Die drei Geistergeschichten von Jinzhong

Kapitel 46

"Presidente Song, se equivoca. Simplemente estoy 'atrayendo a la serpiente fuera de su madriguera' según mi propio plan", dijo el Maestro Jia con una sonrisa franca.

"El viejo Di quiere saber los detalles", resopló el viejo Di.

"Presidente Song, usted y yo sabemos que el 'Mapa del Viento Oculto' está en manos de la niña Nizi. Desapareció junto con el joven monje la noche en que falleció el Maestro Yidu. Dado que usted ya ha tendido una trampa en Hedong, solo puedo buscar en la orilla de Shaanxi del río Amarillo. He enviado a algunos vendedores ambulantes a recorrer los pueblos, difundiendo la noticia de que el decimosexto día del tercer mes, cumpleaños del Bodhisattva Zhunti, se celebrará una ceremonia de cremación para el Maestro Yidu en el Templo Foya. Espero que si el joven monje Youliang se entera de esto, sin duda irá al Templo Foya, y entonces podremos capturarlo fácilmente", dijo el Maestro Jia.

Song Diweng asintió y dijo: "Buena idea".

—Pero —dijo lentamente el Maestro Jia, con la mirada fija en el rostro de Song Diweng—, los dos vendedores ambulantes que envié a la ciudad de Qin Dong han desaparecido sin dejar rastro, ni vivos ni muertos.

"Oh..." Song Diweng mostró una leve expresión de sorpresa.

—¿Lo hizo tu gente? —preguntó fríamente el Maestro Jia.

—No —respondió Song Diweng solemnemente.

"Qué extraño. Estos dos no solo están bien entrenados, sino que también son extremadamente perspicaces y hábiles en artes marciales. ¿Cómo pudieron desaparecer de repente?", preguntó el Maestro Jia con recelo.

Tras un momento de reflexión, Song Diweng dijo lentamente: "Usted fue quien desenterró el cuerpo del Maestro Yidu y lo transportó a este Templo Foya en una carreta tirada por un burro, ¿verdad?".

"En efecto, soy yo, el taoísta Jia", admitió sin dudarlo el Maestro Jia.

Song Diweng asintió, recordando las palabras de su superior, y dijo con cautela: "La desaparición de sus dos vendedores ambulantes en Qin Dong Town es inexplicable. Aunque no tiene nada que ver conmigo, es muy extraño. Además de usted y yo, ¿podría haber una tercera persona involucrada?".

El maestro Jia quedó desconcertado por esto, ya que nunca antes lo había pensado.

"He oído que, no hace mucho, un grupo de saqueadores de tumbas apareció en la zona del templo Fengling", dijo Song Diweng, mirando al maestro Jia.

«Este es el capitán Zhang y sus hombres», pensó el maestro Jia, pero no podía revelarle esto al pequeño enano. Era mejor que lo vieran como un ladrón solitario y caballeroso.

"Hmm, lo que dijo el presidente Song tiene mucho sentido, pero ¿quién podría ser esta tercera parte?" El maestro Jia fingió fruncir el ceño y reflexionar.

“Eso es precisamente lo que necesitamos averiguar cuanto antes”, dijo Song Diweng con calma, y luego preguntó: “Maestro Jia, ¿fueron el pequeño monje You Liang y esa niña los que fueron descubiertos en la asamblea del Dharma?”.

"Todavía no", respondió el Maestro Jia.

Capítulo sesenta y seis

La sala de cremación de los monjes del Templo de Foya es un edificio independiente situado tras un pasillo lateral. Tiene paredes de arcilla roja y tejado de tejas grises, con una gran verja de hierro moteada. Bajo el alero cuelga una placa, cuya superficie está manchada de un color marrón amarillento por el humo a lo largo de los años, pero los caracteres aún son legibles: «Reliquias de la Transformación». A ambos lados de la verja de hierro hay un pareado: el primer verso reza «Inmaculado por una mota de polvo en los tres mil mundos», y el segundo, «Todos los dharmas están libres de las doce causas».

Un joven monje llevó el cuerpo del Maestro Yidu al horno crematorio y lo colocó en posición reclinada en su interior. Luego, se añadió leña, se encendió el fuego y se cerró la puerta del horno. La cremación requería aproximadamente cien libras de leña seca, y se reduciría a cenizas en dos horas. En ese momento, los monjes recitaron escrituras, los devotos oraron al unísono, sonaron campanas y carillones, y el humo del incienso se elevó en espiral, creando una escena solemne y digna.

