Die drei Geistergeschichten von Jinzhong

Kapitel 5

Al oír esto, Shen Caihua preguntó desconcertado: "¿Acaso el anciano ciego no se fue al sur, al bosque?"

"Sí, se adentró en el bosque, pero... pero dio vueltas en círculos y regresó", explicó Dudu.

“Entonces, vamos a buscarlo”. Shen Caihua se dio la vuelta y se dirigió directamente a la entrada del templo Zhaozong.

Antiguos cipreses se alzan majestuosos, una suave brisa sopla desde el río y la luz de la luna es tenue y difusa.

Incluso antes de acercarse a las dos puertas manchadas y destartaladas, ya se percibía un aura escalofriante. Shen Caihua no pudo evitar estremecerse y dijo: "Este santuario parece un poco extraño".

"Hay un hueco en la pared de allá..." Dudu guió a Caihua hasta la pared este del antiguo santuario, trepó por un hueco derrumbado y llegó al salón principal del Santuario Zhaozhong. Los árboles centenarios eran frondosos y solitarios, y una tenue fragancia de flores flotaba en el aire nocturno.

«La gigantesca roca engulle el rugido del río, haciendo eco de las penas de los héroes a lo largo de la historia. El santuario conmemora sus batallas, honrando eternamente los espíritus de los hijos e hijas de Hunan». El sonido de la recitación de poesía se escucha débilmente en el viento.

"Detrás... detrás", susurró Dudu.

Siguiendo el muro blanco que rodea el vestíbulo principal, y tras atravesar una pequeña puerta en forma de media luna, llegamos al ala trasera.

La fresca luz de la luna se filtraba al patio. Sobre una mesa de piedra reposaba una botella de vino, con dos pequeñas copas a su lado. Dos personas estaban sentadas en un banco de piedra. El anciano de túnica negra era el adivino ciego que había secuestrado a Ling Ge. Junto a él se encontraba un monje calvo con túnica gris, que aparentaba unos cincuenta años.

"Cuando el Maestro Jia recitó el dístico que Wenzheng Gong escribió en la Montaña de la Campana de Piedra en Hukou, realmente conmovió a la gente. La pálida luna evocó recuerdos de la antigüedad y la melancolía de finales de la dinastía Qing...", dijo el monje en voz baja.

"Jeje, la dinastía Qing desapareció hace más de setenta años. Anciano Peng, ¿sigues pensando en restaurarla?", dijo el Maestro Jia con una leve sonrisa.

—El maestro Jia se burla de mí —respondió el anciano Peng—. Desde que partió de Hengyang, siente una nostalgia infinita por Xuexiang. La flauta Qiang resuena año tras año en la frontera, pero el errante no puede regresar a Xiaoxiang. Mi antepasado Xuecen era un chino Han, caballeroso y bondadoso. Pintó cien mil cuadros de flores de ciruelo a lo largo de su vida, renunció a su cargo seis veces y vivió una vida íntegra. Este humilde monje vive recluido en la montaña Shizhong, no solo para reconstruir el «Bosque Zen Baoci», sino también para pasar sus días con el antiguo Buda y la lámpara verde, simplemente rememorando y sintiendo melancolía.

El templo Bao Ci Chan Lin se encuentra al oeste del templo Zhao Zhong Ci. Alberga las dependencias de los monjes, una sala principal y patios delantero y trasero. Su construcción original tuvo lugar en el octavo año del reinado de Xianfeng, durante la dinastía Qing. En este lugar, Peng Yulin, comandante de la Armada del Ejército Xiang, invitó a los monjes a recitar escrituras y venerar a Buda en agradecimiento a su madre. Fue reconstruido en el vigésimo noveno año del reinado de Guangxu, pero fue destruido durante la Revolución Cultural. Su restauración se produjo el año pasado bajo la supervisión del anciano Peng de la montaña Xieshan, en el lago Poyang.

