Сюй Чжэнъян сидел за своим столом, откинувшись на спинку стула, и выглядел несколько усталым. Он слегка опустил голову, поднял правую руку и медленно погладил подбородок большим и указательным пальцами. В левой руке он держал зажженную сигарету.
В дверь кабинета тихо постучали.
«Входите», — сказал Сюй Чжэнъян, даже не поднимая глаз.
Чжан Сяохуэй и Дэн Вэньцзин нервно вошли и закрыли дверь.
Затем они медленно подошли к центру комнаты и одновременно опустились на колени. «Сэр, пожалуйста, не сердитесь. Да, мы были неправы…»
Сюй Чжэнъян нахмурился и холодно сказал: «Вставай! Тебе больше нельзя становиться на колени! Что это за поступок?»
Услышав строгий голос Сюй Чжэнъяна, они, не смея больше колебаться, поспешно поднялись и, дрожа от страха, стояли там.
«Разбирайтесь сами. Имидж компании имеет первостепенное значение». Сюй Чжэнъян нетерпеливо махнул рукой. «Давайте, давайте, я не настолько мелочен».
Чжан Сяохуэй и Дэн Вэньцзин поняли, что Сюй Чжэнъян в плохом настроении, поэтому не осмелились сказать что-либо ещё, быстро развернулись и ушли.
После ухода, еще до закрытия двери, Чжан Сяохуэй велел Дэн Вэньцзину идти первым, затем вернулся и закрыл дверь. После этого он шагнул вперед и тихо произнес: «Господин, есть… кто-то, кто, кажется, подозревает меня и Вэньцзин… в неуверенности».
"Хм?" — нахмурился Сюй Чжэнъян, глядя на Чжань Сяохуэя.
«Моя семья сообщила, что несколько дней назад кто-то тайно посетил семьи Чэн Цзиньчана и Цуй Яо, а также семью Вэньцзин, и это держалось в секрете». После этих слов Чжань Сяохуэй быстро добавил: «Я только что сам это подтвердил, это правда».
Сюй Чжэнъян опустил голову, немного подумал, затем кивнул и сказал: «Понимаю. Занимайся делом. Просто притворись, что ничего не произошло. Просто помни об этом».
«Да, я понимаю, сэр», — ответил Чжан Сяохуэй.
Увидев, как Чжань Сяохуэй уходит, Сюй Чжэнъян усмехнулся и подумал про себя: «Раз уж у всех есть сомнения, почему ты так настойчиво меня достаёшь?»
Если я в ближайшее время ничего не предприму, что станет с Камуи и Заи?
Том 4, Городской Бог, Глава 201: Зачем беспокоиться и страдать?
Фактически, в пределах юрисдикции города Фухэ тайное расследование, проводимое соответствующими органами, не ограничивалось Чэн Цзиньчаном и Цуй Яо, которые были мертвы более года. Оно также включало двух нынешних фактических руководителей логистической компании «Цзинхуэй», Чжань Сяохуэя и Дэн Вэньцзина; тех, кто конфликтовал с Сюй Чжэнъяном и подвергался странным нападениям и потрясениям; и даже заключенных, находящихся в настоящее время в тюрьме. Все они были подвергнуты косвенному допросу.
Большинство людей, руководствуясь поговоркой «небесные тайны не разглашаются», не осмеливались рассказывать слишком много о странных событиях, с которыми они столкнулись; однако небольшое число людей невольно затронул некоторые связанные с этим вопросы во время окольных допросов следователей; конечно, некоторые не смогли сдержать свои давно накопившиеся эмоции и рассказали все сразу.
Всё это происходило в условиях строгой секретности, и утечки информации были категорически запрещены. Даже те, кто признался после допроса, в конечном итоге услышали от следователей последние слова: «Абсурд, непостижимо!»
Тогда какого черта ты меня об этом спрашиваешь?
Недовольство и раздражение совершенно бесполезны. Потому что в глазах многих расследование и допрос таких лиц — весьма странное дело.
О существовании богов среди людей нельзя говорить публично.
Это совпадало с некоторыми мыслями Сюй Чжэнъяна, потому что, хотя он и надеялся, что каждый человек в мире узнает о существовании богов даже на равнине и о том, что небеса наблюдают за поступками людей, чтобы у людей было что-то, чего следует бояться и уважать, и поэтому они не осмелились бы действовать безрассудно, он не хотел, чтобы люди ясно знали о существовании в этом мире богов, великих богов, очень свирепых и могущественных.