Dentro de la cocina, el monje que trabajaba en ella dejó su labor, juntó las manos y recitó en silencio el mantra del Bodhisattva Ksitigarbha: "Om Hahaha Vi Samaya Svaha..."

Youliang y el Maestro Yidu habían vivido juntos en el Templo Fengling durante muchos años y eran tan unidos como padre e hijo. En ese momento, Youliang no pudo contenerse más, así que, con lágrimas en los ojos, agarró a Nizi y, a escondidas, salió de la cocina y corrió hacia la sala de cremación.

Dentro de la cámara de cremación, el fuego rugía y el aire se llenaba con el tenue sonido de cánticos budistas. Youliang se arrodilló en el suelo, fuera de la puerta de hierro, con un golpe seco y rompió a llorar.

El anciano monje que recitaba sutras se sorprendió al ver esto y rápidamente hizo un gesto con la mano para indicar a los monjes que estaban a su lado que llevaran a Youliang y Nizi de vuelta al patio trasero.

El monje obedeció y levantó a Youliang con fuerza, luego agarró a Nizi con una mano y se dirigió hacia la cocina en el patio trasero.

Entre la multitud, dos hombres vestidos de campesinos, con pañuelos de piel de oveja blanca en la cabeza, los divisaron. Eran hombres del capitán Zhang. Intercambiaron una mirada y se escabulleron discretamente entre la multitud, siguiendo a Youliang y Nizi.

—Hermano mayor —dijo el monje, conduciendo a Youliang y Nizi a la cocina del patio trasero—, el abad nos pidió que trajéramos a estos dos niños aquí.

—No te preocupes, los vigilaré —asintió el monje. Después de que el monje se marchara, subió y cerró la puerta. Se dio la vuelta y lo regañó: —El abad te dijo que te quedaras aquí como es debido. ¿Cómo pudiste escaparte así?

En ese preciso instante, la puerta de madera se abrió de golpe y dos hombres del campo entraron tambaleándose.

"Los forasteros no pueden entrar aquí a la ligera...", dijo sorprendido el monje con el fuego.

—¿Es así? —Uno de los hombres sacó una pistola, apuntó al monje y dijo con frialdad.

El otro hombre rodeó al monje por detrás, sacó su pistola, la giró y le golpeó con fuerza en la nuca con la culata; una maniobra muy profesional. El monje gimió y se desmayó al instante, cayendo sin fuerzas al suelo.

Youliang y Nizi miraron a las dos personas con asombro, sin palabras por la sorpresa.

—¿Eres Nizi? —preguntó el hombre corpulento.

Nizi asintió con temor.

El otro hombre era muy fuerte. Extendió la mano, agarró el saco de arroz, lo sacudió y vació el arroz, dejando al descubierto dos sacos vacíos. Entonces, entre los dos abrieron los sacos, cubrieron a Nizi y Youliang con ellos, los ataron, se los echaron a la espalda y se dieron la vuelta para marcharse...

Junto al Estanque del Dragón Negro, el Viejo Song y el Maestro Taoísta Jia se encontraban frente a frente, cada uno albergando sus propios motivos ocultos y tramando sus propios planes.

"Maestro Jia, ¿encontró alguna pista en la botella de porcelana rota de Nizi?", preguntó Song Diweng, entrecerrando los ojos al mirar a Jia Shiming.

"Creo que esa botella de vidrio es del sudeste asiático. Debería ir a investigarla yo mismo cuando tenga tiempo", dijo el Maestro Jia evasivamente.

“Es una botella de vidrio de Siam”, dijo Song Diweng, un destacado experto en arqueología y reliquias culturales, quien jamás se equivocaría.

El maestro Jia asintió.