El Maestro Jia permaneció en silencio al oír esto, luego sirvió dos copas más de vino antes de hablar: "Dado que el Anciano Peng ha pasado su vida en reclusión, viviendo una vida de tranquila contemplación y desapego de los asuntos mundanos, ¿por qué está tan decidido a obtener los embriones espirituales de los Fantasmas del Arce y del Sauce?"

El anciano Peng reflexionó durante un largo rato y luego dijo en voz baja: "Esto es lo que mi maestro me pidió que hiciera".

"Ya veo. Anciano Peng, ¿puedo preguntar para qué quiere su maestro los embriones espirituales de estos dos fantasmas? ¿Acaso es para aprender de mí y practicar la adivinación y la predicción del futuro?", preguntó el Maestro Jia con indiferencia.

El rostro del anciano Peng se sonrojó ligeramente y dijo con considerable disgusto: "Este humilde monje realmente no lo sabe".

El Maestro Jia cogió la copa de vino que estaba sobre la mesa de piedra, se la bebió de un trago y luego se giró hacia los arbustos y las flores de la esquina y dijo: "Oigan, niños y ese pájaro grande, ya pueden salir".

Capítulo 6, Parte 3

Oh no, ese viejo ciego es realmente astuto, aún así logró encontrarnos... Indefensos, Shen Caihua y Dudu no tuvieron más remedio que salir de detrás de los arbustos donde se habían estado escondiendo.

"Tengo preguntas para el hermano Ling y la hermana Ling", dijo Shen Caihua con franqueza al maestro Jia mientras se acercaba a la mesa de piedra.

Cuando el anciano Peng vio a Dudu, un pájaro tan hermoso, no pudo evitar exclamar con admiración: "¡Qué pájaro tan magnífico!"

Dudu miró al viejo monje y dijo sorprendido: "Así que es un anciano de la religión Bon".

El anciano Peng quedó atónito al oír esto. Aquel enorme pájaro no solo comprendía el lenguaje humano, sino que también había descubierto su verdadera identidad con solo una mirada, dejándolo completamente perplejo.

Al ver la expresión avergonzada del viejo monje, Dudu soltó una risita y dijo: "Tú... la botellita que llevas alrededor del cuello".

Dudu, una guacamaya azul y blanca, pasó más de veinte años en el Museo del Palacio Nacional de Taipéi. Allí vio una peculiar botella hecha con huesos humanos. La botella tenía grabada una esvástica que giraba en sentido contrario a la esvástica budista creada por Shakyamuni. Los expertos del museo le explicaron que se trataba de un recipiente sacrificial del Bon, una antigua religión tibetana, por lo que la reconoció al instante.

El anciano Peng llevaba colgada al cuello una pequeña y discreta botella de hueso de color marrón amarillento. Nadie conocía su origen. Hoy, este gran pájaro de plumas azules había revelado su secreto en una sola frase. ¿Cómo no iban a sorprenderse?

El maestro Jia quedó aún más asombrado. Sabía que, desde el siglo V d. C., tras la introducción del budismo indio en el Tíbet, la religión indígena Bon, también conocida como la Religión Negra, declinó gradualmente y fue reemplazada por la religión Gelugpa Amarilla, la religión Nyingma Roja, la religión Karma Kagyu Blanca y la religión Sakya Floral. La religión Bon, que en su día había sido influyente en la meseta nevada, desapareció sin dejar rastro.

"Para mi vergüenza, nunca supe que el anciano Peng pertenecía a la religión Bon. Siempre pensé que era un monje zen de alto rango", dijo el maestro Jia con expresión impasible.

El anciano Peng permaneció en silencio durante un largo rato, luego suspiró y dijo en voz baja: "El Demonio Ben ha sido olvidado hace mucho tiempo en el mundo marcial, y este viejo monje no tiene el valor de mencionarlo".

