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Chapter 265

Esto se puede apreciar en los carámbanos largos, gruesos y cristalinos, afilados como espadas, que cuelgan bajo los aleros de todas las casas de la ciudad de Yujing, y que bastan para dar una idea de la dureza de este invierno.

Las cuatro grandes familias de sabios Fan, Wang, Sun y Wu se ofrecieron como voluntarias e invitaron a la familia Mo, de artesanos celestiales, a construir el Palacio del Vacío de Jade. El clima adverso no hizo sino complicar aún más las cosas.

Mozi era un experto en ingeniería mecánica y artesanía, y se le considera el precursor de todos los inventos artesanales. Es uno de los Cien Sabios de la Edad Media. Sin embargo, no es tan famoso como otros grandes sabios que se dedicaron al estudio, como Fanzi, o los fundadores del confucianismo.

La corte imperial no otorgó el título de "Duque Sagrado" a los miembros de la familia Mo durante generaciones, pero el potencial de la familia era enorme.

Al caer la noche, la ruidosa obra de construcción de la montaña Xishan se ha calmado. Esta montaña abarca cientos de kilómetros cuadrados. Si bien no se la considera majestuosa, está densamente boscosa, con un terreno accidentado, numerosos picos, manantiales y cascadas, así como bosques rocosos de aspecto caótico.

Aunque el Palacio del Vacío de Jade abarca una gran superficie, no ocupa la totalidad del área.

Bajo la tenue luz de la luna, una persona vestida con una túnica de erudito, con una espada larga en la cintura y una capa negra sobre los hombros, caminaba lentamente por el sendero que conducía a la montaña occidental.

Un viento gélido aullaba, la hierba seca se mecía y se oían a lo lejos los débiles aullidos de zorros y lobos. El recién llegado alzó la vista hacia las oscuras y onduladas montañas occidentales y el ruinoso templo Qiuyue, que se alzaba en medio de una arboleda de árboles desnudos en la distancia.

En aquella noche nevada, con el viento frío soplando, la hierba seca meciéndose y zorros y lobos riendo, la escena, en principio desoladora, le produjo una sensación de calidez en su interior.

El año pasado, con el mismo clima, de noche, sucedió algo que cambió su destino.

“La consorte Yuan, el anciano Tu, Xiao Sang y los otros dos, así como el señor Lin y el señor Bai. La consorte Yuan se encuentra en el palacio. Si tiene la oportunidad, puede ir a verla.”

El visitante no era otro que Hong Yi, quien había regresado a la capital para prepararse para los exámenes imperiales del año siguiente. En un abrir y cerrar de ojos, había pasado un año, y ya no era aquel erudito débil que ni siquiera podía matar una gallina.

No muy lejos, a mitad de la montaña, hay una tumba.

Desde la distancia, se podía ver que la hierba silvestre sobre la tumba crecía muy alta, y aunque estaba cubierta de nieve, aún se veían algunas hojas amarillas marchitas.

"¿Eh?"

Justo cuando Hong Yi estaba a punto de dar un paso adelante rápidamente, ¡se detuvo de repente!

¡Porque vio una sombra parada frente a la tumba de su madre!

No, para ser precisos, ¡debería ser una sola persona!

Sin embargo, bajo la luz de la luna, el cuerpo de la persona aparecía algo borroso.

Esta persona permanecía allí, aparentemente etérea, como si se hubiera fundido con el vasto vacío sin dejar rastro, convirtiéndose en uno con el mundo entero, ¡haciendo imposible que nadie percibiera su presencia!

Esta persona se encontraba de pie frente a la tumba, de espaldas a Hong Yi, vestida con túnicas de brocado y luciendo una corona de color púrpura dorado.

Cuando Hong Yi se percató de su espalda, el hombre le dijo: "¡Hong Yi! Has venido a presentar tus respetos en la tumba de tu madre".

Cada palabra impactaba a Hong Yi como un trueno. Aunque había dominado el Sutra de Amitabha y comprendido la verdadera naturaleza de su ser, la verdad eterna e inmutable, su corazón y la sangre en su cuerpo seguían hirviendo incontrolablemente.

Hong Yi apretó los dientes y escupió tres palabras frías desde entre ellos: "¡Hong! ¡Xuan! ¡Ji!"

…………

El choque entre los Elegidos de la Era y los Elegidos de los Mil Mundos fue como una colisión entre Marte y la Tierra, increíblemente intensa.

En una mansión de la provincia de Izumo, Lin Yi reflexionaba sobre qué doctrina debía predicar y qué enseñanzas debía impartir.

Ahora que hemos decidido adentrarnos en la marea impetuosa de los tiempos, para luchar contra el cielo, contra la tierra y contra los hombres, debemos dar este primer paso con firmeza y seguridad.

