Traditional Chinese Medicine

Chapter 34

Si se combina con la comprensión personal del impulso, este tipo de Tai Chi puede denominarse Tai Chi estilo Li. Sin embargo, este es solo el primer paso en el Tai Chi y debe considerarse una comprensión básica. El Tai Chi tiene tres niveles de poder: dureza extrema, suavidad extrema y la unidad de dureza y suavidad. Li Boyang solo podía producir dureza extrema combinando impulso con forma, pero aún estaba lejos de alcanzar la suavidad extrema y la unidad de dureza y suavidad.

Las artes marciales internas, cuando alcanzan un alto nivel, siempre priorizan la intención sobre la forma. Los maestros que han llegado a la cima de las artes marciales han dominado la postura que mejor les sienta y la han integrado a su estilo de lucha. Aunque se trate del mismo Tai Chi, pueden crear estilos completamente diferentes.

De hecho, cada escuela de pensamiento deja tras de sí enseñanzas secretas sobre cómo comprender la voluntad divina. Si un discípulo logra comprenderlas, hereda verdaderamente el legado de esa escuela.

Al igual que con el secreto de la Doble Forma de Tigre y Grulla de Huang Feihong, este ya le había hablado del poder que comprendía y le había explicado cómo experimentarlo. Sin embargo, Li Boyang simplemente no podía sentirlo. Si pudiera sentirlo, también podría entrar en el reino de la transformación y heredar verdaderamente el legado de Huang Feihong mediante la ejecución de la Doble Forma de Tigre y Grulla.

Para ser precisos, Li Boyang fue un pionero, poseedor de ideas propias y ya capacitado para crear su propia escuela de pensamiento.

"Comprender el poder de la situación solo se considera alcanzar el Dao; cultivar el Dao no es fácil."

Mientras Li Boyang terminaba lentamente su práctica, exhaló suavemente y murmuró para sí mismo.

Comprender ese poder se considera alcanzar la iluminación, pero simplemente alcanzar la iluminación no es suficiente; uno también debe ser capaz de mantenerlo y cultivarlo, haciendo que ese poder sea cada vez más fuerte.

En cuanto a cómo mejorar el propio poder, la forma más sencilla es a través de feroces batallas y pruebas a vida o muerte.

El método para mantener el impulso es a la vez simple y extremadamente difícil: simplemente hay que mantenerse fiel a la intención original y permanecer inmutable en la propia naturaleza fundamental.

El antiguo dicho de que aquellos que se desviaban en su cultivo o bien enloquecían o perdían todo su poder se debe a que sus intenciones originales cambiaban y su poder se disipaba.

"Parece que necesito leer más clásicos taoístas en el futuro. El taoísmo chino no es tan simple."

Tras entrar en el Reino de la Transformación, Li Boyang descubrió que muchos de sus principios se encontraban en los clásicos taoístas. Sin embargo, hasta entonces solo se había centrado en las artes marciales, no en el Tao. Las artes marciales y el Tao solo se completan cuando se combinan.

"Boyang, ¿vas a ir o no? Si no, iré yo solo."

Mientras estaba absorto en sus pensamientos, la voz de Huang Feihong provino del exterior del gimnasio de artes marciales.

Li Boyang dijo rápidamente: "Vayamos juntos, ¿no habíamos quedado ya?"

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Capítulo 27 Conferencia Médica

"Oh, ¿no va a ir la tía Trece?"

Cuando Li Boyang salió del campo de artes marciales, notó que la cantidad de gente era inusual. Era normal que Yachashu no estuviera allí, ya que tenía que ocuparse de los asuntos de Baozhilin. Sin embargo, en el patio solo estaban Huang Feihong y Liang Kuan. La tía Trece no estaba.

Huang Feihong explicó: "Ah, ya sabes que hoy es el día de la conferencia médica. Cuando la tía Trece se enteró de que íbamos a una conferencia médica, perdió todo interés de inmediato. En sus palabras, escuchar esos meridianos y nervios no es tan bueno como dormir en casa. Por eso está durmiendo en su propia habitación".

Li Boyang asintió. Así es. En las conferencias médicas se discuten principalmente técnicas médicas, que suenan a galimatías para quienes no ejercen la medicina.

¿Por qué una mujer como la tía Trece estaría interesada en congresos médicos? Incluso en Baozhilin, en Guangzhou, Li Boyang no había visto a la tía Trece muchas veces en la clínica médica de Baozhilin.

"Una chaqueta blanca, señor, sin duda está a la última."

Huang Feihong vestía una chaqueta blanca y gafas de sol marrones. Había sustituido su abanico de bambú por uno blanco y sostenía un diagrama de los meridianos del cuerpo humano. Por su atuendo y preparación, era evidente que Huang Feihong se tomaba esta conferencia médica muy en serio.

Por primera vez, Wong Fei-hung se rascó la cabeza y rió nerviosamente: "Oh, ayer le pregunté específicamente a la tía Trece. Escuché que todos esos médicos extranjeros se visten así. No puedo decepcionar a nuestra gente china, ¿verdad?".

Últimamente, la relación entre Wong Fei-hung y la tía Trece se ha intensificado rápidamente, tan rápido que Li Bo-yang no lo entiende. Parece que, tras una repentina revelación, Wong Fei-hung también lo ha comprendido.

Liang Kuan se tapó la boca y se rió: "Maestro, esos demonios extranjeros no usan batas blancas".

«¿Crees que sabes tanto?», dijo Huang Feihong, cerrando su abanico y dándole una palmadita en la cabeza a Liang Kuan. «He oído que los médicos extranjeros que vinieron hoy son muy competentes. Fui para impulsar la medicina china y hacerles saber a esos extranjeros que la profundidad de la medicina china está más allá de su alcance».

