Traditional Chinese Medicine

Chapter 196

El viento arreció aún más a medida que la lluvia se intensificaba.

Las gotas de lluvia golpeaban a Zhang Junbao como guijarros, su ropa ondeaba en el aullante huracán, pero él parecía ajeno al clima adverso, sus manos dibujando un símbolo de Tai Chi Yin-Yang tras otro al ritmo del sonido del viento y la lluvia.

La lluvia aullaba y los truenos rugían sin cesar.

Un brillo apareció en los ojos de Li Boyang mientras se escondía entre las copas de los árboles.

Sabía lo que iba a pasar después.

Escucha a los árboles cuando retumban los truenos, observa los sauces cuando sopla el viento y la lluvia.

Su esperada versión de entrenamiento Qi de las Trece Formas de Tai Chi está a punto de ser lanzada.

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Capítulo 148 Unificación del mundo

En un bosquecillo de sauces.

Zhang Sanfeng parecía estar en armonía con la naturaleza.

Cuando retumbó el trueno, Zhang Sanfeng, instintivamente, lanzó un puñetazo potente y feroz.

Cuando cesó el trueno, el viento aullador hizo que las ramas del sauce se mecieran violentamente.

Las técnicas de puño de Zhang Sanfeng se mecían al compás de las ramas de sauce mientras danzaban con el viento.

Tai Chi Látigo simple.

Manos de nube de Tai Chi.

Bloqueo y golpeo en Tai Chi.

Li Boyang le enseñó cada movimiento. Entre relámpagos y truenos, vientos aulladores y ramas de sauce rojo meciéndose, Zhang Sanfeng alcanzó un estado de iluminación.

La postura de boxeo sigue siendo la misma que la del profesor Li Boyang.

La concepción artística es completamente diferente.

El Bagua Yin Yang del Tai Chi, formado a partir de la energía verdadera primordial, aparecía y desaparecía constantemente con el viento y la lluvia.

Las gotas de lluvia que caían del cielo, suspendidas boca abajo por la dualidad del Yin y el Yang, formaron un vórtice Yin-Yang en las manos de Zhang Sanfeng.

Las hojas de sauce, derribadas por el vendaval, eran atraídas por una fuerza inexplicable y seguían convergiendo hacia el círculo trazado por Zhang Sanfeng.

Li Boyang estaba completamente absorto viéndolo.

Quizás Xueying representa el Yin de Zhang Junbao, y tras la muerte de Xueying, Zhang Sanfeng se dio cuenta repentinamente del Yang, como si cada sorbo y cada bocado estuvieran predestinados.

Instantes después, cesó el trueno y el aguacero.

Zhang Sanfeng agitó las manos, y las esferas de hojas caídas que se habían acumulado en ellas se dispersaron en todas direcciones.

La divina habilidad del Tai Chi ha sido revelada.

Con el surgimiento de la técnica divina del Tai Chi, la versión de entrenamiento de Qi de las Trece Formas de Tai Chi de Li Boyang ha sido declarada un éxito.

Al día siguiente.

Li Boyang logró obtener la información valiosa de Zhang Sanfeng.

No fue hasta que Zhang Sanfeng compartió con él su comprensión del Tai Chi Yin Yang que entendió lo que significaba "quedar cegado por una hoja".

En realidad, ya había captado la esencia del Tai Chi, solo le faltaba el paso final de la imitación.

La técnica divina de Tai Chi creada por Zhang Sanfeng se basaba en realidad en el Manual de los Nueve Yin, que es un arte marcial extremadamente Yin.

Cuando Huang Chang creó el Gran Puño Subyugador del Demonio del Manual de los Nueve Yin, ya revelaba sutilmente la idea de que el Yin da origen al Yang, pero Huang Chang simplemente no lo comprendió del todo.

Quizás fue la muerte de Xueying lo que lo impulsó. Tras cambiar su nombre a Zhang Sanfeng, renació y comprendió el profundo misterio del Yin que da origen al Yang en el Manual de los Nueve Yin, lo que lo llevó a crear la Técnica Divina del Tai Chi.

Nunca ha existido una innovación verdaderamente revolucionaria. Innovar consiste simplemente en dar un pequeño paso apoyándose en los hombros de gigantes. Li Boyang fracasó en este intento, mientras que Zhang Sanfeng tuvo éxito. Así de sencillo.

Originalmente, cuando se utilizaba el Manual de los Nueve Yin, podía estimular simultáneamente 23 de los 365 puntos de acupuntura del cuerpo.

La habilidad divina del Tai Chi ha dado un paso más allá de esta base, alcanzando los 233 puntos.

Solo existen 20 puntos de acupuntura que fueron descubiertos realmente por Zhang Junbao.

Sin embargo, estos 20 puntos por sí solos son suficientes para que el Manual de los Nueve Yin transforme completamente el Yin en Yang, logrando un equilibrio entre fuerza y suavidad, un estado de combinación de fuerza y suavidad.

La técnica divina del Tai Chi consiste simplemente en la aplicación de las dos intenciones del Yin y el Yang. Desde su creación, no tiene limitaciones en cuanto a los movimientos. Sin embargo, los requisitos para acceder a ella son muy elevados. Sin alcanzar el Reino del Refinamiento del Qi, es imposible comprenderla.

Quizás la forma de Tai Chi en generaciones posteriores existió porque la habilidad del Tai Chi era demasiado profunda.

Por supuesto, esto no supuso ningún problema para Li Boyang, quien ya había alcanzado el nivel de refinar el Qi hasta convertirlo en seda. Tras obtener la técnica divina de Tai Chi de Zhang Sanfeng, Li Boyang abandonó la Secta Quanzhen y regresó a Jinling.

Zhang Sanfeng solo compartió sus conocimientos con él; eso no significa que ya domine la técnica del Tai Chi. Aún necesita tiempo para estudiarla con detenimiento y aplicarla con soltura.

Tres meses después del regreso de Li Boyang a Jinling, apareció otra secta en el mundo de las artes marciales.

El nombre de esta secta es Montaña Wudang.

Hace tres meses, cuando Li Boyang abandonó la Secta Quanzhen, Zhang Sanfeng no regresó con él a Jinling. La muerte de Xueying le había hecho comprender la verdad, y Zhang Sanfeng tenía sus propios planes.

Al regresar a Jinling, Li Boyang se recluyó inmediatamente para estudiar la Técnica Divina del Tai Chi. Mientras practicaba esta técnica, el Qi Verdadero de los Nueve Yin de Li Boyang se transformó gradualmente en una versión mejorada del Manual de los Nueve Yin: Qi Verdadero del Tai Chi.