Это звучит несколько противоречиво по отношению к результатам его нынешних действий, и на самом деле Сюй Чжэнъян действительно озадачен и подавлен некоторыми возникшими проблемами.
Как говорится, «Если у тебя чистая совесть, ты не будешь бояться призраков по ночам». Пока ты не совершаешь плохих поступков и живешь честной жизнью, кому какое дело до тебя? Проблема в том, что для некоторых людей, которые подтвердили существование богов и призраков и пережили странные события, их страх несколько чрезмерен. Ведь не нужно жить в постоянном страхе.
Например, в деревне Шуанхэ, несмотря на то, что жители знают о существовании богов во тьме, они всё равно живут хорошо и счастливо. Жители деревни Цзиннян совершенно другие. Последние несколько месяцев они живут в страхе, словно не проснутся на следующий день после того, как лягут спать.
Жители деревни Цзиннян так напуганы, потому что они совершили ошибку.
Однако, если каждый наказанный живет в таком страхе и ужасе каждый день, то наказание действительно слишком сурово. Поскольку наказания в мире различаются по степени суровости, Сюй Чжэнъян также разграничил суровость и интенсивность наказаний при разработке правил и наказаний Дворца Городского Бога.
Проблема в том, что независимо от тяжести наказания, девять из десяти человек, подвергшихся наказанию, испытают значительную психологическую травму.
Сюй Чжэнъян размышлял о том, что так продолжаться не может. Как только негативные новости будут распространяться искусственно, благоговение и вера других людей в богов превратятся в страх, а их вера станет принудительной.
Тогда бог перестанет быть богом и станет демоном.
Представляется необходимым внимательно изучить доктрины других религиозных верований и посмотреть, как действуют эти боги и как они предписывают свои деяния.
Сюй Чжэнъян не сразу смог всё это понять, но одно было для него совершенно очевидно — Бога нельзя осквернять!
Снос храма, несомненно, является формой богохульства против богов.
Раньше Сюй Чжэнъян не злился из-за этого, потому что не хотел обострять конфликт со стариком. Во-первых, из-за Ли Бинцзе, а во-вторых, из-за личного престижа и репутации Ли — Ли действительно был тем, кем Сюй Чжэнъян восхищался и уважал. В-третьих, у Сюй Чжэнъяна были свои опасения и сомнения. Хотя он занимал божественное положение и обладал ужасающими сверхъестественными способностями, у него были семья, друзья и бесчисленные эмоции. Тем более что у него было физическое тело, и после обретения божественного положения и надежды на бессмертие кто бы рискнул жизнью?
Кроме того, он уже об этом думал и пришел к выводу, что пока есть вера, неважно, есть храм или нет.
Однако теперь он понимает, что попытка усидеть на двух стульях, оставаться приземлённым человеком и искать золотую середину просто невозможна.
Похоже, они не сдадутся, пока не докопаются до сути дела.
Как там говорилось? Одна искра может вызвать степной пожар, поэтому мы должны контролировать или потушить его заранее. Знание себя и своего врага — ключ к победе. Старик не понимает этого божества, поэтому необходимо узнать о нём. Разрушение храма было провокационным шагом, но не вызвало никакого отклика. Поэтому старик был крайне уверен в правильности своих предположений и суждений, и именно поэтому он продолжал свои действия, пытаясь изгнать божество.
Вот так и возникла нынешняя ситуация.
Сюй Чжэнъян начинал раздражаться. Если расследование будет продолжаться в таком духе, рано или поздно настанет очередь допрашивать и самого Сюй Чжэнъяна, а также его родственников и друзей.
Он собрал и уничтожил каждую крупицу веры, которую боги распространили по всей земле.
Старик тоже был встревожен; он колебался, испытывал внутренний конфликт и беспокойство.
Он был уверен, что за всю свою жизнь никогда не оказывался в невыгодном положении ни с кем и ни с какой силой. После ухода на покой на более низкую должность и редкого вмешательства в дела, он практически перестал о чем-либо думать, за исключением редких случаев, когда интересовался важными вопросами.
Говоря прямо, настоящие соперники, которые его волнуют в этом мире, — это не те, кого не существует, а те, кто больше не являются соперниками. Или, вернее, если бы люди их уровня столкнулись, это привело бы только к взаимному уничтожению, причинив вред обычным людям. Поэтому баланс — это вопрос, который должны учитывать люди их уровня.