"Solo he oído que la Secta Negra se divide en tres tipos: Duben, Qiaben y Jueben, pero nunca he oído hablar de 'Moben'", dijo el Maestro Jia con expresión de desconcierto.

El anciano Peng no respondió, sino que se volvió hacia Shen Caihua y le dijo amablemente: "Hijo, ¿qué te trae a la Montaña de la Campana de Piedra con este pájaro divino esta noche?".

"Quiero hacerles preguntas al hermano Ling y a la hermana Ling", repitió Shen Caihua.

—¿Qué quieres preguntar? —preguntó el anciano Peng con una sonrisa.

"¿Dónde está Mo Mo?", respondió Shen Caihua.

—¿Qué es MoMo? —preguntó el anciano Peng, desconcertado.

“Es mi amiga, es una mujer”, le dijo Shen Caihua.

El anciano Peng sonrió levemente, miró al taoísta Jia y dijo: "Taoísta, ¿podría ayudar a este niño?".

El maestro Jia parecía preocupado: "El hermano Ling aún no ha sido ingerido, así que no puedo responder".

—Entonces le preguntaré primero a la hermana Ling —dijo Shen Caihua rápidamente.

"Está bien, adelante, pregunta", dijo el Maestro Jia, levantando su túnica negra para dejar al descubierto su oscuro vientre, el cual acarició suavemente.

"Hermana Ling, yo soy... Zhu Xiaoxiao".

"Jeje, Zhu Xiaoxiao, ¿estás preguntando por la desaparecida Momo?" Una voz que sonaba exactamente como la de una niña pequeña salió del interior del estómago del Maestro Jia.

—¿Dónde está? —preguntó Shen Caihua con ansiedad.

Capítulo 6, Sección 4

Tras un largo silencio, Lingjie respondió tímidamente en voz baja: "No puedo sentirlo...".

Shen Caihua parpadeó y preguntó: "Hermana Ling, ¿dijo que no lo siente?".

"No hay ningún niño llamado Momo en cientos de kilómetros a la redonda, así que parece que está fuera de mi alcance", dijo la hermana Ling con tono de disculpa.

—Muy bien, pequeños, ya lo oyeron todo. La hermana Ling no encuentra a sus amigos. Ya pueden irse. —El maestro Jia se quitó el abrigo negro y les ordenó con severidad que se marcharan.

"¿Dónde está el hermano Ling?" Shen Caihua seguía sin darse por vencido.

El maestro Jia soltó una risita y dijo: "Este humilde taoísta estaba a punto de tragárselo".

"¿Tú, tú quieres comerte al hermano Ling?", le preguntó Shen Caihua sorprendida.

“Por supuesto, ¿cómo podría encontrarse con la hermana Ling si no se la traga?”, dijo el Maestro Jia con una extraña sonrisa.

"Entonces esperaré a que pueda hablar y luego le preguntaré al hermano Ling." La terquedad de Xiao Caihua se hizo evidente.

El anciano Peng acarició la cabeza del niño con cariño y dijo: "Xiaoxiao, el hermano Ling y la hermana Ling son ambos inmortales fantasmas. Cuando Fengliu se encuentre, se unirán y dejarán de responder preguntas. La hermana Ling tardará varios días en dar a luz a un feto espiritual. Así que date prisa en volver a casa".

"¿De verdad dan a luz bebés?", preguntó Shen Caihua con curiosidad.

"Sí, el embrión espiritual ha nacido y lo sabe todo. Si el destino lo permite, seguramente encontrará a tu pequeño amigo", consoló el anciano Peng a Shen Caihua.

Al oír esto, Shen Caihua guardó silencio, pensando para sí mismo: Él y Dudu habían escapado en secreto. Si regresaban a la aldea de Nanshan, la madre de Lan'er seguramente los vigilaría de cerca, dificultando una nueva huida. Sería mejor quedarse allí y, después del nacimiento del feto espiritual, averiguar dónde estaba Momo e ir a buscarla. Pero necesitaba encontrar una excusa adecuada. Con este pensamiento, tomó una decisión y, en un abrir y cerrar de ojos, algunas lágrimas inesperadas cayeron.

