Das System zum Aufsammeln von Attributen in allen Bereichen

Kapitel 1

Глава 1. Великая несправедливость на протяжении веков! О десяти главных преступлениях Сян Юя.

Несправедливость Сян Юя легендарна! На основе моих исследований, так называемые «Десять преступлений Сян Юя», скорее всего, были сфабрикованы Лю Баном, чтобы продемонстрировать правоту его восстания. Мой анализ таков:

Например, одним из его преступлений было то, что, по словам Лю Бана, Сян Юй нарушил свое обещание и не сделал его королем Гуаньчжуна, а вместо этого назначил его королем Хань.

В действительности Сян Юй совершенно не знал об этом соглашении до прихода Лю Бана в Гуаньчжун. В противном случае, Сян Юй не стал бы воздерживаться от походов в течение нескольких месяцев после включения Чжан Ханя в свои ряды, не проявляя никакой спешки в отношении прихода в Гуаньчжун.

Третье обвинение, выдвинутое Лю Баном против Сян Юя, также подтверждает этот тезис. Третье обвинение заключалось в том, что после спасения Чжао Сян Юй должен был повести свою армию обратно в Чу, чтобы доложить царю Хуаю, вместо того чтобы вести различных феодальных лордов в Гуаньчжун.

Но разве первое и третье обвинения не противоречат друг другу? Учитывая соглашение с царем Гуаньчжуна, почему Сян Юй вернулся к Чу? Почему Лю Бан не вернулся?

Если приказ царя Хуая из царства Чу Сян Юю заключался в спасении государства Чжао, а его миссия к Лю Бану состояла в проникновении в Гуаньчжун, то какая справедливость может быть в этом соглашении царя Гуаньчжуна?

Второе его преступление заключалось в том, что он погубил самоуважение Сун И, что было еще более нелепо. Сун И боялся битвы и не продвигался вперед, поэтому его следовало убить. Лидером антициньского движения в Чу был Сян Лян, а царь Хуай из Чу был всего лишь марионеткой. Почему Сян Юй, блестящий стратег, не мог вернуть контроль над армией Чу?

В-четвертых, Сян Юй сжег дворец Цинь и раскопал гробницу Первого императора. Пожар бушевал три месяца и не утихал, чего можно было добиться только при сжигании нефтяного месторождения, однако гробница Первого императора до сих пор не повреждена.

Пятым его преступлением стало насильственное убийство принца Цзыина из Цинь. Но почему он не мог убить правителя вражеского государства? Столько людей из шести государств, столько членов семьи Сян погибли от рук народа Цинь. Разве не было бы правильно отомстить самому большому врагу?

Шестым его преступлением было мошенничество с 200 000 солдатами Цинь в Синьане. Это заявление впервые сделал Хань Синь, который к тому времени уже предал Сян Юя. Он намеренно восхвалял и подставлял Лю Бана, чтобы заслужить его расположение, поэтому к этому не следует относиться серьезно.

В этом слишком много неразумных моментов. Даже забой 200 000 свиней был бы непростым делом, не говоря уже о людях.

Исторические записи, касающиеся численности армий Сян Юя и Чжан Ханя, также подтверждают этот тезис. Как Чжан Хань и двое других могли править регионами Трёх Цинь без войск? Как Сян Юй мог запугивать различных феодальных лордов без войск?

Более того, 200-тысячная армия Чжан Ханя состояла в основном из пленников с горы Ли, причем значительная их часть была из шести бывших государств. Их легко можно было включить в его собственную армию. Сян Юй даже пощадил Чжан Ханя, своего врага, убившего Сян Ляна; ему не было необходимости убивать сдавшихся солдат. В лучшем случае, часть сдавшихся солдат Цинь подняла бы восстание, которое Сян Юй затем подавил бы. Действительно ли было необходимо убивать восставших солдат? Должны ли были их пощадить, чтобы у них позже был шанс уничтожить армию Чу?

Преступления с седьмого по десятое относятся к одному и тому же: Сян Юй изгнал императора И, Ми Синя, а затем убил его. Хотя возможно, что Ми Синя изгнали, также возможно, что он не хотел жить в таких условиях и хотел уйти по собственному желанию.

Что касается убийства императора И, исторические записи ясно указывают на то, что это сделал Ин Бу. На первый взгляд, Ин Бу был царем Цзюцзяна, назначенным Сян Юем, и также являлся одним из его подчиненных.

