Traditional Chinese Medicine - Chapter 135
Se puede decir que Shi Le Jizu por sí solo pudo posponer el destino de la dinastía Yuan durante varios años, lo que demuestra el terror que infundía la represión de un maestro de la época.
Qiu Chuji suspiró y, sin andarse con rodeos, dijo con franqueza: "Como mucho, puedo vivir otros cinco años".
Aunque Qiu Chuji ya había comprendido la negativa de Li Boyang, aún se mostraba algo reacio. Los expertos del Reino de Refinamiento de Qi Salvaje eran incluso más raros que los pandas gigantes, y realmente no quería perder la oportunidad de encontrarse con uno.
Li Boyang dijo solemnemente: "Si el Maestro Qiu se va, Shi Le Jizu se convertirá en una gran amenaza para el mundo de las artes marciales de las Llanuras Centrales. ¿Sabe el Maestro Qiu si Shi Le Jizu ya ha alcanzado el Reino del Refinamiento del Qi?"
"Shi Le Jizu y yo nos encontramos en la etapa de la Gran Culminación del Reino Innato."
Qiu Chuji negó con la cabeza y dijo: "Alcanzar el Reino Innato no es tan sencillo. Desde que el Patriarca Chongyang falleció, no he oído hablar de nadie que haya entrado en el Reino de la Ruptura del Vacío".
"No hablemos de estas cosas. Mientras yo esté vivo, no hay de qué preocuparse respecto a que Shi Le suceda a sus ancestros. Si algún día desaparezco y nadie en el mundo de las artes marciales de las Llanuras Centrales ha crecido, solo se podrá decir que el mundo de las artes marciales de las Llanuras Centrales está destinado a sufrir una calamidad."
El Reino de la Ruptura del Vacío también se conoce como el Reino del Establecimiento de la Fundación. El nombre varía en cada mundo, pero Li Boyang prefiere usar el nombre del Mundo Tianyuan.
Al oír a Qiu Chuji decir que había alcanzado la Gran Perfección del Refinamiento del Qi, Li Boyang no se sorprendió en absoluto. La Gran Perfección del Reino Innato es la etapa de refinar la seda hasta convertirla en líquido, lo que requiere solidificar el qi verdadero innato en el cuerpo, que ya se encuentra en estado de hilo de seda, y licuarlo por completo.
Desde la breve intervención de Qiu Chuji cuando se apoderó del Manual de los Nueve Yin hasta su actuación de hace un momento mientras sostenía la tetera de arcilla púrpura, Li Boyang ya había adivinado que Qiu Chuji había alcanzado la etapa final del Reino del Refinamiento del Qi.
Tras conocer la verdadera fuerza de Qiu Chuji, Li Boyang cambió repentinamente de tema y preguntó: "¿Sabe el Maestro Qiu sobre la **Tribulación**?"
"Joven amigo Boyang, ¿tú también sabes esto?"
Qiu Chuji parecía muy sorprendido, como si la existencia de **Jie** fuera un secreto.
Quizás esto no sea un secreto en el mundo de Tianyuan, pero en el mundo de Wudang, es un secreto de Estado absoluto para todas las sectas. Las sectas que nunca han producido un experto del reino Xiantian de máximo nivel jamás lo sabrían.
"Solo sé que la **calamidad** existe, pero no entiendo qué es exactamente."
Incluso Li Boyang solo sabía que para alcanzar el Reino del Refinamiento del Qi, uno tenía que superar la **Tribulación**, pero realmente no sabía qué era la **Tribulación**.
"Ahora que ya sabes de la **calamidad, te la contaré."
Qiu Chuji suspiró y preguntó: "Joven amigo, ¿has sentido a menudo la necesidad de liberar tu poder después de entrar en el Reino del Refinamiento del Qi?"
¿Cómo lo sabría la persona real?
Ahora le tocaba a Li Boyang sorprenderse. Qiu Chuji había acertado. Desde que entró en el Reino del Refinamiento del Qi, sentía que se había vuelto aún más combativo que antes. Sin embargo, no le dio importancia, pensando que era un problema común entre los artistas marciales.
Qiu Chuji no respondió a la pregunta de Li Boyang, sino que continuó: "**La tribulación en realidad recorre todo el Reino Innato; la prueba después de la cima del Reino Innato es solo el estallido final."
"La tribulación, para decirlo sin rodeos, es en realidad muy simple. No es más que eso: cuando un artista marcial entra en el Reino Innato, si bien su poder aumenta enormemente, sus deseos también aumentan enormemente. Sin embargo, los artistas marciales generalmente no se dan cuenta de ello."