De hecho, en el momento en que vio los fragmentos de vidrio, reconoció al anciano descalzo con turbante representado en el jarrón de porcelana como el gran hechicero Mengla Chaweng Bing. Entonces comprendió que la hija adoptiva de Guo Zichang, la niña llamada Nizi, era muy probablemente Zumo, la hija del patriarca. En las selvas tropicales de Tailandia y Myanmar, se vio obligado a matar al patriarca, lo que provocó la ira de Han Sheng y otros. Aunque no era su intención, aún sentía cierta culpa. Seis años antes, el presidente Mao Zedong había fallecido y un nuevo líder había llegado al poder, tomando el control de las Llanuras Centrales. La lucha en torno a la "Profecía de Geda" también se desvaneció. Al contemplar el mundo, se sintió desanimado. Sabía que jamás podría regresar al Templo Baiyun, así que decidió retirarse a las montañas y encontrar un sucesor con quien pasar el resto de sus años. Inesperadamente, tras buscar por todo el país, no pudo encontrar a una sola persona capaz en el mundo actual, a diferencia de los tiempos antiguos, sencillos y honestos, cuando la gente talentosa abundaba en las Grandes Llanuras.

Meses atrás, el director envió a alguien a buscarlo, queriendo que saliera de su aislamiento. Al principio se mostró reacio, pero tras conocer el secreto de la "Olla Fantasma", accedió sin dudarlo. Después de investigar, se descubrió que el secreto de la "Olla Fantasma" lo guardaba la hija del patriarca, Guo Ni. ¡Qué cruel giro del destino!

"Maestro Jia, ¿qué es lo que le hace suspirar?" La pregunta de Song Diweng interrumpió los pensamientos de Jia Shiming.

"Siempre he querido encontrar un sucesor que continúe con el legado del taoísmo Quanzhen, para que su Qi Gong original no se pierda, pero no he podido encontrarlo", dijo el Maestro Jia con un suspiro.

Song Diweng soltó una risita y dijo: "La sociedad actual no es como en la antigüedad. Con la reforma y la apertura, el materialismo campa a sus anchas, y los jóvenes solo están interesados en el lucro. Están obsesionados con el dinero. ¿Quién se interesaría todavía por estas viejas reliquias?".

"Hay algunos, pero no sabemos si están dispuestos a aceptarlos", dijo el Maestro Jia pensativo.

"Oh, ¿quién es esa persona? Espero que no sea como mi aprendiz inútil Fei Ziyun, a quien una niña pequeña le dejó ciego de un ojo", dijo Song Diweng con una sonrisa irónica.

Es esta niña... pensó el Maestro Jia. Si pudiera tomarla como discípula, no solo se libraría del remordimiento y la culpa por haber matado a su antepasado, sino que también obtendría el secreto de la "Olla Fantasma" de forma natural. Entonces, maestro y discípula podrían comenzar a reescribir el curso de la historia china...

Dos hombres con pañuelos de piel de oveja blanca en la cabeza salieron de la cocina en el patio trasero. Al no ver a nadie alrededor, cruzaron rápidamente el espacio abierto frente al salón principal y se dirigieron directamente a la puerta de la montaña. La mayoría de los devotos del templo se habían ido a la sala de cremación para participar en la asamblea del Dharma. Solo unos pocos peregrinos permanecían frente al salón para quemar incienso y venerar a Buda. Miraron a los dos hombres, que parecían campesinos, cargando sacos de arpillera abultados, pero no les prestaron mucha atención.

Una vez que estuvieron fuera de la puerta de la montaña, ambos exhalaron un suspiro de alivio y bajaron apresuradamente.

En menos de media hora, los dos hombres llegaron a la cabaña en el pinar, jadeando. Dejaron los sacos, alguien entró a informar y el capitán Zhang abrió la puerta apresuradamente y salió.

"¡Éxito! Hemos atrapado a los dos niños." El hombre se secó el sudor de la frente y dijo emocionado.

"Genial, ve a buscar el coche y vámonos inmediatamente", dijo el capitán Zhang con una risita, mientras desataba el saco y liberaba a Nizi y Youliang.

"Jefe, ¿qué hacemos con ese apestoso sacerdote taoísta y el guardabosques que están en la casa? ¿Deberíamos...?" preguntó uno de sus hombres, haciendo un gesto de "crujido" con la mano.

—No, una vez que hayamos capturado al niño, ese bastardo tuerto será inútil. Déjenlo en paz. Intenten no causar ninguna muerte. Dudo que se atreva a emitir un sonido —respondió el capitán Zhang.

Una furgoneta salió del bosque, y el capitán Zhang y los demás metieron a Nizi y Youliang en la furgoneta, y luego se marcharon por el camino de tierra que bordeaba el bosque.

"Déjenme ir..." gritó el Maestro Fei en voz alta en la pequeña casa de madera, pero ya nadie le prestaba atención.

