На лице Чжу Юаньчжана при виде этого отразилось отвращение, но, похоже, он о чем-то размышлял.
Увидев эту сцену, выражение лица Лю Бовэня стало несколько странным, и казалось, он погрузился в глубокие размышления.
Ли Боян холодно фыркнул и ушёл. Что касается денег, потраченных Шэнь Жун, то, поскольку это были её деньги, она вполне могла их заплатить. Лю Бовэнь последовал за ней и тоже ушёл.
Шэнь Жун, наблюдая за уходом Ли Бояна, бормотала себе под нос:
"Академия Сонъян, значит?"
Бесплатные романы, сайт с романами без рекламы, загрузка TXT-файлов, пожалуйста, помните о Ant Reading Network
------------
Глава 85. Под горой Чжуннань.
Через два дня после отъезда Ли Бояна и Лю Бовэня в храм Хуанцзюэ прибыл Ши Ле, Великий Наставник династии Юань.
О смерти Ба Чиэра и обо всем произошедшем я узнал от настоятеля храма Хуанцзюэ. После непродолжительного пребывания в храме, длившегося всего один день, я покинул его.
Пять дней спустя Чжу Юаньчжан был изгнан из храма Хуанцзюэ, потому что выяснилось, что он вырезал на спине статуи бодхисаттвы в храме слова «сослан на три тысячи миль».
После ухода из храма Хуанцзюэ Чжу Юаньчжан впервые увидел опустошение этой земли. Затем он присоединился к окружению Го Цзисина, став командиром отряда, и начал свою необыкновенную жизнь.
Покинув храм Хуанцзюэ, Ли Боян и Лю Бовэнь два дня ехали, прежде чем наконец добраться до подножия горы Чжуннань.
Сражение с Цзюэюанем принесло Ли Бояну огромную пользу. Можно сказать, что стиль боя на уровне очищения Ци значительно отличается от стиля боя на уровне приобретения.
В Царстве Приобретения и Царстве Трансформации боевые действия в большей степени зависят от силы тела и сознания. Однако при вступлении в Царство Очищения Ци методы ведения боя становятся более разнообразными.
Благодаря усилению врожденной истинной ци, мастера боевых искусств в Царстве Очищения Ци способны вести затяжные изнурительные бои. В поединках между мастерами боевых искусств в Царстве Очищения Ци, если разрыв не слишком велик, исход боя уже не решается несколькими ходами.
Более того, в поединке между мастерами боевых искусств уровня «Усовершенствование Ци» каждое движение усиливается врожденной истинной ци, что делает их разрушительную силу в сто раз большей, чем у мастеров уровня «Приобретенная». Кроме того, врожденная истинная ци легко проходит сквозь тело, что делает их возможности для атак на дальние дистанции чрезвычайно мощными.
Более того, аура, которую он ощущает, достигнув Царства Трансформации, может напрямую влиять на разум его врагов. Теперь же против более слабых противников Ли Бояну даже не нужно предпринимать никаких действий; одной лишь его ауры достаточно, чтобы подавить их, лишив возможности сопротивляться.
Однако не все в Царстве Очищения Ци способны постигать ауру. В мире Удан люди попадают в Царство Очищения Ци через Царство Приобретения. Обычно они попадают в Царство Очищения Ци, не понимая своей уникальной ауры. Лишь меньшинство способно постигать ауру.
«Продаю красные финики! Свежие красные финики.»
«Не упустите возможность попробовать лучший чай с горы Чжуннань!»
У подножия горы Чжуннань расположен небольшой городок. С наступлением ночи он оживает. Через город проходит длинная улица, и повсюду торговцы устанавливают свои прилавки.
По обеим сторонам улицы располагались ряды магазинов: одни были постоялыми дворами, другие — борделями, а третьи продавали одежду и ювелирные изделия. В магазинах постоянно толпились люди, царила оживленная и шумная атмосфера.
Информация о молитвенной церемонии секты Цюаньчжэнь появилась три месяца назад, и по мере приближения церемонии влияние секты Цюаньчжэнь начало проявляться в этом небольшом городке у подножия горы.
Среди людей, бродивших по длинной улице, многие несли с собой всевозможные виды оружия; они были одеты как странствующие рыцари со всех уголков мира.
