Глава 380. Сломанная курильница для благовоний.
Сян Юй без колебаний ушел, открыв воздушный портал. Сяояоцзы также попал в альтернативное измерение и исчез в тот же миг, как двое мужчин почтительно поклонились, почти не издав ни звука.
Когда Цяньчэн и его спутник подняли головы, Сян Юй и Сяояоцзы уже поднялись в воздух.
Конечно, независимо от того, вознесутся они или нет, ни один из них не сможет увидеть альтернативное измерение.
Благочестивый монах воскликнул: «Навык света Повелителя поистине божественен! Увы? Глупый ученик, разве Сяояоцзы ещё не дал тебе Божественный навык Северной Тьмы? Почему ты отпустил его? Этот парень ведь не пытается отомстить за свой долг, правда?»
Чэнчэн слегка улыбнулся: «Учитель, вы меня неправильно поняли. Я уже передал вам Божественное Искусство Бэймина, но должен сдержать своё обещание и не могу поделиться им с вами. Простите меня».
«Разве я просил у тебя Божественное Навык Северного Тьмы? Мне он был нужен? Хм! Какая разница! Иди и перепиши Алмазную Сутру ещё раз прямо сейчас! Иначе я выйду из себя!»
Цяньцянь подумал про себя: если он не поторопится, то к моменту своей смерти Чэнчэн так и не освоит И Цзинь Цзин, но зато овладеет Божественным искусством Бэй Мин. Разве это не сделает его полноценным учеником секты Сяояо?
Ни в коем случае!
Чэнчэн усмехнулся и, не ослушавшись учителя, с радостью вернулся к переписыванию Алмазной сутры. Он подумал про себя, что, закончив переписывать её, быстро освоит Божественное искусство Северной Тьмы, ведь если его учитель когда-нибудь умрёт, это Божественное искусство Северной Тьмы ему очень пригодится.
Цяньцянь, естественно, не знал, что Чэнчэн уже думал о своей смерти, но готовность Чэнчэна заявить, что он никогда не изменит своего мнения после того, как его завербовал Баван, и его отказ принять Сяояоцзы, действительно тронули его.
Перед смертью он должен передать все свои навыки Чэнчэну, чтобы тот смог стать вершиной боевых искусств в этом мире!
В небе на запад летели два человека, лошадь и журавль.
Поскольку было принято решение сначала разгромить все основные фракции, чем раньше, тем лучше.
В этот период еще не существовало многих сект, таких как дворец Линцзю, Сися Ипинтан, секта Синсю, секта меча Улян и другие секты, связанные с учениками секты Сяояо, а также храм Далунь Кумараджива и более известные секты Удан и Эмэй в более поздние поколения.
На самом деле, самая ранняя эпоха в мире боевых искусств Цзинь Юна — это династия Северная Сун, где разворачиваются события «Полубогов и полудемонов». До этого существовал лишь один короткий рассказ, «Меч девы Юэ», описывающий борьбу за превосходство между династиями У и Юэ в период Весны и Осени. В нём содержатся лишь относительно реалистичные приёмы владения мечом, и в нём отсутствуют различные магические боевые искусства или описание мира боевых искусств.
Поэтому основных целей посещения Сян Юя было немного: секта нищих, клан Муронг из Гусу, храм Тяньлун клана Дуань из Дали, секта Цинчэн, секта Пэнлай, а остальные многочисленные мелкие секты можно было посетить лишь попутно.
Первой остановкой была секта нищих, расположенная в городе Лоян, к западу от Шаолиньского храма. Она находилась примерно в ста милях от Шаолиньского храма, и мы прибыли туда всего за несколько слов.
«Кстати, глава секты Сяояо, что именно вы имеете в виду под этой сломанной курильницей? И как она связана с Чэнчэном?» — спросил Хао Цзю.
«В ответ на слова Бога Вина, это не сломанная курильница, а простой старинный котёл с выгравированной на дне надписью «Котел Божественного Короля Дерева». Это сокровище моей секты Сяояо, и использование его для занятий боевыми искусствами сделает ваши усилия вдвое эффективнее».
Однако Божественный Котел Короля Леса может влиять на разум человека, легко вводя в заблуждение людей со слабой волей, поэтому у него есть как преимущества, так и недостатки. Конечно, сила воли Повелителя намного превосходит силу воли обычных людей, поэтому он, безусловно, не боится.