El anciano Peng se sobresaltó y rápidamente preguntó: "Niño, ¿qué te pasa?".

Shen Caihua sollozó y se negó a hablar. Solo después de que el anciano monje le preguntara repetidamente, finalmente sollozó y dijo: "Mi padre y mi madre han muerto...". Lo que originalmente fue una excusa involuntaria despertó de repente la amargura enterrada en lo profundo de su corazón. Sus padres biológicos eran Zhu Biao y Yinshi Shen Caihua. Aunque era joven cuando murieron, aún recordaba vagamente sus imágenes. Sin embargo, bajo el amoroso cuidado de Hansheng y Lan'er, ese recuerdo había sido reprimido durante mucho tiempo en lo más profundo de su subconsciente.

«Ah, así que es huérfano». El anciano Peng sintió compasión. No era de extrañar que el niño estuviera tan decidido a encontrar al niño desaparecido; tal vez Mo Mo era su único familiar.

—Está bien, está bien, deja de llorar. Haré lo que digas —dijo el anciano Peng, mirando al taoísta Jia con un tono inquebrantable—. Este niño tiene un pasado lamentable, así que llevémoslo con nosotros a la Montaña del Zapato.

El maestro Jia no estuvo de acuerdo ni en desacuerdo. Miró al cielo nocturno, luego se inclinó para recoger la pequeña cesta de hierba que estaba debajo de la mesa, la colocó sobre la mesa de piedra y dijo: "Ya casi es medianoche, así que no debemos demorarnos. Estoy a punto de realizar mi ritual".

El anciano Peng asintió y extendió la mano para atraer a Shen Caihua hacia sus brazos.

Capítulo 7, Parte 1

El Maestro Jia se puso de pie mirando al norte, agarró la botella de vino y se la bebió de un trago. Luego, sus párpados se cerraron y visualizó la energía verde de su hígado emergiendo de su ojo izquierdo, transformándose en un dragón verde a su izquierda. A continuación, imaginó la energía blanca de sus pulmones emergiendo de sus fosas nasales, transformándose en un tigre blanco a su derecha. Después, imaginó la energía roja de su corazón emergiendo de su boca, transformándose en un pájaro de fuego, de cuerpo carmesí, que sobrevolaba su cabeza batiendo sus alas en señal de protección. Luego, imaginó la energía negra de sus riñones emergiendo de su oreja izquierda, transformándose en una tortuga detrás de él, con una serpiente espiritual enroscada en su caparazón. Después, imaginó un torrente de energía amarilla emergiendo de su ombligo, transformándose en un suanni (una criatura mítica parecida a un león), que lo protegía... Finalmente, levantó la cesta de paja que cubría la mesa de piedra, agarró a Ling Ge y se lo metió en la boca, tragándoselo entero...

"La Osa Mayor disipa las calamidades, el Xuanhuang abre el sol, el espíritu inmortal aparece, iluminando las diez direcciones, las siete energías gobiernan los registros, la cámara púrpura se muestra brillantemente, protegiendo el cuerpo y prolongando la vida. Mengzhang supervisa las tropas, la luz espiritual sostiene la luz, las cinco bestias rodean, las siete estrellas protegen el cuerpo, apresúrate como ordena la ley..." Después de tragarlo por completo, el Maestro Jia recitó en voz alta el encantamiento de las Siete Estrellas de la Osa Mayor.

Hace varios años, el Maestro Jia era el abad del Templo Baiyun en Pekín, una rama de la escuela Quanzhen del taoísmo. Su cultivo taoísta era insondable, y su verdadera identidad seguía siendo un misterio para el público.

—Muy bien, ya podemos partir —dijo el Maestro Jia, agitando las manos.

