«Техника Удара Обезьяны» — название, которое Лу Сюань никогда раньше не слышал. Оно не звучало как сюжет из мира боевых искусств, но при ближайшем рассмотрении в нём чувствовалось неописуемое очарование. Лу Сюань не помнил, чтобы подобное боевое искусство существовало в популярных рассказах о боевых искусствах. Однако он встречал технику Меча Белой Обезьяны в «Мече Девы Юэ». Но это определённо не «Меч Девы Юэ». Потому что Лу Сюань уже практиковал её; это был метод развития внутренней энергии, полностью лишённый техник владения мечом.
В самом деле, это был метод культивирования Ци, который Лу Сюань отчаянно искал десятилетиями, но безуспешно.
В своем предыдущем мире Лу Сюань провел последние восемьдесят лет своей жизни, пытаясь освоить крупицу совершенствования Ци. Но, как и следовало ожидать, он потерпел неудачу. Однако в последние мгновения своей жизни он смутно что-то почувствовал. Только оказавшись в этом мире, он окончательно подтвердил это: у него действительно развилось чувство Ци.
Это было очень слабое, но вполне реальное ощущение энергии. Другими словами, в последние мгновения своей прошлой жизни он действительно сделал этот шаг. Но, к сожалению, было уже слишком поздно; он ничего не мог изменить.
В этой жизни Лу Сюань впервые появляется в этом дремучем, древнем лесу. Это очень первобытные джунгли, кишащие всевозможными свирепыми зверями и ядовитыми насекомыми. Если бы Лу Сюань не обладал исключительными навыками и глубокими познаниями в различных школах мысли, он мог бы где-нибудь погибнуть.
Однако этот глухой горный лес имел и свои преимущества. Лу Сюань почувствовал, что слабая аура внутри его тела постепенно усиливается. Это открытие наполнило Лу Сюаня огромной радостью.
Он даже отказался от идеи покинуть джунгли, чтобы исследовать мир, и вместо этого начал изучать свои открытия в горах. Он чувствовал, что этот лес может быть легендарным райским уголком на земле.
В ходе своих непрерывных экспериментов он лично перемещался по горам и лесам почти год, наконец, определив область, где энергия росла быстрее всего — территорию вокруг этой пещеры. Согласно теориям фантастических романов, это должно быть ядром формирования всей благословенной земли.
Тот, кто оставил здесь технику «Удар обезьяны», должно быть, был мастером этого искусства. Он выбрал это место для совершенствования и оставил после себя возможность для развития Ци.
Когда Лу Сюань впервые увидел эту каменную стену, он не спешил приступать к совершенствованию. Он уже обладал уникальным методом культивации Ци, который тщательно разработал специально для своего тела. Поэтому он не собирался опрометчиво что-либо менять.
Однако в ходе последующих исследований он постепенно подтвердил некоторые вещи. А именно, уровень техники «Удар обезьяны» был намного выше, чем у разработанного им самим метода культивации Ци. Но у этой техники «Удар обезьяны» был и существенный недостаток: она не предназначалась для обычных людей.
Проще говоря, чтобы освоить технику «Удар обезьяны», нужно достичь как минимум уровня Лу Сюаня, развить чувство Ци и освоить основы. Техника «Удар обезьяны» не имеет принципиального метода с нуля. Отправная точка — мобилизация собственной Ци, соединение с первозданной энергией неба и земли, а затем направление её внутрь себя. Откуда обычный человек берёт Ци и как он может её мобилизовать?
Метод Лу Сюаня отличался. Он пытался совершенствоваться с нуля в мире, почти лишенном духовной энергии. Двенадцать разработанных им методов совершенствования Ци были предназначены именно для достижения этой цели. Что касается того, что делать после втягивания Ци в тело, он даже не задумывался об этом. В конце концов, как он мог бежать, не научившись ходить?
Таким образом, Лу Сюань обнаружил, что метод культивации Ци, который он непреднамеренно создал, на самом деле может дополнять технику «Удара обезьяны». Как только он освоит свой собственный метод культивации Ци и достигнет основ втягивания Ци в своё тело, разве он не сможет преодолеть порог обычного человека и напрямую освоить технику «Удара обезьяны»?
Конечно, овладеть техникой очищения Ци Лу Сюаня не так-то просто. Для этого требуется как минимум исключительный талант, подобный таланту Лу Сюаня. Но эта техника уже намного превосходит простую технику «Удар обезьяны».