Что касается происхождения этого котла, мне стыдно признаться, что в то время я спарринговал с Цяньцянем и обнаружил это сокровище во время боя. В то же время я обнаружил и трехлетнего сироту по имени Чэнчэн.
Оказалось, что недавно две группы людей погибли вместе возле Шэньму Вандин (Божественного Деревянного Котла), и родители Чэнчэна погибли в битве, а сам Чэнчэн чудом избежал смерти. Сначала мы думали, что котел принадлежит родителям Чэнчэна, но, спросив его, мы узнали, что котел не принадлежит его семье.
Такой одарённый сирота, мы с Цяньцянем хотели взять его в ученики, но при этом оба стремились заполучить Божественный котёл Короля Дерева. В итоге мы договорились, что победитель получит котёл, а проигравший возьмёт его в ученики.
Как оказалось, тот безумный монах на самом деле признал поражение, явно уже отказавшись от драгоценного котла и выбрав вместо него Чэнчэна. Что касается меня, я уже взял в ученики несколько выдающихся учеников, поэтому вопрос о приеме новых учеников меня не особо волновал, вот почему я и отказался от Чэнчэна.
Оглядываясь назад, я понимаю, что мне не нужно было заключать никакого соглашения с тем лысым монахом. Победитель мог просто забрать обоих. Этот безумный монах был невероятно хитер. Иначе Чэнчэн был бы сейчас моим учеником.
Кто бы мог подумать, что старый лысый монах не был слаб в боевых искусствах, а обучал такого бесполезного ученика? Это был азартный подход. Позволить Чэнчэну сначала изучить буддийские принципы может заложить хорошую основу и увеличить шансы на изучение И Цзинь Цзин, но если он не сможет освоить их в будущем, жизнь Чэнчэна будет разрушена.
«Если бы я знала, что так случится, мне следовало бы забрать Чэнчэна с собой тогда же. Даже если бы меня заклеймили как нарушившую обещание, это было бы лучше, чем разрушить жизнь Чэнчэна. Быть монахом означает, что ты даже не можешь жениться и иметь детей, какой в этом смысл?» — с сожалением сказала Сяояоцзы.
«Понятно», — подумал Хао Цзю. Когда Сяояоцзы узнает о романе Сючжу в будущем, он, вероятно, уже не будет так думать. Монаху несложно жениться и завести детей; он может нарушить свои обеты или вернуться к светской жизни.
«Кстати, если Бог Вина и Владыка заинтересуются, я преподнесу им Божественный Котел Короля Леса, как только вернусь на Туманную Вершину», — подумал Сяояоцзы про себя. Раз уж ему это все равно не нужно, было бы неплохо оказать им услугу.
«Этот Божественный Котел Короля Леса мне и Верховному Владыке мало чем пригодится, да и Верховному Владыке сокровища вашей Секты Свободы и Неограниченных не станут придавать значения. В будущем мы можем одолжить его снова, если понадобится». Хао Цзю вспомнил, что Божественный Котел Короля Леса был одним из трех сокровищ Секты Звездного Созвездия, поэтому то, что он сейчас находится в руках Сяояоцзы, не было большой проблемой.
«В таком случае, пока я сохраню его для Бога Вина», — Сяояоцзы мысленно вздохнул. Если даже Божественному Королю Лесов Котлу это не понравилось, то, вероятно, никакое сокровище не сможет привлечь внимание Бога Вина.
В книге «Полубоги и полудемоны» упоминалось лишь, что Дин Чуньцю использовал этот котёл для совершенствования навыков отравления, получая вдвое больший результат при вдвое меньших усилиях. Теперь же, похоже, он оказался эффективен не только для отравляющих навыков, или, возможно, Дин Чуньцю просто не освоил правильный способ использования Божественного котла Деревянного Короля.
В конце концов, Божественный Котел Короля Леса, должно быть, попал в руки Дин Чуньцю после того, как тот сбросил Уяцзи со скалы, поэтому было бы странно, если бы он мог научить его правильному способу его использования.
Было бы здорово иметь возможность увидеть и изучить Божественный Котел Короля Дерева, но его применение, как сказал сам Хао Цзю, сводится к следующему: это сокровище взято из романа «Полубогами и полудьяволами», и если представить себе, то его можно использовать только для совершенствования боевых искусств.