Escondida en una enorme grieta del afloramiento rocoso que domina el río en la montaña Shizhong, había una barca de madera amarrada. El anciano Peng desató la cuerda, condujo a Shen Caihua y al taoísta Jia a la barca y luego navegaron bordeando los acantilados hacia el lago Poyang durante la noche.

El lago Poyang tiene casi 200 kilómetros de largo de norte a sur y decenas de kilómetros de ancho de este a oeste, cubriendo una superficie de más de 3.000 kilómetros cuadrados. Con una profundidad media de más de 10 metros, es el lago de agua dulce más grande de China.

La luna brillante cuelga en el cielo, el lago es una vasta extensión blanca, sopla una suave brisa y las olas están en calma.

El anciano Peng se encontraba en la popa de la barca, remando suavemente, y murmuró: «El viento inmortal esparce la semilla de Penglai, y sesenta árboles crecen en la montaña Zhongshan. No permiten que el mundo mortal invada sus huesos de jade, y sus almas heladas son sostenidas por la primavera».

El maestro Jia soltó una risita fría dos veces y dijo: "El anciano Peng es un monje muy consumado, y sin embargo, puede componer versos tan tiernos y conmovedores. ¿Será que alguna vez tuvo un amor profundamente inolvidable?".

El anciano Peng sonrió levemente y continuó recitando: "La luz de la luna fluye sobre el vasto río y el cielo, y mirar hacia la hermosa ventana reaviva la tristeza familiar. Un viejo ciruelo añade una extraña apariencia, y treinta años de sueños mundanos despiertan en Hengzhou".

Al contemplar cómo los remos destrozaban el reflejo de la luna en el río, suspiró profundamente y dijo: «Este es el "Poema de la Flor de Ciruelo" de mi antepasado Peng Yulin, escrito para Mei Gu. Tal devoción es verdaderamente inolvidable y evoca suspiros en las generaciones venideras».

—¿La tía Mei es mujer? —preguntó Shen Caihua.

El anciano Peng sonrió levemente y dijo: «En aquel entonces, Peng Yulin era un erudito con mala suerte que vagaba por el mundo ganándose la vida vendiendo caligrafía y pinturas. Se enamoró a primera vista de la señorita Mei, una joven de una familia adinerada de Hukou. Sin embargo, sentía que su estatus social era muy diferente al de ella y que no era digno de ella. Así que, a regañadientes, se unió a la Armada del Ejército Xiang de Zeng Guofan, con la intención de hacerse un nombre antes de proponerle matrimonio. Siete años después, Peng Yulin se había convertido en general y comandaba la Armada del Ejército Xiang. Fue personalmente a Hukou para proponerle matrimonio, pero la señorita Mei había estado enferma de tanto extrañarlo desde que se unió al ejército. Había fallecido hacía poco, dejando un pañuelo bordado con flores de ciruelo. En las flores de ciruelo, había un estambre rojo manchado con el último aliento de sangre de la señorita Mei... Ese pañuelo quedó grabado en el corazón de Peng Yulin. Desde entonces, el general llevó ese pañuelo consigo a todas partes. Él se dedicó a sus campañas políticas y nunca se casó.

"Es realmente... conmovedor", suspiró Dudu.

"Mo Mo..." Shen Caihua dijo con tristeza.

Capítulo 7, Parte 2

Al amanecer, el lago se fue aclarando gradualmente y una isla en medio del lago apareció a la vista.

"Hemos llegado a Dagushan", anunció el anciano Peng a todos.