Это объясняет так называемое одинокое мышление учителя.
Не стоит говорить о том, как очаровательна размеренная жизнь, когда собираешь хризантемы у восточного забора и любуешься южными горами. Старик, всю жизнь посвятивший политике и военному делу, лично переживший войну, некогда непобедимый и не боявшийся влияния различных сил, дерзко развязывавший войны и запугивавший соседние страны до такой степени, что они до сих пор не смеют его провоцировать, не доволен одиночеством.
Но он уже старый.
С возрастом с ним произошло это неожиданное событие.
Что-то, что лишало его абсолютной уверенности, что заставляло его колебаться и бесчисленное количество раз обдумывать ситуацию.
После сноса храма никакой реакции с другой стороны не последовало; царило необычайное спокойствие, чего старик никак не ожидал. По крайней мере, Сюй Чжэнъян должен был бы представлять это божество и что-нибудь сказать ему или показать что-нибудь в повседневной жизни.
Но нет. Напротив, Сюй Чжэнъян, казалось, был в хорошем настроении, постоянно жертвовал деньги и совершал добрые дела.
Пожилых людей сейчас еще больше беспокоит то, что, хотя снос храма и некоторая пропаганда действительно оказали положительный эффект, появились и негативные последствия. Согласно частным расследованиям и опросам некоторых заинтересованных лиц, большое количество людей не только не отказались от веры в богов, но и стали еще более набожными, и они очень недовольны сносом храма. Многие люди установили в своих домах погребальные таблички для богов и приносили в дар благовония и свечи.
Пожилой мужчина чувствовал себя беспомощным, был глубоко расстроен и сетовал на череду недостатков, порожденных стремительным развитием общества.
С этим ни одно правящее правительство ничего не может поделать.
Старик знал, что если бы каждый гражданин мог жить счастливой и здоровой жизнью и всегда пользоваться справедливым отношением, кто бы от всего сердца принял существование так называемых богов? Люди испытывают недовольство и беспомощность, поэтому они верят в небеса и возлагают на них надежды на помощь.
К сожалению, в этом мире абсолютная справедливость невозможна, ни между отдельными людьми, ни между нациями.
Более того, в современном быстро развивающемся обществе материализм процветает, а жизненные философии и ценности людей претерпевают колоссальные изменения. Кто может это контролировать? Во времена хаоса применяются суровые наказания, и жестокие пытки необходимы для искоренения зла. Но сейчас мирное время, и в так называемых международных гуманитарных условиях как могут применяться пытки?
Старик сидел на диване в комнате, устало прищурив глаза, теребил в руках фиолетовый глиняный чайник и был погружен в размышления.
Прошлой ночью старику приснился сон, в котором он увидел бога, утверждавшего, что он — городской бог города Фухэ, и беседовавшего с ним.
Старик считал, что это произошло потому, что он думал об этом днем и видел это во сне по ночам.
Но слова, произнесенные Городским Богом во сне, перекликались с его собственными сомнениями и внутренними конфликтами, лишив его дара речи и чувства беспомощности. Ах, слова Городского Бога были именно тем, о чем размышлял старик.
Старик снова несколько растерялся.
Было ли божество в моем сне реальным, или это были просто мои собственные сомнения?
Няня У Ма подняла плотную хлопчатобумажную занавеску и вошла в комнату, тихо сказав: «Сюй Чжэнъян здесь».
"Хм?" Старик поднял голову, и выражение его лица мгновенно вернулось к привычному горному спокойствию. Он слегка кивнул и сказал: "Впустите его".
Тётя Ву ответила и повернулась, чтобы уйти.
Спустя мгновение вошел Сюй Чжэнъян в кожаной куртке, выглядевший очень энергичным.
Выражение его лица и манера поведения заметно отличались от всех предыдущих визитов. Раньше он всегда улыбался простой, искренней улыбкой, выражал уважение, слегка сгибал спину и склонял голову. На этот раз, однако, он был внушительным, с высоко поднятой головой, его глаза, хотя и не особенно большие, излучали спокойствие, намного превосходящее его возраст, и источали ауру уверенности.
Он все еще нес две красиво упакованные коробки с пищевыми добавками. Подойдя к старику, он слегка поклонился, затем выпрямился и улыбнулся, сказав: «Дедушка, я пришел вас навестить».