Если Божественный Котел Короля Дерева сможет одновременно увеличить скорость совершенствования многих людей, это будет весьма полезно; создание армии мастеров боевых искусств станет весьма интересным шагом.
Пусть те, кто не способен культивировать властную ауру и не подходит для бессмертия, изучают боевые искусства. По крайней мере, с несколькими вампирами из простого народа проблем не возникнет. И нация солдат тоже не помешала бы.
Вскоре они прибыли в штаб-квартиру секты нищих в Лояне.
Хао Цзю осмотрел местность с большой высоты, но не обнаружил целевую систему. Хотя глава клана Нищих в то время был силен, он все же несколько уступал Сяо Фэну в будущем. Поэтому Сян Юй не стал бросать ему вызов, а перешел к следующей цели — секте Цинчэн, расположенной в горах Цинчэн, провинция Шу.
«Насколько искусен в боевых искусствах глава секты Цинчэн?» — спросил Сян Юй.
Сяояоцзы слегка улыбнулся: «Боевые искусства секты Цинчэн в основном сосредоточены на скрытом оружии. Иероглиф «Цин» имеет девять ударов, а иероглиф «Чэн» — восемнадцать пробиваний. Это приемлемо по сравнению с небольшими сектами, но не может сравниться с крупными сектами, такими как Шаолинь и секта Нищих».
Простите за прямолинейность, но если даже глава секты Нищих, Верховный Владыка, не заинтересован в поединке, то нет смысла упоминать секту Цинчэн. Среди остальных сект, семьи Муронг из Гусу и Дуань из Дали обладают уникальными навыками боевых искусств, но их нынешнее поколение преемников не особенно сильно.
«Понимаю. Давайте быстро покончим с этим и прекратим воевать». Сян Юй почувствовал, что этот поиск среди различных фракций, скорее всего, не даст результатов.
Однако этого следовало ожидать. Главное — эффективно использовать эти шестьдесят лет для самосовершенствования. Под властью Царства Земли человек станет непобедимым!
Глава 381. Семья Дуань из Дали.
Как и говорил Сяояоцзы, боевые искусства секты Цинчэн в основном опирались на скрытое оружие. Однако уникальное оружие секты Цинчэн, Лэйгунхун, было весьма интересным. Его левая рука напоминала конус, а правая — молоток. При ударе он издавал звук, похожий на гром, и обладал поразительной силой, но на этом всё.
Покинув секту Цинчэн, Сяояоцзы проложил путь к семье Дуань в Дали.
В отличие от Шаолиньской школы, секты нищих и школы Цинчэн, семья Дуань из Дали не была сектой или бандой, а являлась королевской семьей страны.
Есть причина, по которой Дали, небольшое пограничное королевство, смогло просуществовать более 300 лет. Согласно легенде, королевская семья Дали установила, что «прямые потомки королевской семьи должны изучать литературу и боевые искусства в возрасте шести лет, уметь ездить верхом и стрелять из лука в возрасте десяти лет, практиковать военную подготовку в возрасте тринадцати лет, а также уметь писать стихи и прозу и командовать войсками в битве в возрасте пятнадцати лет. Некомпетентным, даже принцам, будет трудно взойти на трон. Вместо них в качестве короля будут рекомендованы члены королевской семьи, обладающие грамотностью, воинским мастерством и добродетелью».
Без подготовки в боевых искусствах даже принц не мог взойти на трон. Поэтому традиция боевых искусств, распространенная среди семьи Дуань в царстве Дали, не была безосновательна. Неудивительно, что многие члены королевской семьи Дуань были мастерами боевых искусств.
Это свидетельствует о том, что г-н Джин Ён в то время провел большую работу по изучению истории.
Если бы Хао Цзю выбирал хозяина, семья Дуань из Дали, безусловно, была бы хорошим местом, уступающим по качеству только секте Сяояо.
Хотя в Шаолине есть И Цзинь Цзин, быть монахом очень скучно. В секте нищих дела обстоят ещё хуже из-за их группы нищих. В других сектах отсутствует база боевых искусств. Только семья Муронг прилична. Но семья Муронг постоянно требует восстановления своей страны. Почему бы просто не выбрать секту, которая уже контролирует страну?