Esta isla, alta en un extremo y baja en el otro, se asemeja a un zapato gigante flotando sobre las aguas azules vista desde lejos, de ahí su otro nombre: «Montaña del Zapato». Con una altura de unos 70 metros sobre la superficie del lago y más de 100 metros de largo, su único pico es majestuoso y hermoso, lo que le ha valido el antiguo título de «Pequeño País de las Maravillas de Penglai». La montaña está cubierta de imponentes pinos y frondosos árboles verdes, y entre sus bosques se esconden el Templo Putuo de la dinastía Tang y una pagoda de ladrillo de siete pisos. El poeta Chen Yunde, de la dinastía Ming, la elogió en un poema: «¿Quién esculpió este loto verde, plantándolo solo en el lago Penghu? Divide las nubes de los Cinco Ancianos y atrae las aguas de los Nueve Ríos. El sol y la luna salen y se ponen juntos, y las brumas y las nubes fluyen y se mueven. Bloquea poderosamente las olas embravecidas, permaneciendo con los cielos para siempre».

Con un chapoteo, un chorro de agua salió disparado, trayendo consigo un estruendo ensordecedor. El agua era cristalina y el rocío intenso. El sonido era ensordecedor.

El anciano Peng, conmovido por la escena, dijo: «El poema "En busca de lo sobrenatural" de la dinastía Jin cuenta la historia de un mercader que viajaba en barco pasando por la Montaña del Zapato cuando conoció a una hermosa joven que le preguntó si iba a la ciudad de Hukou y le pidió que le comprara un par de zapatos. El mercader cumplió su palabra y fue a Hukou a comprarlos. En su viaje de regreso, detuvo su barco en la Montaña del Zapato, pero no vio a la mujer. Entonces colocó los zapatos en una cesta de bambú (una especie de recipiente cuadrado de bambú) frente a la estatua del dios en el templo de la cima de la montaña. Justo cuando estaba a punto de zarpar de nuevo, vio de repente una gran carpa plateada saltar del agua a la cabina. Al abrir el pez, encontró el libro y el cuchillo que había olvidado en la cesta dentro de su vientre».

—¿Dónde está la hermana mayor? —preguntó Xiao Caihua.

—No lo sé —dijo el anciano Peng, sacudiendo la cabeza—. Quizás sea un hada.

La pequeña embarcación atracó junto a los escalones de piedra de "Yitianmen", la única entrada en el lado norte de la Montaña del Zapato, y el grupo desembarcó.

A medida que asciendas por el sendero de montaña, te encontrarás rodeado de arbustos frondosos, hierba verde exuberante y rocas escarpadas y rocosas.

Al llegar a la cima, un sol rojo ya se alzaba sobre la brumosa y vasta extensión de agua azul. Mirando hacia el norte, el río Yangtsé parecía un cinturón de jade que rodeaba el lago Poyang; mirando hacia el oeste, el monte Lu aparecía y desaparecía, desprendiendo un aura etérea. La inmensa extensión de agua, salpicada de velas, presentaba una escena infinita y grandiosa.

En la escarpada pared del acantilado se encuentran los caracteres "Mianyun", escritos por Mi Fu de la dinastía Song, y los elegantes y espontáneos caracteres "Lingbo Diyi, Jinwa Wushuang", tallados por un artista de la dinastía Qing. Tras atravesar el antiguo bosque de cipreses, aparece ante usted un templo en ruinas, con paredes amarillas y una placa bajo el alero con la inscripción "Templo Putuo". Cuenta la leyenda que, durante el reinado de la emperatriz Wu Zetian de la dinastía Tang, el general Xu Jingye se afeitó la cabeza y se hizo monje tras el fracaso de su rebelión en Yangzhou, viviendo recluido en este lugar.

El anciano Peng nos guió por los escalones de piedra. Dos personas emergieron silenciosamente de detrás de los pilares moteados del templo. Ambos vestían trajes negros de Zhongshan, aparentaban tener unos treinta años, tez morena y ojos amarillentos, y no parecían provenir de las Llanuras Centrales.

Las miradas penetrantes de los dos hombres lo recorrieron, y Shen Cai sintió un escalofrío recorrerle la espalda.

El élder Peng preguntó: "Guardianes, les he traído al 'Hermano Ling' y a la 'Hermana Ling'".