В действительности, после того как Ин Бу стал королём, помимо убийства императора И, он никаким другим образом не «помогал» Сян Юю. Напротив, после того как Лю Бан поднял знамя восстания, Ин Бу немедленно предал Сян Юя и последовал за Лю Баном. До тех пор, пока Лю Бан не приказал Ин Бу съесть плоть Пэн Юэ, Ин Бу оставался верен Лю Бану.

Трудно сказать точно, кто приказал Ин Бу убить императора И. Возможно, в мире было много людей, желавших смерти императора И, настолько, что даже после того, как император И бежал в место, расположенное более чем в 2000 ли от Пэнчэна, он не смог вырваться из его лап.

На мой взгляд, если бы Ми Синь не покинула Пэнчэн и осталась на посту лидера знаменосцев, она, возможно, дожила бы до старости. Сян Юй был достаточно молод, чтобы ждать, но большинство людей не могли себе этого позволить.

Убийство императора И и подстава Сян Юя были поистине блестящим ходом. А что касается правды, кого это тогда волновало?

Так называемые десять преступлений, в которых Лю Бан обвинил Сян Юя, были всего лишь фиговым листком, о котором все знали. Смешно то, что даже сегодня люди по-прежнему верят в эту несостоятельную подставу.

...

Если после прочтения этой статьи у вас остались вопросы о том, как Хао Цзю охарактеризовал Сян Юя, вы можете ознакомиться с другой статьей в содержании: «Чтение истории Чу и Хань с использованием логического диалектического анализа». Если же вопросы остались, вы можете прочитать статьи, опубликованные в разделе «Связанные работы» моей старой книги, где подробно даны ответы на все вопросы о Сян Юе.

Всегда найдутся тролли или подхалимщики, которые не читают книгу и приходят в этот круг, чтобы задавать вопросы Сян Юю. Честно говоря, я устал им отвечать и чувствую себя беспомощным. Некоторые просто не могут смириться с успехами Сян Юя; это чистая зависть и ненависть.

Ниже приводится описание образа Сян Юя в этой книге:

Великая доброжелательность и праведность —

На пиру в Хунмэне у Сян Юя была возможность убить Лю Цзи, но он этого не сделал. Отчасти это объяснялось тем, что он считал Лю Цзи братом, но главная причина заключалась в желании Сян Юя уничтожить тираническую династию Цинь и принести мир во всем мире. Тираническая династия Цинь была уничтожена, и настало время для восстановления сил. Поэтому он был готов пойти на некоторый риск и не объявлять себя императором, лишь бы не создавать новых проблем. Цель разделения мира на феодальные владения заключалась в быстром прекращении войны. Больше всего людям было нужно прекращение огня. Это было истинным проявлением благожелательности и справедливости.

Лю Цзи, движимый эгоистичными желаниями, возобновил войну, причинив огромные страдания народу. Трагедия разразилась даже на территории Лю Цзи, когда люди прибегли к каннибализму. В то время как собственная армия Сян Юя часто голодала, жители Чу жили гораздо лучше.

Сян Юй использовал элитные войска, что позволило населению восстановиться и начать жизнь заново. Лю Цзи же, почти полностью истребив трудоспособных мужчин, всё же не смог победить Сян Юя, поэтому ему пришлось отправить на войну стариков и слабых из Гуаньчжуна.

По стечению обстоятельств, после того как старики и слабые жители Гуаньчжуна присоединились к битве, Сян Юй потерпел поражение. Можно представить себе сцену, как армия Лю Цзи отгоняет стариков и слабых жителей Гуаньчжуна и вынуждает Сян Юя отступить.

Железная воля и нежное сердце

Мне не нужно подробно рассказывать об отношениях между Сян Ю и Юй Цзи, верно? У Владыки на самом деле было доброе сердце. Он не только был верен Юй Цзи в своих чувствах, но и проливал слезы по боевым коням и раненым солдатам. Некоторые даже истолковали это как женское сострадание. Но разве женщина, проявляющая такое сострадание, стала бы убивать невинных мирных жителей?

Отважный и находчивый, обладающий мудростью и храбростью.