A medida que el cultivo de un artista marcial se profundiza día a día, sus deseos también aumentan. Finalmente, al alcanzar la cima del Reino Innato, experimentará una explosión. En ese momento, solo hay dos resultados posibles: si puede resistirla, logrará un avance; si no, se convertirá en un monstruo dominado por sus deseos.
Las biografías de artistas marciales relatan que algunas personas eran amables y educadas antes de entrar en el Reino Innato, pero su temperamento cambió drásticamente una vez que lo hicieron. Esto probablemente se debió a que no podían controlar sus deseos.
También existen algunos maestros sin igual que de repente enloquecieron y acabaron convirtiéndose en temibles demonios, probablemente porque no lograron superar sus tribulaciones y fueron controlados por sus deseos.
Li Boyang pareció entender el significado de Qiu Chuji.
Lo que no sabía era que, en el Templo Huangjue, si hubiera sido el anterior Li Boyang, probablemente no habría insistido en matar a Ba Chier. Era el poder de **Jie** lo que lo influenciaba sutilmente.
"Debo preguntarle al Maestro Qiu, ¿cómo debemos afrontar esa tribulación?"
Había un gran maestro justo delante de mí. Ahora que conocía el terror de la **calamidad**, ¿cómo no iba a pedirle consejo?
"En realidad, hay muchas maneras de abordar esto. Los budistas mantienen su conducta a través de preceptos, los taoístas a través de reglas de conducta, los artistas marciales a través de la virtud marcial y los confucianos reflexionan sobre sí mismos."
Confucio dijo: "Examínate tres veces al día". Así que eso era lo que significaba.
Li Boyang se dio cuenta de repente.
Algunas cosas pueden parecer extremadamente comunes, pero en realidad contienen verdades profundas que no pueden comprenderse sin alcanzar cierto nivel de comprensión.
Los preceptos budistas son comunes y casi nadie los conoce. Sin embargo, ¿cuántos comprenden realmente los profundos principios que encierran? El capítulo 103, «La tribulación de la lujuria», de la novela *El puño atraviesa todos los reinos* que estás leyendo, es solo una pequeña parte. Para leer la versión completa, busca en Baidu: () y luego «El puño atraviesa todos los reinos».
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Capítulo 104 El destino de Zhang Junbao
Templo Shaolin en el Monte Song.
Dentro de una sala de meditación.
El ambiente en la sala de meditación era algo sombrío.
Habían transcurrido dos meses desde la reunión de oración de la Secta Verdadera.
Zhang Junbao estaba arrodillado en la cama, con el rostro cubierto de moretones y varias contusiones negras en el cuerpo. Incluso respirar le resultaba doloroso, lo que indicaba claramente que había sufrido lesiones internas.
El abad Juekong del templo Shaolin extendió los brazos y colocó las palmas de las manos sobre la espalda de Zhang Junbao. Su energía vital fluyó a través de sus palmas, aliviando suavemente las heridas del otro.
Jueyuan observaba ansiosamente desde un lado, con un semblante ligeramente preocupado, al igual que el saltamontes que estaba a su lado.
Un instante después, Juekong retiró el brazo, con el rostro pálido y movimientos inestables, lo que indicaba claramente que había agotado su energía innata y dañado su energía vital.
Al ver que Juekong había terminado su entrenamiento, Jueyuan preguntó con expresión preocupada: "Hermano mayor, ¿cómo está Junbao?".
Juekong suspiró: "Es una lástima que la energía interna de Shaolin no sea buena para curar a los demás. He hecho todo lo posible".
Jueyuan estaba algo decepcionado. De hecho, se había preparado un poco para este desenlace, pero que Juekong se lo dijera personalmente seguía siendo inaceptable.
Los tesoros más preciados del Templo Shaolin, el Yi Jin Jing y el Xi Sui Jing, son artes marciales internas de primer nivel que se dirigen directamente a las habilidades innatas del individuo. Se encuentran entre las mejores artes marciales internas de alto nivel para la autocuración, pero su efectividad se reduce considerablemente al curar a otros.
En ese momento, Zhang Junbao, que estaba arrodillado en la cama, despertó. Al ver que su maestro y su abad estaban en la sala de meditación, preguntó desconcertado:
"Abad, Maestro, ¿qué ha pasado? ¿Por qué están todos aquí?"