В этот момент Бай Юйцзин, глава секты нищих, внезапно произнес:
«Ты, мерзкий негодяй, как ты смеешь совершать насилие в секте Цюаньчжэнь! Мастер Цю, я протяну тебе руку помощи».
Внезапно раздался драконий рёв.
Поднялась мощная аура драконьей силы.
Бай Юйцзин шагнула перед Цю Чуцзи и вытянула ладонь, высвободив истинную энергию в форме дракона, которая погналась в направлении, откуда ушел Ли Боян.
Это техника «Укрощение дракона ладонью» секты Нищих, чрезвычайно мощная и свирепая.
Однако, несмотря на мощь драконообразных энергетических зарядов, они двигались несколько медленно. Драконообразные заряды некоторое время медленно парили в воздухе, а затем взорвались, не успев поразить Ли Бояна.
Громоподобный рев разнесся по небу.
Крупные капли дождя летели по воздуху, затуманивая зрение людей.
С холодной улыбкой Ли Боян, используя технику «Укрощение дракона ладонью», быстро исчез в горах Чжуннань...
На востоке постепенно поднимаются первые лучи солнца.
Там находится трехэтажная гостиница.
Тук! Тук!
В дверь постучали.
«Учитель, нам пора спускаться на обед».
«Скажите официанту, чтобы он принес это. Я сегодня никуда не пойду».
Ли Боян выпрямился на кровати, держа в руках старинную книгу, и на его лице читалось нескрываемое волнение.
Долгое ожидание того стоило; наконец-то «Руководство по девяти Инь» оказалось у меня в руках. Это руководство было для меня чрезвычайно важно.
Ли Боян очень четко обозначил свои недостатки на этапе очищения Ци. Во-первых, у него не было подходящего метода циркуляции Ци, а во-вторых, у него не было приема, который мог бы высвободить его истинную силу.
«Руководство по девяти Инь» позволит устранить эти два недостатка. «Руководство по девяти Инь» смело использует слово «мантра» в своем названии, потому что это классика боевых искусств, сочетающая методы циркуляции ци, движения и навыки легкости.
С некоторым волнением он открыл первый том, и, как и следовало ожидать, первое же предложение в общем плане было ему хорошо знакомо:
Путь Небес заключается в уменьшении излишнего и восполнении недостатка; следовательно, пустота побеждает полноту, а недостаток побеждает избыток. Его смысл глубок, его принцип сложен, а интерес к нему велик. Образы Неба и Земли отчетливы, знаки Инь и Ян интенсивны, причины перемен очевидны, и предзнаменования жизни и смерти раскрываются.
Это утверждение фактически передает тот же смысл, что и принцип Инь-Ян в тайцзицюань, демонстрируя сходство принципов, лежащих в основе боевых искусств на более высоких уровнях.
Однако, прочитав это предложение, Ли Боян был ошеломлен и неосознанно выругался:
"Черт возьми, это же санскрит!"
Всё, что Ли Боян нашёл в «Руководстве девяти Инь», за исключением самого первого предложения, было написано на санскрите, который он не узнавал. Это так его расстроило, что его чуть не вырвало кровью.
Я быстро вспомнила «Руководство по девяти Инь» и, с волнением в сердце, перевернула две или три страницы.
«Всё как я и ожидал».
Ли Боян вздохнул с облегчением.
Помимо общего изложения, представленного на санскрите, остальная часть «Руководства девяти Инь» была написана на китайском языке, который он узнал.
Час спустя Ли Боян перевернул последнюю страницу «Руководства по девяти Инь» и тихо вздохнул:
«Девять — это крайняя степень чисел, а крайняя степень инь — это катастрофа».
«Руководство по девяти Инь» очень мощное, даже мощнее, чем он себе представлял.
Данное руководство по девяти Инь-буддизму разделено на два тома.
В первом томе также собраны главы, посвященные укреплению сухожилий и костей, заживлению ран, акупунктурным точкам, телесным техникам и техникам переноса души.
«И Цзинь Дуань Гу Чжан» — это, по сути, «Внутреннее кунг-фу девяти Инь», также известное как «Метод циркуляции Ци девяти Инь». Оно содержит более 200 секретных методов стимуляции акупунктурных точек по всему телу, что, надо сказать, поразило Ли Бояна.
Другими словами, после того как Ли Боян освоил «Руководство девяти Инь», скорость его совершенствования увеличилась более чем в двести раз по сравнению с нынешней, что является огромной разницей по сравнению с его нынешней скоростью.
Истинная врожденная ци, культивируемая с помощью акупунктурных техник, описанных в главе «И Цзинь Дуань Гу», чрезвычайно иньская и мягкая.
Следует понимать, что врожденная истинная ци изначально не обладает никакими атрибутами. Однако врожденную истинную ци, культивируемую с помощью акупунктурных техник, описанных в «Руководстве по девяти Инь», можно называть не врожденной истинной ци, а истинной ци девяти Инь.
В главе, посвященной исцелению, в основном объясняются методы использования Истинной Ци Девяти Инь для лечения внутренних и внешних повреждений. После достижения Царства Очищения Ци, из-за различных техник внутреннего совершенствования, врожденная истинная Ци, при попадании во врага, обычно наносит урон с различными атрибутами.
Например, атрибут Инь-холода Божественной Ладони Сюаньмин никогда не может быть нейтрализован без правильного метода, а в главе «Исцеление» описаны методы работы с различными типами истинной ци.
В главе, посвященной акупунктурным точкам, в основном объясняются секретные техники нанесения ударов и расслабления акупунктурных точек. На самом деле, мастера боевых искусств на уровне Приобретенного Царства уже могут использовать истинную ци для нанесения ударов по акупунктурным точкам.
При стимуляции акупунктурных точек на человеческом теле истинной энергией ци возникают различные эффекты. В главе, посвященной акупунктурным точкам, в основном описываются различные эффекты, вызываемые воздействием истинной энергии ци на акупунктурные точки, а также методы снятия мышечного напряжения в этих точках.
В руководстве по технике передвижения описан навык, использующий энергию лёгкого тела, называемый «Змеиная походка и лисий переворот». Навыки, использующие энергию лёгкого тела, по сути, идентичны приёмам боевых искусств; и то, и другое — это способы использования врождённой истинной энергии в бою.
Техника «Змеиный прыжок» и «Лисье переворот», описанные в «Руководстве по Девяти Инь», по эффективности и ловкости сравнима лишь со средним уровнем навыков для лёгкого тела. По скорости её можно считать лишь навыком высокого уровня для лёгкого тела, а не высшего.
Поистине примечательная особенность этого навыка, основанного на использовании лёгкого тела, заключается в его способности мгновенно менять форму и обладать взрывной силой. Как следует из названия, ядовитая змея остаётся неподвижной во время охоты на добычу, двигаясь с молниеносной скоростью только в момент прыжка.
Енот, также известный как рысь, — очень проворное животное, которое обычно активно только ночью. Он хорошо бегает, умеет устраивать засады и лазить по деревьям.
Навык «Легкость» в «Руководстве Девяти Инь» назван в честь сочетания ядовитой змеи и рыси, что точно отражает характеристики этого навыка. В двух словах, его можно описать как: призрачный.
Что касается техники переноса души, Ли Боян считал, что это, вероятно, самая глубокая часть всего «Руководства девяти Инь», поскольку в ней фактически описаны методы использования собственной ауры.
Те мастера, которые знают «Руководство Девяти Инь», всегда говорят одно, когда используют технику переноса души: «Посмотрите мне в глаза». И на это есть причина.