Traditional Chinese Medicine

Chapter 46

Pasé el resto de la mañana leyendo en mi estudio.

Por la tarde, fue a la escuela de artes marciales para poner a prueba su fuerza contra personas reales. Aunque Li Boyang había alcanzado el nivel Hua Jin, aún no dominaba la aplicación del Tai Chi Zhen Jin, y el muñeco de madera ya no le servía. Por suerte, en la escuela había muchos expertos que eran perfectos para poner a prueba su fuerza.

El verdadero dominio de la "fuerza vibratoria" del Tai Chi reside en su capacidad para desintegrar el cuerpo entero del oponente, independientemente de la parte del cuerpo que toque.

Cuando alcanzas este nivel de combate, no existe el concepto de punto vital. No importa dónde golpees, la fuerza puede penetrar todo tu cuerpo, y cada lugar se convierte en un punto vital.

Una vez que alcanzas este nivel de habilidad, cuando te encuentras con alguien cuya fuerza es muy inferior a la tuya, un solo golpe puede seccionarte todos los huesos y articulaciones, destrozarte los órganos internos y la sangre, y provocar que sangres por los siete orificios y mueras.

La razón por la que pudo desplegar todo su poder en la batalla contra Yagyu Jubei fue simplemente porque aprovechó la enorme diferencia de habilidad entre él y Jubei. En realidad, esta estrategia no habría funcionado contra un oponente de igual nivel.

Por eso Li Boyang usaba personas para poner a prueba su fuerza. Quería encontrar un golpe que impactara en una persona sin ejercer fuerza deliberadamente para crear un efecto similar al de un martillo, sino más bien mediante un movimiento natural e involuntario.

Por la noche, Li Boyang se ocupaba de los asuntos oficiales dentro del sistema Baozhilin, leía algunos clásicos taoístas y se acostaba puntualmente a las 9 de la noche, para levantarse de nuevo a las 5 de la mañana.

Este tipo de vida, que es muy rutinaria, se asemeja involuntariamente al modo confuciano de mantener la salud.

El confucianismo, el budismo y el taoísmo cuentan con métodos para mantener la salud.

La preservación de la salud según el taoísmo es una forma de trascender el mundo, de retirarse a las altas montañas y a las aguas que fluyen para cultivar la propia naturaleza y la vida, haciendo hincapié en la libertad y la naturalidad.

Las prácticas budistas de salud hacen hincapié en el respeto a los preceptos, el abandono de todos los malos hábitos y la defensa de la satisfacción con poco, ya que la satisfacción trae consigo una felicidad duradera.

El confucianismo hace hincapié en cultivar la fuerza interior a través de la lectura, autorregularse mediante la vestimenta, la alimentación, la vivienda y el transporte, y adherirse a los principios de los antepasados.

El tiempo pasaba día tras día.

El incidente de la muerte de Yagyu Jubei a manos de Li Boyang comenzó a agravarse.

Se hizo famoso no solo entre los extranjeros, sino también dentro de la comunidad china de artes marciales.

Podría decirse que Yagyu Jubei era el oponente más débil al que se había enfrentado desde que entró en este mundo.

No es que Yagyu Jubei no sea poderoso, sino que todas las batallas que Li Boyang había librado anteriormente fueron contra oponentes de igual fuerza o incluso más fuertes que él.

Mientras que Yagyu Jubei dominaba la fuerza oculta, Li Boyang alcanzaba un estado de dominio profundo, nutriendo uno de sus cinco órganos internos. Esto podría considerarse la primera vez que el fuerte intimidaba al débil en una batalla.

Antes de las batallas de Li Boyang, la más famosa fue sin duda la del Rey Garra de Águila Chen Tiezhi, uno de los Diez Tigres de Guangdong. Sin embargo, aunque Li Boyang derrotó al Rey Garra de Águila, no lo hizo público, y la mayoría creía que había muerto por una herida de bala.

Yagyu Jubei era, al fin y al cabo, el jefe de la familia Yagyu, muy influyente en Japón. Japón buscaba separarse de Asia y unirse a Europa, y las potencias europeas estaban en guerra entre sí. La familia Yagyu no era desconocida para estas potencias.