Tanto si tienes éxito como si fracasas al final, será un activo invaluable.

En este vasto mundo, las tradiciones de los antiguos emperadores sabios y las doctrinas de los filósofos medievales se han transmitido hasta nuestros días, enriqueciéndose, absorbiéndose e integrándose mutuamente. Solo el confucianismo, el taoísmo y el budismo pueden considerarse escuelas de pensamiento prominentes.

El budismo nunca se recuperó después de que el Gran Templo Zen fuera suprimido por la corte imperial.

La tradición taoísta tiene una larga historia, pero solo el Tao Taishang, el Tao Fangxian y el Tao Zhengyi recibieron el reconocimiento oficial de la corte imperial y, por lo tanto, tuvieron un estatus legítimo.

Entre ellas, la secta Fangxian Dao, que era favorecida por príncipes y nobles por su alquimia y elaboración de elixires, y la secta Zhengyi Dao, que contaba con el apoyo de la corte por su énfasis en los preceptos y su papel en la estabilización de los corazones de las personas, también recibieron apoyo de la corte.

El Dao Supremo, que predica el desapego supremo de las emociones y del yo, es el grupo con menos miembros, pero también el más misterioso y poderoso. Meng Shenji, aclamado como el "Maestro Número Uno Bajo el Cielo", es el actual líder del Dao Supremo.

La escuela confuciana defendía la ortodoxia y dominaba la corte. Las escuelas más influyentes eran la escuela Lizong, que hacía hincapié en los Tres Principios Fundamentales y las Cinco Virtudes Constantes, y la escuela Li, fundada por el primer ministro de la dinastía anterior.

Lin Yi eligió el taoísmo como punto de partida, y lo primero que debía hacer era gestionar su relación con el Tao Supremo, el Tao Inmortal y el Tao del Justo.

¿Cómo puede el método de cultivo del Qi, como fenómeno nuevo, hacerse un hueco entre las artes marciales de los inmortales humanos y las artes taoístas de los inmortales fantasmales?

En el universo existen cinco seres inmortales: el Cielo, la Tierra, el Hombre, Dios y el Espíritu.

Existen cinco caminos diferentes. El Camino Inmortal Celestial, que se centra en el cultivo del Qi, es capaz de suprimir los otros cuatro caminos inmortales principalmente debido a su longevidad.

La esperanza de vida de un ser humano inmortal no supera los doscientos años. Si bien un inmortal fantasma puede reencarnarse, está sujeto a los misterios del útero y al peligro de la tribulación.

Aunque se dice que una vez que uno alcanza la cima del reino del Inmortal Humano en las artes marciales y entra en el estado de "comprensión de una abertura y todas las aberturas", la esperanza de vida de un Inmortal Humano superará fácilmente los cinco mil años, y la inmortalidad ya no será un sueño.

Al mismo tiempo, cada punto de acupuntura de un inmortal humano en su máximo esplendor es increíblemente poderoso, capaz de absorber el poder de las estrellas de más allá de los cielos y diversos tipos de energía primordial entre el cielo y la tierra, volar por el aire, y su intención de puño puede cruzar el espacio para atacar, comparable a un creador inmortal fantasma de séptima generación.

Si uno logra alcanzar cotas aún mayores y comprender el segundo reino del inmortal humano supremo, la primera intención se materializará, comparable a la de un inmortal fantasma de la octava tribulación que ha refinado su alma hasta convertirla en un dios.

Después de eso, los inmortales humanos en su máximo esplendor poseen un tercer reino, y un cuarto reino del que se derivan la carne y la sangre, el cual está en constante cambio.

De él se derivan la carne y la sangre, lo que equivale a un fantasma inmortal que ha sobrevivido a nueve tribulaciones de relámpagos.

Sus transformaciones son siempre cambiantes, comparables a las de un maestro que ha comprendido su propio Dao y se encuentra en el nivel de medio paso del Dios Yang.

Sin embargo, son muy pocos los artistas marciales que pueden alcanzar la cima del reino del Inmortal Humano.

En la mitología y las epopeyas, solo dos seres han sido capaces de cultivar sus cuerpos físicos hasta el punto de romper el vacío: Pan, el primer Emperador Sagrado de la raza humana, y Hong, el antiguo Emperador Sagrado, que nació de una piedra divina.

En la Edad Media, solo el Dios de la Guerra "Shang" cultivó hasta la cima del reino Inmortal Humano, pero fue asesinado por el Emperador Oscuro Daoísta Inmortal Fantasma de las Ocho Tribulaciones. Se puede observar que "Shang" cultivó como máximo hasta el segundo nivel de la cima del reino Inmortal Humano, donde se materializó la primera intención.

“Los inmortales fantasmas se preocupan por las tribulaciones, y los inmortales humanos se preocupan por su esperanza de vida. Esta es mi oportunidad.”