La medicina tradicional china considera el cuerpo humano como un microcosmos, integrando el yin y el yang, los cinco elementos, el qi, la sangre y los fluidos corporales, las funciones de los órganos, los meridianos y la circulación del qi. Cree que cuando una persona está enferma, significa que el universo dentro del cuerpo se ha desequilibrado. Si el yang es excesivo, se debe usar el yin para compensarlo; si la madera es excesiva, se debe usar el fuego para compensarlo. Enfatiza la observación, la escucha, el interrogatorio y la palpación, y la regulación gradual del cuerpo.

Si bien la medicina occidental tiende a tratar los síntomas en lugar de la causa raíz, es extremadamente eficaz, especialmente para dolencias menores. Ambas tienen sus ventajas y desventajas, pero en última instancia, el camino hacia el mismo objetivo es el mismo, ¿y quién puede asegurarlo?

Estas dos frases demuestran que Li Boyang no era una persona común y corriente en lo que a medicina se refiere. Si bien no era tan competente como Huang Feihong, superaba con creces al médico promedio. La medicina y las artes marciales son inseparables; alguien que dominaba las artes marciales a tal nivel también podía ser considerado un médico de renombre.

Tras escuchar, Huang Feihong asintió, luego le dio un golpecito en la cabeza a Liang Kuan con su abanico de bambú y le dijo: «Aprende de tu tercer hermano mayor. Este viaje es para ampliar tus horizontes. Escucha con atención y recuerda lo que has aprendido».

"Maestro, si sigues golpeando así, me vas a romper la cabeza", dijo Liang Kuan, frotándose la cabeza con frustración.

"Vámonos, se está haciendo tarde, deberíamos partir ya, no vaya a ser que esos extranjeros piensen que los chinos no tienen modales."

Wong Fei-hung sacó su reloj de bolsillo, miró la hora y abrió el camino para salir de Po Chi Lam.

La conferencia médica, patrocinada por Baozhilin y Jardine Matheson, se celebró en una iglesia católica. Cuando Li Boyang y su comitiva llegaron, encontraron a muchos médicos extranjeros con batas blancas procedentes de distintas partes de Guangzhou. Contaron entre veinte y treinta, lo que indicaba la magnitud de la conferencia.

Sin embargo, cuando llegaron, él desconocía que la Iglesia del Loto Blanco había saboteado la conferencia médica, ni tampoco se percató de que varias personas habían estado merodeando fuera de la clínica Baozhilin, vigilando furtivamente su entrada principal.

Tras cambiar el destino de la milicia y tomar el control de todo Foshan, el incidente de la primera película de Wong Fei-hung en el que la tía Trece es capturada por el líder de la banda Shahe y pretende ser vendida a San Francisco como prostituta no se produjo.

Li Boyang supuso, naturalmente, que, al haber interrumpido el avance de la milicia y al seguir Baozhilin controlando secretamente Guangzhou, el complot de Huang Feihong no se repetiría. Incluso pensó que la convocatoria de la conferencia médica era solo una coincidencia. Jamás imaginó que la historia daría un giro inesperado. De hecho, en la segunda parte, la Secta del Loto Blanco lanzó un ataque sorpresa contra la conferencia médica.

Debido a la próxima conferencia médica, Jardine Matheson realizó algunos ajustes en la distribución de la iglesia católica. Se instaló un podio especial, junto con una gran pizarra para facilitar las instrucciones del orador. Los asientos también se dispusieron en gradas, elevando considerablemente los de la parte trasera para que fuera más fácil ver lo que sucedía en el podio.

Cuando Li Boyang llegó a la iglesia, ya había bastante gente dentro.

Wong Fei-hung dijo: "Esto sí que es una demostración de fuerza".

Liang Kuan negó con la cabeza y dijo en voz baja: "Maestro, mire, todas estas personas son extranjeras. ¿Cómo es que solo hay unos pocos chinos aquí?"

Li Boyang explicó: "Esta es una conferencia médica específicamente sobre medicina occidental. La razón por la que invitamos al Maestro es probablemente porque tenemos una colaboración con Jardine Matheson, y las habilidades médicas del Maestro son reconocidas en toda la provincia de Guangdong, por eso nos invitaron".

Aunque Jardine Matheson organizó esta reunión, se podría decir que la verdadera raíz del problema reside en Li Boyang. Baozhilin era originalmente una clínica médica, y Li Boyang, quien administraba las cuentas de Baozhilin, conocía bien las enormes ganancias de la industria farmacéutica. Por lo tanto, habló específicamente con Chadton, el jefe de Jardine Matheson, sobre la posibilidad de establecer una fábrica farmacéutica y desarrollar productos farmacéuticos.

El hecho de que Jardine Matheson organizara una conferencia médica de tal envergadura deja claro a Li Boyang que las intenciones de Chadton son muy evidentes: utilizar esta conferencia para integrar el talento médico en Guangzhou y llevar a cabo investigaciones farmacéuticas.

No era que Chaddon no quisiera invitar a médicos chinos, sino que la influencia de Jardine Matheson solo existía entre los extranjeros en Guangzhou y dentro del gobierno chino.

Si invitamos a esos médicos famosos, es posible que no nos den la importancia que merecemos. Incluso si mencionamos la colaboración de Baozhilin, no servirá de nada. Solo nos avergonzará. Dada la actual relación entre las grandes potencias y China, solo arruinará la reputación de Baozhilin. La gente pensará que Baozhilin está confabulado secretamente con las grandes potencias y se ha convertido en un títere de los demonios extranjeros. Sería mejor no invitar a ninguno de ellos.