Эти благородные деятели из мира боевых искусств собрались, чтобы принять участие в церемонии благословения и поздравить Чанчуньцзы Цю Чуцзи с днем рождения.
«Вы слышали? Бай Юйцзин, глава секты нищих, прибыл в секту Цюаньчжэнь. Техника Бай Юйцзина «Укрощение дракона ладонью» невероятно мощна и не имеет себе равных. Он — фигура, внушающая уважение во всем мире боевых искусств».
«Более того, прибыл и глава секты Контун, Цисяцзы. Техника «Кулак семи ран» главы Цисяцзы достигла совершенства, ничуть не уступая технике Бай Юйцзина».
«Есть также настоятельница Уюнь, глава секты Эмэй; Юэ Тяньлин, глава секты Хуашань; и мастер Цзюэюань из Шаолиня. Все они — известные фигуры в мире боевых искусств. Мастер Цю из секты Цюаньчжэнь, должно быть, обладает немалым влиянием».
На этой оживленной улице не прекращался шум, и те, кто обсуждал эти вещи, определенно были людьми из мира боевых искусств, пришедшими на церемонию благословения.
Однако эти люди явно были всего лишь мелкими сошками в мире боевых искусств, не достойными внимания секты Цюаньчжэнь. Им оставалось только ждать дня молитвенной церемонии, чтобы отправиться в секту Цюаньчжэнь и посмотреть, что там происходит.
Люди, не имеющие отношения к миру боевых искусств, составляют 80% участников молитвенного собрания. Эти «мелкие сошки» из мира боевых искусств прибывают рано и временно остаются у подножия горы Чжуннань.
Помимо этих фигур цзянху (людей, изображающих людей, живущих на китайском языке), Ли Боян также увидел множество монголов, которые ходили с настороженным видом, держа людей на расстоянии.
«Не хотели бы вы где-нибудь остановиться, господин? Я понимаю, что вы приехали на церемонию благословения секты Цюаньчжэнь. У меня здесь есть уединенный дом, идеально подходящий для таких, как вы».
Слуга, заметив Ли Бояна, намеренно столкнулся с ним и тихо спросил.
"ненужный."
Ли Боян холодно отказался, заявив, что лучше найти гостиницу, так ему будет удобнее собирать информацию.
Это довольно неловко. Хотя Ли Боян обладает высоким мастерством в боевых искусствах, ему практически невозможно обосноваться в секте Цюаньчжэнь заранее.
В это время в горы отправлялись останавливаться либо местные герои, либо видные деятели из различных сект, либо, по меньшей мере, известные мечники.
Ли Боян не обладал ни репутацией, ни влиянием, поэтому он не имел права принимать у себя членов секты Цюаньчжэнь. Ему оставалось лишь оставаться у подножия горы, подобно этим странствующим мечникам.
Последние два дня, с тех пор как Лю Бовэнь покинул храм Хуанцзюэ, он ведёт себя странно.
Всю дорогу он был полностью погружен в свой мир, не говоря ни слова. Он даже не заметил рисовых зерен, прилипших к его губам во время еды, словно погрузился в свой собственный мир и не хотел из него выходить.
Те, кто его не знает, могут подумать, что Лю Бовэнь сумасшедший, но только те, кто его понимает, знают, что Лю Бовэнь мыслит.
«Этого будет достаточно».
Ли Боян, идущий по длинной улице, остановился и поднял глаза, увидев четыре иероглифа «Гостиница Юцзянь», висящие на трехэтажном здании перед ним.
"Объективно говоря, нам лучше перекусить или остаться на ночь?"
Как только я вошел, меня поприветствовал официант из гостиницы и вежливо поинтересовался.
Термин «打尖» (dǎ jiān) происходит из региона Пекин-Тяньцзинь-Хэбэй и является сокращением от «打发舌尖» (dǎ fā shé jiān), что означает утолить голод или жажду. Вопрос слуги, естественно, был попыткой выяснить, хочет ли Ли Боян простую еду или ночлег.
Ли Боян оглядел зал. Большинство из десятка квадратных столов были заняты гостями. Еда на столах была довольно свежей, и большинство гостей занимались боевыми искусствами. Он кивнул себе, подумав, что это место ему подходит.
«Два номера повышенной комфортности».