Битвы при Цзюлу и Пэнчэне прекрасно иллюстрируют храбрость и стратегическое мастерство Сян Юя. Он обладал не только храбростью и воинским мастерством, но и стратегической проницательностью. Мог ли обычный грубиян одержать две победы подряд? Мог ли человек без мудрости написать трактат по военной стратегии? Мог ли он стать верховным правителем, разделившим земли между феодальными лордами? Лю Цзи приложил огромные усилия, чтобы объединить феодальных лордов, прибегая к шпионажу, предателям и подставам, чтобы победить Сян Юя. Не будет преувеличением сказать, что Сян Юй был храбрым, находчивым и отважным.

Несгибаемый до смерти, герой непревзойденного величия —

Отказавшись переправиться через Янцзы на восток, он покончил жизнь самоубийством. Разве это не поступок героя, который скорее умрет, чем подчинится? Если бы это был Лю Цзи, он бы наверняка снова встал на колени и молил о пощаде. Он завоевал мир, но потерял свою честь. Сян Юй же был равнодушен!

Смерть Сян Юя положила конец многолетней борьбе между царствами Чу и Хань. Это позволило народу, который должен был восстанавливаться после падения Цинь, наконец вздохнуть с облегчением, а также уберегло провинцию Цзяндун от разрушительных последствий войны.

Разве этого недостаточно, чтобы сделать его героем?

Короче говоря, хотя я бы не сказал, что моя предпосылка безупречна, в ней есть определенный смысл, и это не просто выдумка.

Если бы Сян Юй действительно был таким жестоким, безжалостным, хитрым и коварным, как это описано в исторических текстах династии Хань, многие его решения были бы иными. Слишком легко очернить проигравшего; это на три части правда и на семь частей ложь. Без тщательного изучения оригинальных исторических записей невозможно получить истинный ответ.

Для укрепления своей власти династии Хань пришлось промывать мозги народу и чиновникам. Если империя Лю Цзи была получена путем предательства Сян Юя и восстания, почему он требовал, чтобы другие не поднимали восстания?

Таким образом, доказательство того, что восстание Лю Цзи против Сян Юя было оправданным и заслуженным, является важнейшей задачей исторических книг. Следовательно, за исключением трех частей, содержащих правдивые сведения о храбрости, остальные семь частей записей о Сян Юе представляют собой негативные свидетельства о том, что он потерял сердца народа и моральный дух армии, был жесток и бесчеловечен и т. д.

Но подделка есть подделка. При сопоставлении всегда будут обнаруживаться недочеты и несоответствия. Если вам интересно, вы можете прочитать следующую статью в разделе, посвященном этой работе.

Во второй главе для анализа истории династий Чу и Хань используется логико-диалектический анализ.

Тем, кому интересно, можно ознакомиться; тем, кому не интересно, можно пропустить.

(I) О книге «Записи великого историка»

Историю пишут победители, и это особенно верно, когда основанная ими династия существует сотни лет.

Ни один победитель не стал бы намеренно очернять себя в исторических книгах. Он либо был бы справедлив и строго следовал фактам, либо в какой-то степени очернял бы своих противников и предыдущих правителей павших династий.

Это объективный закон, и те, кто его не признает, обманывают сами себя.

При каких обстоятельствах были написаны «Записки великого историка» Сыма Цяня? Они были написаны под принуждением и после кастрации за преступление, выразившееся в крайнем неуважении, в условиях терпения и унижения!

В такой ситуации, сколько глаз в династии Хань следили бы за «Записями великого историка», чтобы написать историческую книгу?

Когда императоры династии Хань полагали, что именно те люди, которых они приказали кастрировать, пишут историческую книгу, которая будет передаваться из поколения в поколение, как они могли не обратить пристальное внимание и не провести тщательное расследование и проверку её содержания?

На протяжении всей истории было бесчисленное множество талантливых людей, которые не умели писать, но были мастерами в поиске недостатков.

Под таким давлением осмелился бы Сима Цянь выдумывать истории о Лю Бане и Сян Юе? Хотел ли он, чтобы всю его семью кастрировали?

Таким образом, Сыма Цянь мог лишь максимально приблизиться к исторической истине, быть разумным и обоснованным, неопровержимым и одержать победу даже в споре с группой конфуцианских ученых.

Но действительно ли династия Хань хотела, чтобы историческая книга полностью соответствовала действительности?

Нет, Лю Бан совершил слишком много презренных и предательских поступков во время становления династии Хань, что делает его восшествие на престол незаконным.

Если бы речь шла лишь о личной репутации Лю Бана, это было бы одно дело, но многое из этого касается вопросов, способных пошатнуть сами основы государства. Поэтому соответствующий контент не должен оставаться без внимания.