A medida que el sonido del motor se desvanecía gradualmente en la distancia, el ánimo del Maestro Fei se fue calmando poco a poco.

—Oye, ven aquí… —dijo el Maestro Fei al guardabosques atado.

El Maestro Fei abrió los dientes, mordió la toalla que el guardabosques tenía metida en la boca y sacudió la cabeza con fuerza, apartándola. Luego le ordenó al guardabosques que se colocara detrás de él y mordió lentamente el nudo de la cuerda que tenía en las manos. Al poco rato, el nudo se aflojó y el Maestro Fei finalmente liberó sus manos, desatando rápidamente todas las cuerdas que lo ataban.

"Oye, ¿sabes de dónde viene esta gente?", preguntó el Maestro Fei mientras se frotaba el brazo derecho, que aún no había sanado del todo de los golpes que le había propinado el Maestro Yidu, al tiempo que desataba las vendas del guardabosques.

"Yo... no lo sé, son... son bandidos", balbuceó el guarda forestal, como si estuviera aterrorizado.

«¡Ay!», suspiró el Maestro Fei. Había tenido muy mala suerte. Originalmente quería capturar a los dos niños y hacer una contribución, pero no esperaba caer en una trampa. Además, acababa de oír que habían capturado al pequeño monje y a Nizi. Si su maestro se enteraba, estaría en serios problemas.

¡Maldita sea!, ¿quiénes son? A juzgar por sus acentos, parecen venir de distintos lugares. No solo están bien coordinados, sino que además llevan armas. El Maestro Fei tiene la vaga sensación de que este grupo podría ser del gobierno...

Salió de la cabaña, regresó a la montaña por el mismo camino y entró por la puerta del templo de Foya con la cabeza gacha y abatido.

"Ziyun, ¿adónde fuiste?" El pequeño enano Song Diweng estaba de pie dentro de la puerta de la montaña con el rostro lívido y preguntó enojado.

"Yo... escuché a unos peregrinos hablar de dos niños al pie de la montaña, y de un joven monje con una niña pequeña, así que bajé de la montaña para investigar...", explicó el Maestro Fei, ocultando el hecho de que había sido capturado y que los dos niños habían sido apresados.

"Bueno, ¿qué pasó después?" Song Diweng resopló.

“No es Youliang. Vi a ese pequeño monje en el templo Fengling. Y la niña tampoco es la misma, solo tiene cuatro o cinco años. Todos son lugareños”, dijo el Maestro Fei, y luego cambió rápidamente de tema y preguntó: “Maestro, ¿ha visto a ese laico del ‘ferry de Fengling’?”.

"Hmph, tal como lo esperaba, el ermitaño 'Fenglingdu' es ese astuto y traicionero taoísta Jia Shiming." Song Diweng soltó una risita fría.

—Ah, así que él era quien movía los hilos entre bastidores —exclamó el Maestro Fei con sorpresa.

Mientras conversaban, se produjo un estruendoso alboroto desde detrás del pasillo lateral, lo que indicaba el final de la cremación del cuerpo del Maestro Yidu.

Song Diweng y Fei Daozhang también acudieron rápidamente. Resultó que, tras abrirse la puerta de hierro de la sala de cremación, aparecieron más de diez reliquias entre las cenizas del monje. Eran tan blancas como el jade, lo que causó asombro e iluminación entre los devotos. Todos ellos corearon con devoción el nombre de Buda.

"¡Ay, qué lástima para un monje tan venerable…!" Song Diweng miró fijamente a Fei Ziyun con furia.

Capítulo sesenta y siete del texto principal

Tras despedirse del Maestro Weidu junto con el Maestro Fei, Song Diweng bajó de la montaña sintiéndose completamente aburrido.

Tras finalizar la ceremonia de cremación, los devotos se marcharon uno tras otro, mientras algunos budistas laicos ya esperaban en el comedor su comida. El anciano monje, preocupado por sus dos hijos, corrió al patio trasero en cuanto terminó de recitar sutras y entró en la cocina.

El monje con el fuego yacía tendido en el suelo, y Nizi y el joven monje Youliang habían desaparecido sin dejar rastro...