Если вы хотите освоить технику «Удар обезьяны» с нуля, вам потребуется чрезвычайно высокий уровень таланта. Вероятно, вам нужно будет быть как минимум последователем буддизма или даосизма, иметь все меридианы, открытые от природы, и, возможно, даже обладать большой удачей и возможностями, полученными в прошлой жизни. Конечно, есть и другая возможность: в истинном мире совершенствования, где духовной энергии в избытке, требования будут гораздо ниже.
Однако Лу Сюань уже убедился, что этот мир не является так называемым миром совершенствования. Содержание духовной энергии здесь крайне слабое. Даже с его талантом он едва справляется с самосовершенствованием.
Тем не менее, Лу Сюань уже был очень доволен. Он не только преодолел самый сложный первый этап, но и нашел путь вперед. Он потратил целых три года, сочетая разработанную им самим технику культивации Ци с техникой «Удара обезьяны», в конечном итоге получив полный метод культивации Ци.
------------
Глава 181. Покидание гор, путь в деревню Мяо (Второе обновление, пожалуйста, подпишитесь)
К сегодняшнему дню Лу Сюань находится в горах уже четыре года. Он завершил базовую подготовку по технике «Удар обезьяны». Он научился использовать внутреннюю энергию для укрепления себя и совершения множества невероятных поступков.
Предыдущий опыт падения с большой высоты, обретения ловкости, бега по верхушкам деревьев с проворством ласточки и преодоления различных препятствий — все это были простые примеры применения техники «Удар обезьяны». К сожалению, это были единственные доступные варианты.
Техника «Удар обезьяны» не включает в себя магические навыки, описанные в фэнтезийных романах. Это просто техника чистой совершенствования Ци. Хотя её простота применения уже заставляет обычных людей казаться богами, Лу Сюань всё же был несколько разочарован. В конце концов, что это за совершенствование, если нельзя использовать магию?
Однако не всё было совсем безнадёжно. Заключительная часть техники «Удар обезьяны» была описана как продвинутый метод. Это был метод, который направлял сущность солнца и луны в тело и мог быть высвобожден по желанию для борьбы с врагами. Однако этот заключительный приём был чрезвычайно сложным, подобно финальной стадии тех непревзойденных божественных навыков в различных боевых искусствах и фэнтезийных историях. Три года Лу Сюань совершенно ничего о нём не знал.
Он уже пробовал раньше. Но всякий раз, когда он осмеливался впитать в себя сущность солнца, он мгновенно чувствовал, будто всё его тело объято пламенем. Это было не настоящее пламя, а обжигающий жар, проникающий глубоко в душу. Всего за несколько вдохов это едва не стоило Лу Сюаню жизни.
Аналогично, сущность луны — это холодное, иньское ощущение. Ни инь, ни ян Лу Сюань не может выдержать. Однако, что особенно расстраивает, так это то, что в «Технике Удара Обезьяны» это явление не упоминается, не говоря уже о том, как его разрешить. Лу Сюань может лишь беспомощно отказаться от этого аспекта совершенствования на данный момент. Он проводит дни, усердно втягивая ци в свое тело и расширяя свой даньтянь.
По сей день он достиг циркуляции Ци, упомянутой в технике «Удар обезьяны». Это означает, что накопленная в его теле Ци образовала простую циркуляцию с первозданной Ци неба и земли. Она может медленно циркулировать самостоятельно, втягивая Ци в его тело. Это значит, что даже когда он расходует Ци во время путешествий или сражений, она автоматически и медленно восполняется. Конечно, это возможно только в том случае, если он не расходует слишком много и не повреждает свою сущность.
Лу Сюань был исключительно талантлив и разработал собственный метод совершенствования Ци, который ему больше всего подходил. Несмотря на продвинутую технику «Удара обезьяны» и помощь благословенной земли, ему потребовалось три года, чтобы создать небольшой цикл.
Совершенно очевидно, что культивирование Ци и стремление к бессмертию — это долгий и трудный процесс. Достичь прорыва за короткое время сложно. Поэтому Лу Сюань решил покинуть этот горный лес и посмотреть на внешний мир.
Этот лес был очень густым; Лу Сюань прожил здесь четыре года и ни разу не видел, чтобы кто-то в него заходил. Однако он много исследовал местность. Хотя он никого не видел, он знал о следах человеческой деятельности в определенном направлении. Поэтому он быстро собрал кое-какие вещи и встал, чтобы отправиться в ту сторону.
За годы, проведенные в этих горах и лесах, он накопил немало ценных вещей: различные драгоценные лекарственные травы, меха и так далее. Все это было упаковано в кожаный сверток. С этим свертком за спиной Лу Сюань, словно убегающий дикарь, направился к опушке леса.