Семья Дуань из Дали обладает двумя превосходными боевыми искусствами: Божественным искусством Одного Пальца и Божественным Мечом Шести Импульсов. Божественный Меч Шести Импульсов — одно из сильнейших боевых искусств в мире, не уступающее по мощи Ладоням Восемнадцати Покоряющих Драконов. Его способность к атаке на дальние дистанции подобна чит-коду, позволяющему выпускать лазеры прямо из пальцев — кто сможет этому противостоять?
Если бы они выбрали в качестве принимающей стороны королевскую семью клана Дали Дуань, их развитие событий прошло бы невероятно гладко, со всем, чего они могли пожелать, и всё шло бы идеально.
К сожалению, нынешний император Дали не был владельцем целевой системы, и, как сказал Сяояоцзы, он не был «хозяином».
Конечно, упомянутый мастер Сяояоцзы должен быть как минимум на уровне нынешнего лидера секты Нищих. Этому императору Дали уже за сорок, и он еще не прославился в мире боевых искусств. Либо он слишком малоизвестен, либо он не так уж и велик.
Если бы они были гениями вроде Сяо Фэна или Дуань Юя, они бы давно прославились. Даже те, кто обладает исключительным талантом, как Сюань Ци из поколения Шаолинь Сюань, заслуживают места в мире боевых искусств.
Поэтому суждение Сяояоцзы отчасти разумно. Каким бы могущественным ни был император Дали, он, вероятно, находится лишь на уровне своих учеников и определенно уступает лидеру секты нищих.
Хао Цзю предположил, что сила этого человека примерно равна силе Дуань Чжэнчуня, ведь даже если у кого-то недостаточно качеств, чтобы стать императором Дали, это не так уж и плохо.
Однако он и Дуань Чжэнчунь были заняты государственными делами и интимными отношениями, поэтому их навыки боевых искусств были несколько слабыми, что неудивительно, если только другой участник не был таким же гением, каких бывает раз в столетие, как Дуань Юй.
«Бог вина, может, пойдемте и посмотрим, что происходит с семьей Муронг в Сучжоу?» — спросил Сяояоцзы.
«Подождите-ка, что-то не так. Разве эксперты из семьи Дали Дуань не должны стать монахами в храме Тяньлун, королевском храме в Дали?» Хао Цзю внезапно вспомнил этот важный вопрос.
«Храм Тяньлун? Простите за невежество, но я никогда не слышал о храме с таким названием в Дали». Сяояоцзы выглядел озадаченным. Неудивительно, если бы он не знал об обычном небольшом храме, но как он мог не слышать о царском храме?
И Сян Юй, и Хао Цзю знали, что Сяояоцзы всеведущ и всемогущ в этом мире. Если он сказал, что храма Тяньлун не существует, значит, его точно не существует. Но Хао Цзю никак не мог ошибиться в столь важном.
«Может быть, название храма Тяньлун было изменено позже или это было другое название?» — спросил Сян Юй.
«Возможно, во всяком случае, это должен быть царский храм Дали». Хао Цзю подумал про себя, что было бы неловко, если бы к этому времени не был построен храм Тяньлун.
«Самый большой храм и буддийский центр в Дали — это храм Чуншэн, известный своими тремя пагодами, поэтому его также называют Храмом Трех Пагод. Если в Дали и есть царский храм, то это должен быть именно он», — заключил Сяояоцзы.
«Тогда давайте посмотрим. Весьма вероятно, что кто-нибудь из семьи Дали Дуань станет монахом», — твердо сказал Хао Цзю.
Слова Хао Цзю были основаны на фактах; одной из причин было присутствие группы мастеров из семьи Дали Дуань в храме Тяньлун в «Полубогах и полудьяволах».
Половина императоров Дали на протяжении истории становились монахами. Либо их свергали, и они становились монахами, либо они больше не хотели быть императорами и передавали трон своим племянникам или братьям, которые затем становились монахами.
Это лишь имена императоров, зафиксированные в летописях; естественно, было и много принцев. Все хотели мирной и беззаботной жизни, особенно после того, как лишились власти, поэтому они отреклись от престола и стали монахами.
«Бог вина, Владыка, пожалуйста, следуйте за мной. Храм Чун Шэн находится недалеко отсюда, мы скоро будем там». Сказав это, Сяояоцзы полетел на запад.
