать боевые искусства. После освоения навыков можно попытаться покорить Аллею деревянных манекенов и Формацию восемнадцати бронзовых архатов в Шаолиньском храме.
Если тебе удастся пройти, ты сможешь покинуть Шаолинь; если нет, тебе всё равно придётся остаться в Шаолиньском храме.
Аббат Цзюэвэнь из Шаолиньского храма кивнул и продолжил: «Вы знаете, почему вас выбрали для этого?»