Приветствие по-прежнему было очень вежливым.
«Садитесь», — махнул рукой старик.
Сюй Чжэнъян с улыбкой сел напротив старика, положил подарок на кофейный столик и спросил: «Дедушка, как у вас дела в последнее время?»
«Я старик, трудно сказать, хороший я или плохой».
Сюй Чжэнъян перестал льстить, его лицо снова стало спокойным. Он небрежно взглянул на двух мужчин в черных костюмах, которые последовали за ним в дом, а затем сказал старику так, будто никого больше не было: «Дедушка, вы поставили меня в затруднительное положение за последние несколько дней».
«Хм». Старик не стал отрицать этого и не стал размышлять о том, что имел в виду Сюй Чжэнъян. Раз Сюй Чжэнъян сказал, что находится в затруднительном положении, значит, он, должно быть, является уравновешивающей силой между двумя силами и, похоже, получил какой-то намёк с другой стороны, передав таким образом сообщение.
Том 4, Городской Бог, Глава 202: Я зол!
На улице стоял леденящий холод и завывал ветер; внутри же было тепло и уютно, царила тишина и спокойствие.
Старик и юноша сидели лицом друг к другу. Кофейный столик был отодвинут, и на его место поставили небольшой квадратный столик с нарисованной шахматной доской. Старик и юноша медленно расставляли фигуры на шахматной доске.
Телохранители, находившиеся внутри, уже временно покинули помещение по сигналу господина Ли.
Казалось, они не спешили ничего обсуждать, словно могли объяснить что-то, просто сыграв в шахматы. Возможно, старик обладал таким высоким уровнем понимания, в отличие от Сюй Чжэнъяна. Однако Сюй Чжэнъяну не нужно было разбираться в раскладе шахматной доски или размышлять над мыслями старика. Он даже не мог понять некоторых глубоких слов, но легко мог догадаться, о чём тот думает.
По мнению Сюй Чжэнъяна, говорить двусмысленные вещи, которые трудно понять и которые требуют тщательного обдумывания, — это просто пустая трата времени и усилий, или же это просто способ намеренно усложнить жизнь людям, сыграть важную роль или запугать их.
Вероятно, люди, подобные им, привыкли так разговаривать.
Сюй Чжэнъян подобрал «лошадь», переправился через реку и съел «солдата»;
Старик тут же лягнул лошадь Сюй Чжэнъяна;
Сюй Чжэнъян выстрелил из пушки...
В этой игре Сюй Чжэнъян не сдерживался, и его стиль изменился от сбалансированного и размеренного подхода к яростному и агрессивному. От него исходила убийственная аура.
Возможно, атака была слишком поспешной, что неизбежно привело к пробелам в обороне?
Итак, после ожесточенного и неистового наступления они были наконец остановлены противником в самый решающий момент. В то же время авангард противника уже достиг своей центральной командной палатки. Ситуация внезапно изменилась, и положение стало критическим.
Старик слегка приподнял веки и взглянул на Сюй Чжэнъяна.
Выражение лица Сюй Чжэнъяна оставалось спокойным; он опустил голову, нахмурился, и невозможно было разглядеть, что читалось у него в глазах.
Сюй Чжэнъян поспешно отступил и повёл свои войска на помощь.
К удивлению старика, Сюй Чжэнъян, похоже, предвидел эту ситуацию. Когда войска вернулись, охранники в палатке центрального командования оставались спокойными и собранными, неуклонно обороняясь и отчаянно сражаясь. Тем временем, авангардные войска, возвращавшиеся с передовой, были столь же свирепы и агрессивны, как и в предыдущем нападении. Словно острые ножи, они прорвали окружение, образованное красными фигурами у палатки центрального командования черных фигур, и быстро создали контр-окружение.
К этому моменту победа Сюй Чжэнъяна была уже обеспечена!
Однако красная сторона потерпела сокрушительное поражение: все, кроме опытных генералов, были уничтожены.
У чёрных тоже осталось очень мало фигур. Пиррова победа.
Старик улыбнулся, выпрямился и откинулся на диван. Он сказал: «Неплохо, внезапная смена вашего стиля игры довольно неожиданна».
«Всё дело в удаче. Мне казалось, что я постоянно тебе проигрываю, поэтому я попробовал другой подход…» — сказал Сюй Чжэнъян без смирения и высокомерия.
«Еще один раунд?» — предложил старик.