«Может ли глава секты Сяояо рассказать нам больше о семье Дали Дуань? Например, о специалистах клана или о талантливом молодом поколении?» — спросил Хао Цзю.
Губы Сяояоцзы резко дрогнули. «Бог Вина, хотя моя секта Сяояо известна своим всеведением, нам невозможно знать слишком много подробностей. Я могу рассказать вам только то, что знаю о семье Дали Дуань».
«Хорошо». Хао Цзю действительно кое-что знала, что можно было использовать для сравнения и проверки слов Сяояоцзы.
«Первый император Дали, Дуань Сипин, был человеком необычайного таланта, создавшим божественное искусство «Божественный меч шести меридианов». Однако после его смерти его сын, второй император Дали, Дуань Сиин, был свергнут младшим братом Дуань Сипина, Дуань Силяном, всего через год после восшествия на престол. После этого он стал монахом в храме Чуншэн».
После этого, помимо нынешнего императора, на трон взошли пять членов семьи Дали Дуань. Однако первые четверо были либо посредственными, либо слишком заняты государственными делами. Они даже не смогли развить уникальное умение своей семьи, «Божественное умение одного пальца», до пятого ранга или выше, поэтому не имели права развивать «Божественный меч шести меридианов».
Единственным исключением был предыдущий император Дуань Сулун, правивший всего четыре года. Он увлекался боевыми искусствами, но, к сожалению, ему не нравились уникальные навыки семьи Дуань. Вместо этого он посвятил свое время изучению техники владения ножом и мечом, надеясь создать собственную школу.
Тем не менее, когда я начал обращать на него внимание несколько лет назад, он уже достиг пятого ранга Божественного Навыка Одного Пальца. Достигнув четвертого ранга, он смог освоить Божественный Меч Шести Меридианов.
Техника «Божественное искусство одного пальца» семьи Дали Дуань — это превосходная техника нанесения ударов по акупунктурным точкам, разделенная на девять ступеней. Это основополагающая техника Божественного меча Шести Меридианов. На мой взгляд, при усердной практике, достичь пятой ступени несложно, если есть немного лучшие способности.
«Если бы Дуань Сулун смог сосредоточиться на совершенствовании Божественного Навыка Одного Пальца и Божественного Меча Шести Меридианов, возможно, в мире появился бы еще один мастер высшего уровня», — вздохнул Сяояоцзы.
«У этого человека хватает смелости отказаться от своих превосходных семейных навыков и пойти своим собственным путем», — кивнул себе Сян Юй.
«Жаль, что он свернул на неверный путь и растратил свой великий талант. Дуань Сипин, должно быть, переворачивается в гробу. Ах да, кстати, как там дела с боевыми искусствами у нынешнего императора Дали? Он тренировался не менее двадцати или тридцати лет, прежде чем взойти на трон, так что, конечно же, он не достиг четвертого ранга?» — с сомнением спросил Хао Цзю.
«После Дуань Сулуна я не уделял особого внимания семье Дали Дуань. Однако, если Бог Вина захочет узнать, я могу проверить его навыки боевых искусств, а также оценить способности молодого поколения семьи Дали Дуань и посмотреть, насколько они талантливы».
Затем в поле зрения появился храм с тремя высокими башнями.
«Это, должно быть, храм Чуншэн, верно?» — спросил Сян Юй, открывая портал в другое измерение, чтобы Хао Цзю мог осмотреть храм.
«Действительно…» Не успела Сяояоцзы договорить, как с горы Цаншань впереди раздался тигриный рев, сотрясший горы и леса!
Авооо!
Глава 382. Укрощение тигра.
Рычание тигра разносилось так далеко, что даже чёрный конь дёргал ушами, а журавль поворачивал голову в сторону, откуда доносился звук.
«Этот тигр необыкновенный», — подтвердил Сяояоцзы.
«Тогда пойдем посмотрим, закончил ли Бог Вина сканирование?» Сян Юй видел много тигров, но даже тигры, управляемые Системой Зверей, не обладали таким громким голосом.
«Сканирование завершено, цель не найдена. Пойдём проверим этого тигра. Глава секты Сяояо, а в этом мире есть демоны?» — небрежно спросил Хао Цзю. Как могут быть демоны? Хотя в мире Тянь Лун Ба Бу есть слово «дракон», это всё-таки мир боевых искусств. Откуда же могут взяться демоны?