Однако уже тогда было общеизвестно, что Сыма Цянь написал «Записки великого историка», поэтому простое уничтожение этих «Записей» было бы совершенно неприемлемо.

Таким образом, династия Хань внесла два масштабных изменения и множество дополнений в «Записи великого историка».

Зачем дважды?

Поскольку Сыма Цянь предвидел подобные удаления и изменения еще при написании «Записей великого историка», чтобы оставить потомкам подлинную историю, он тайно сделал еще одну копию, всего две, но представил только одну.

Второй экземпляр был передан его дочери на хранение и передавался по наследству втайне.

Представленный экземпляр был сильно отредактирован и хранился в королевской казне, где его посторонним было запрещено видеть.

Экземпляр, хранившийся у дочери Сима Цяня, в конечном итоге попал в руки семьи Ян после того, как она вышла замуж за представителя этой семьи.

Во время правления императора Сюаня Ханьского, Ян Юнь, внук Сыма Цяня, начал распространять содержание книги среди населения, но книга не получила широкого распространения и вскоре перестала распространяться из-за убийства Ян Юня.

В эпоху Восточной Хань «Записки великого историка» наконец получили широкое распространение, но только после того, как были переработаны и сокращены до более чем 100 000 слов.

Можно сказать, что к этому времени «Записки великого историка» были полностью искажены и превратились в инструмент поддержания власти династии Хань. Их важнейшая роль заключалась в доказательстве легитимности и обоснованности восстания Лю Бана против Сян Юя и установления династии Хань.

Но почему даже после редактирования документов до сих пор существует так много негативных историй о Лю Бане?

Честно говоря, императоры династии Хань уже не могли обелить характер Лю Бана. Некоторые из его поступков были просто слишком известны. В лучшем случае они могли лишь приукрасить способности Лю Бана, а затем изо всех сил стараться очернить Сян Юя, чтобы подчеркнуть характер Лю Бана.

Более того, Лю Бан был безжалостным человеком, который даже предал собственную семью, поэтому императоры династии Хань, пришедшие ему на смену, не были заинтересованы в том, чтобы рисковать насмешками и обелять его репутацию.

Второй император Хань, которого сбросили с колесницы, безусловно, имел плохое впечатление о Лю Бане, и он не смог бы его скрыть. Более того, у него не было шансов замять дело Лю Бана, потому что среди его современников было много людей, некоторые из деяний которых были не только хорошо известны, но и широко распространены, и их невозможно было скрыть.

Даже император Вэнь из династии Хань имел очень плохое впечатление о Лю Бане. Когда Лю Бану было восемь лет, его передали в поместье Дай, граничащее с сюнну. Более того, его матери, Бо Цзи, не разрешили сопровождать его и заботиться о нем. Только после смерти Лю Бана мать и сын воссоединились.

Император Цзин из династии Хань пострадал от последствий восстания Семи Государств из-за системы Лю Бана, пожаловавшего царей фамилией Лю, а также из-за того, что его политика брачных союзов обогатила сюнну. По-видимому, у него не было причин идти против своей совести и обелять репутацию Лю Бана.

Во времена правления императора У из династии Хань китайский народ осознал, что мир, достигаемый путем брака, бесполезен и лишь сделает сюнну еще более жадными и могущественными. В конце концов, они решили поднять восстание и успешно его осуществили.

В этот период Сыма Цянь также написал «Записки великого историка». Хотя император У из династии Хань приказал удалить и пересмотреть многие части, значительная часть бесчестных деяний Лю Бана сохранилась.

В качестве примеров можно привести медлительность и унижение, жадность и похоть, сбрасывание человека с телеги, раздел добычи, убийство бывших подчиненных Сян Юя после того, как он стал императором, превращение Пэн Юэ в мясную пасту для Ин Бу, а также резню города и его трех кланов.

Однако, когда дело касалось вопроса о престоле и стабильности империи, императоры Хань не могли его игнорировать. Необходимо было доказать правомерность восстания Лю Бана против Сян Юя, а также очернить Сян Юя.

Однако некоторые деяния Сян Юя также хорошо известны и их трудно стереть из памяти, поэтому исторические записи показывают его доброжелательную сторону.