Además, Yagyu Jubei ya había derrotado a varios maestros de artes marciales muy conocidos en Shanghái y Guangzhou, por lo que, aunque este era el oponente más débil al que Li Boyang se había enfrentado, le valió la fama.

Anteriormente, quienes conocían a Li Boyang solo decían que era el tercer discípulo de Huang Feihong, pero ahora se dice que, además de Huang Feihong, Po Chi Lam también contaba con Li Boyang.

La fama es como nubes fugaces para mí. Li Boyang es bastante tranquilo y sereno. Lleva una vida apartada, practica artes marciales y cuida su salud, y está contento con su suerte.

Le preocupaban más los movimientos de la Secta del Loto Blanco que alcanzar la fama.

Con el paso del tiempo, la Secta del Loto Blanco se fue volviendo cada vez más demente, tal como él lo había predicho.

Hoy en día, tanto vendedores como comerciantes en las calles y callejones de Guangzhou llevan consigo "amuletos de paz" que les son entregados a la fuerza por la Secta del Loto Blanco.

Por supuesto, estos amuletos de paz cuestan dinero. Su propósito es garantizar la seguridad, y si una familia no posee uno, la Secta del Loto Blanco causará problemas cada pocos días.

No solo existían amuletos de protección, sino que los consulados extranjeros también sufrieron múltiples ataques abiertos por parte de la secta del Loto Blanco.

La Secta del Loto Blanco incluso se atrevió a robar mercancías pertenecientes a empresas comerciales extranjeras.

Como era de esperar, Baozhilin, el principal objetivo de la Secta del Loto Blanco, también se veía constantemente envuelto en conflictos. La disposición de Baozhilin a tolerar tal comportamiento, bajo la influencia de Li Boyang, no hizo sino alimentar la arrogancia de la Secta del Loto Blanco.

También llegaron noticias desde las oficinas gubernamentales de que extranjeros y comerciantes adinerados les habían pedido que intervinieran para sofocar los disturbios.

Lamentablemente, siguiendo las instrucciones de Li Boyang, el gobierno no tomó ninguna medida. Mientras tanto, la Secta del Loto Blanco se volvió cada vez más inescrupulosa.

En opinión de Li Boyang, el nivel de odio de la Secta del Loto Blanco no era lo suficientemente alto en ese momento, y la expansión de la milicia aún no estaba lista, por lo que este no era el mejor momento para actuar.

Con el paso del tiempo, día tras día.

Los conflictos entre la secta del Loto Blanco y Baozhilin se estaban volviendo cada vez más frecuentes.

Mientras tanto, la reputación de la Secta del Loto Blanco se fue deteriorando cada vez más.

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Capítulo 37 La Rebelión del Loto Blanco (Parte 1)

Han pasado tres meses en un abrir y cerrar de ojos.

En tan solo tres meses, gracias al apoyo de la aristocracia y a la indulgencia deliberada de Baozhilin, la fuerza de la Secta del Loto Blanco ha crecido rápidamente, contando ahora con cientos de miles de miembros y extendiéndose por toda la provincia de Guangdong.

Junto con su poder en rápida expansión, las ambiciones de la Secta del Loto Blanco también han crecido, y ahora se ha desarrollado hasta el punto en que ni siquiera la nobleza puede controlarla.

La relación entre la Secta del Loto Blanco y la nobleza se ha invertido; la Secta del Loto Blanco, con su poder expandido, no solo se ha liberado por completo del control de la nobleza, sino que también ha cambiado y ahora la coacciona.

Además, la Secta del Loto Blanco ya mostraba signos de rebelión, y aquellos nobles que apoyaban a la Secta del Loto Blanco se estaban perjudicando a sí mismos.

Dentro del estudio Baozhilin en Guangzhou.

El dicho de que "los practicantes de Tai Chi deben permanecer en casa durante diez años" es totalmente cierto.

“Cada vez que releo los Clásicos del Tai Chi, comprendo la misma frase de una manera diferente.”

Li Boyang permanecía sentado erguido en su estudio, recitando en silencio el Huang Ting Jing y meditando sobre su verdadero significado.

Los Clásicos del Tai Chi afirman: "Todo el cuerpo debe ser ligero y ágil, y especialmente necesita estar conectado".