Он шел быстро, преодолев более ста миль за полдня. К этому времени в горах и лесах уже были видны следы человеческой деятельности. В некоторых местах были явные признаки того, что люди выкапывали лекарственные травы. Лу Сюань следовал по этим следам, прослеживая их в обратном направлении. Наконец, пройдя примерно тридцать-сорок миль, он увидел горную деревню.
Спустя четыре года он наконец увидел живого человека. Лу Сюань тоже был несколько взволнован. Однако он не спешил приближаться, а некоторое время наблюдал со стороны.
Судя по одежде, эти люди, вероятно, принадлежат к племени Мяо. Их наряды — традиционная одежда Мяо, но используемые ткани довольно сложные. Кроме того, у их племени есть железные орудия труда. Лу Сюань предположил, что это, вероятно, современная эпоха, по крайней мере, поздний период династии Цин или республиканская эпоха. Эта горная деревня крайне изолирована; внешний мир должен быть гораздо более развитым.
Прожив три жизни, Лу Сюань, несмотря на изначально низкий уровень эмоционального интеллекта, отточил его за двести лет. Народ Мяо традиционно был сплоченным, но ксенофобным. В такой замкнутой и отсталой деревне внезапное вторжение обычно приводило к отторжению. К счастью, Лу Сюань нес много сумок и выглядел как неудачливый охотник, поэтому его появление не показалось ему чем-то неуместным.
После непродолжительного наблюдения Лу Сюань вышел наружу. Увидев его, один из детей племени Мяо закричал, и тотчас вся деревня огласилась ревом: десятки мужчин выбежали и окружили Лу Сюаня.
Лу Сюань смотрел на этого мальчишку с болезненным выражением лица. В прошлой жизни он путешествовал по всему Китаю и выучил множество диалектов. Этот диалект мяо он едва понимал. Мальчик кричал: «Идут бандиты!»
Лу Сюань не рассердился; наоборот, он едва сдержал смех. В конце концов, слово «бандит» было одним из самых часто встречающихся во время его первого переселения душ. Он даже сам не раз играл роль бандита.
«Я… я не… разбойник. Я охотник», — Лу Сюань тщательно подобрал произношение, прежде чем ответить. Окружавшие его мужчины из племени Мяо вздохнули с облегчением. В конце концов, Лу Сюань был один. И он был одет в рваную одежду, его единственным оружием был лук, даже без стрел. Он определенно не был похож на разбойника.
«Охотник? Я знаю всех охотников в округе. Откуда вы?» — спросил пожилой мужчина, который, судя по всему, был лидером.
«Я тебя тоже не знаю. Где я? Я заблудился в горах уже больше полумесяца. Наконец-то мне удалось найти людей, но я понятия не имею, где нахожусь!»
Услышав это, несколько мужчин, окружавших Лу Сюаня, тут же подошли и жестом потребовали, чтобы он поставил сумку. Лу Сюань послушался и поставил сумку на землю. Они открыли её и обнаружили, что она полна меха и трав.
«Это правда. Всё это травы и шкуры. Должно быть, это охотники, заблудившиеся на другой стороне горы».
"Хм." Старик кивнул и жестом пригласил всех разойтись.
«Раз уж ты заблудился, отдохни здесь пока. Когда кто-нибудь из наших спустится с гор, пусть он тебя убьёт». Сказав это, он проигнорировал Лу Сюаня.
Лу Сюаня не смущала их холодность. Он давно заметил, что жители этой горной деревни крайне враждебно относятся к чужакам. Более того, женщин здесь было гораздо больше, чем мужчин, что наводило на мысль о том, что они, вероятно, пережили что-то плохое. Вот почему они были так насторожены. Народ мяо по своей природе был ксенофобом; и уже само по себе их великодушие было довольно великодушно с их стороны согласиться позволить ему остаться.
«Спасибо», — сказал Лу Сюань, бросив сумку на землю и набрав воды из ручья рядом с деревней. Затем он достал небольшой глиняный горшок, собрал дрова и приготовился развести костер, чтобы что-нибудь приготовить.
Он не носил с собой много еды, главным образом потому, что его нынешние способности делали добычу слишком простой. В джунглях он был практически непобедимым охотником; все съедобные существа были его пищей, поэтому не было необходимости запасаться слишком большим количеством еды. Он носил с собой только половину копченой кабаньей ноги.
Он разделал мясо голыми руками, положил его в глиняный горшок, затем добавил грибы мацутаке, дикорастущие овощи и немного соли собственного приготовления. Он сварил целый горшок мясного бульона.