Если бы добрые дела Сян Юя были ложными, почему династия Хань допустила бы появление подобного содержания в своих исторических записях? Какую пользу принесло бы доказательство того, что Лю Цзи убил доброго человека? Раз Сян Юй был тираном, почему бы не изложить это в соответствии с реальными событиями? В конце концов, «Записки великого историка» уже были пересмотрены; почему бы не разобраться и с ложным содержанием?

Таким образом, все исторические записи о добродетелях Сян Юя являются правдивыми и неоспоримыми, и династия Хань не смела произвольно их изменять.

(ii) Рассматривая проблемы диалектически, вы откроете для себя больше истины.

Некоторые могут спросить: неужели все эти негативные истории о Сян Юе обязательно ложны? Разве Сян Юй не мог быть человеком с раздвоенной личностью, иногда добрым, а иногда злым?

Разве Лю Бана иногда не хвалили за доброту и благожелательность, а иногда за хладнокровную безжалостность?

Если рассматривать этот вопрос с точки зрения современной криминалистики, то при обычных обстоятельствах наибольшие подозрения вызывает тот, кто получает выгоду.

Если Сян Юй действительно был безжалостным убийцей, почему Лю Цзи и его семья избежали наказания, когда были захвачены им?

Может быть, Лю Цзи был защищен небесами, и Сян Юй внезапно стал невероятно добрым, а его интеллект резко снизился при встрече с Лю Цзи? С одной стороны, его изображали свирепым и хитрым, а с другой — он совершал всякие безрассудные и глупые поступки.

Например, Лю Цзи хотел стать царём Гуаньчжуна, но если бы Цзыин, законный правитель, не был устранен, Лю Цзи почувствовал бы себя так, словно у него в горле застряла кость. Тогда Сян Юй жестоко убил Цзыин и сжёг Сяньян, что сильно подорвало доверие народа Цинь и отдало его Лю Цзи.

Никогда не говорите, что Лю Цзи завоевал сердца народа Цинь своими Тремя Законами. Содержание Трех Законов представляло собой основное правило против убийств, грабежей и воровства, которые были запрещены даже в тиранический период Цинь.

Сян Юй уже потерял сердца народа Цинь во время битвы при Цзюлу, потому что убил в этом сражении 200 000 циньских солдат. Это была кровная месть, но она нанесла Сян Юю гораздо меньший ущерб, чем резня сдавшихся солдат.

Например, Лю Цзи хотел восстать против Сян Юя, но у него не было оправдания, поэтому Сян Юй немедленно задумал убить императора И и объявил об этом всему миру. Какой же он был заботливый!

Более того, когда Сян Юй отправился в Ци подавить восстание, он совершил еще одну резню, завоевав сердца жителей Ци и оказав всестороннюю помощь Лю Цзи.

Куда бы ни отправился Сян Юй, за ним следовали разрушения. Затем, как только Сян Юй уходил, местность немедленно возвращалась к своему прежнему процветанию, с избытком людских ресурсов и продовольствия. Напротив, армия Сян Юя часто голодала.

Если Сян Юй действительно совершил столько зверств, устраивая массовые убийства и истребляя города, и убивая всех подряд, откуда тогда взялась армия Чжан Ханя после того, как он стал королём? Лю Цзи мог одним взмахом руки собрать сотни тысяч воинов, а после их уничтожения призвать ещё сотни тысяч. Был ли он призывателем с нимбом главного героя?

Внимательное изучение исторических книг династии Хань показывает, что большинство записей о Сян Юе касаются его негативных черт. Даже те, которые на первый взгляд кажутся восхваляющими Сян Юя, косвенно содержат в себе его несправедливость. Чисто позитивных записей мало. Тем не менее, из-за этих немногих позитивных записей Сыма Цянь был назван поклонником Сян Юя.

Утверждение о том, что Сян Юй был доброжелательным и любил людей, определенно не является выдумкой Сыма Цяня. Это подтверждают записи, в том числе некоторые случаи, когда он плакал по боевым коням и раненым солдатам, что было названо «женским состраданием».

Более того, возможно, те, кто сам пересматривал «Записи Великого Исторического», не осознавали, что на протяжении всего процесса, от восстания до поражения и смерти, Сян Юй всегда брал на себя задачу принести мир во всем мире и упорно трудился ради этого.

Тирания династии Цинь причинила народу огромные страдания. Сян Юй поднял восстание, сверг династию Цинь, замедлил свой путь к императорскому трону, быстро закончил войну и позволил народу оправиться от горя, принеся мир на землю.