El anciano monje Wei Du pensó: "¡Esto es grave!". Se inclinó rápidamente para examinar al monje y vio un hematoma azulado detrás de su oreja, en el punto de acupuntura craneal del meridiano Shaoyang Sanjiao. Esta zona está densamente poblada de nervios, y "toda la energía del cuerpo fluye a través de la oreja", por lo que un golpe allí resulta extremadamente peligroso. Wei Du no se atrevió a demorarse y rápidamente colocó la palma de su mano derecha sobre el punto de acupuntura de la oreja del monje, canalizando lentamente parte de su energía interior hacia él. Poco después, el monje despertó lentamente, exclamando: "Abad...".

"¿Qué pasó? ¿Dónde están los dos niños?", preguntó Wei Du apresuradamente.

"Dos campesinos entraron corriendo y me dejaron inconsciente. No recuerdo nada más... Ah, y llevaban armas", dijo el monje con voz débil.

El viejo monje se enderezó y vio dos montones de arroz esparcidos por el suelo en la esquina del muro, pero el saco no estaba por ninguna parte.

Estos dos supuestos "granjeros" debieron haberse llevado a los dos niños en sacos, e incluso llevaban armas... ¿Quiénes podrían ser? El viejo monje reflexionó sobre esto y luego salió a ordenar al monje supervisor que averiguara de inmediato si alguien había visto a dos granjeros sacando sacos del templo.

Poco después, dos peregrinos fueron llevados ante el anciano monje, quien hizo una reverencia y dijo: «Maestro, cuando ofrecíamos incienso en la sala principal, vimos a esas dos personas. Llevaban pañuelos blancos de piel de oveja en la cabeza, pantalones y chaquetas negras con cinturones de tela, y cada uno cargaba a la espalda dos sacos de arpillera abultados. Caminaron por el patio frente a la sala y salieron por la puerta de la montaña».

—¿Cuánto tiempo ha pasado? —preguntó Wei Du.

"Fue justo cuando los monjes estaban incinerando a los muertos allí...", recordó un peregrino.

—Ya ha pasado casi una hora —suspiró el viejo monje—. En ese caso, esas dos personas deben de haberse marchado ya muy lejos.

El anciano monje siguió preguntando por el aspecto de los dos hombres, luego llamó al monje principal del templo y le explicó que necesitaba bajar de la montaña por asuntos de negocios y le pidió que asumiera las funciones del abad.

—Abad, ¿cuándo regresará? —preguntó el monje principal.

—Podría tardar unos días, o más de un mes —respondió Wei Du. En realidad, no estaba del todo seguro. En cualquier caso, tenía que encontrar a Ni Zi, sin importar cuánto tiempo le llevara; de lo contrario, no tendría con quién encontrarse cara a cara con su hermano mayor, Yi Du, en el cielo…

Tras recoger rápidamente sus pertenencias, el viejo monje Weidu descendió apresuradamente de la montaña sin siquiera comer.

En ese momento, nubes oscuras ocultaban el sol, soplaba una brisa fresca y caía la lluvia primaveral. La carretera de Tongguan estaba envuelta en niebla.

El anciano monje, que aún no había sido rescatado, permanecía de pie junto al camino, al pie del acantilado Cabeza de Buda, sosteniendo una sombrilla amarilla de tela encerada, reflexionando sobre el posible paradero de las dos personas.

Al norte se encuentra el río Amarillo, al este el ferrocarril de Longhai y extensas zonas de aldeas remotas, y al sur, montañas con caminos escarpados y difíciles, y escasa población. Solo dirigiéndose al oeste, por un tramo de diez kilómetros de camino de grava, se puede llegar a Tongguan. Los dos niños, metidos en un saco, llamaban la atención, por lo que era necesario un vehículo. Estos hombres armados eran sin duda forasteros, y el condado de Tongguan era la única ruta hacia la montaña Songguo; era una zona bien comunicada y densamente poblada, que ofrecía fácil ocultación.

Con esto en mente, el viejo monje Weidu aceleró el paso y se dirigió directamente al oeste, hacia Tongguan.

Al sur de Tongguan, las montañas Qinling se alzan y descienden, con tenues nubes que flotan como hilos, aparentemente inmóviles, apareciendo y desapareciendo repentinamente, de ahí su nombre: «Pantalla de Nubes de Qinling». El erudito de la dinastía Qing, Dan Wenyuan, la elogió en una ocasión: «Las verdes montañas se yerguen majestuosas, con sus vibrantes tonalidades, mientras una franja de niebla se extiende por el cielo al anochecer. En busca de soledad, más allá de Tongchuan, varias aldeas se encuentran envueltas en nubes blancas».