Итак, отец Хунъюаня, мать Хунъюаня и Лян Сяоле, крепко державшая за руку мать Хунъюаня, вместе отправились в дом вождя клана.
……
Глава клана испытывал серьёзные сомнения по поводу того, что уезд отправляет пятерых детей из других деревень в дом Лян Лунцая. По его мнению, борьба уезда с торговлей детьми не должна включать отправку спасённых малышей в дома крестьян. Малодетые семьи, тесные дома — кто сможет их содержать?! Как только Лян Лунцай отправил к нему детей, он не смог отказать. В конце концов, он был главой деревни, человеком, выполняющим поручения чиновников.
Глава клана был глубоко обеспокоен этим вопросом, когда к нему пришли Лян Дэфу и его жена с просьбой об организации приюта для сирот. Они хотели не только принять пятерых девочек, но и помочь другим сиротам в общине, которые были «трижды ничего не значащими» (неспособными работать, без законного опекуна и без источника дохода). Он думал, что это решит проблему с пятью девочками (он был уверен, что Лян Лунцай отправит детей к нему домой, потому что у Лян Лунцая не было никаких обязательств по их воспитанию).
Он всё больше не мог понять семью Лян Дефу. Их поступки выходили за рамки воображения. Происходили странные вещи, такие как чудесная ткань, чудесная пшеница и чудесные пельмени. К счастью, они открыли мастерскую по переработке риса и муки, что приносило пользу всей деревне; они арендовали пустующие земли в деревне, возвращая почти весь годовой урожай в качестве арендной платы. Всё это было на благо жителей деревни, и он был рад разделить прибыль. Поэтому он закрывал глаза и позволял им существовать и развиваться так, как им заблагорассудится.
Он никогда раньше не слышал о детском доме. Раз уж они пришли к нему и могли решить его насущную проблему, у него не было причин отказывать.
«Похоже, что детские дома предназначены для приема сирот, о которых некому позаботиться, что очень полезно для общества. Однако это должно быть исключительно добровольным и не имеет никакого отношения к деревне». Вождь клана сначала отказался от своей ответственности.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Конечно. Мы открываем в деревне детский дом. Вы глава клана, поэтому мы хотели бы услышать ваше мнение по этому вопросу и получить ваши предложения».
«Это хорошо, я согласен. В нашей деревне такое беспрецедентно, и я не знаю, как с этим справиться. Вы мне сказали, я понимаю, так что делайте все, что необходимо!»
Глава клана вновь отказался от участия в собрании 625.
Этого же и ожидал Лян Сяоле. Для сельского чиновника древних времен было невозможно смириться с тем, что произошло более чем через две тысячи лет.
После уведомления вождя клана вопрос о создании приюта был официально решен.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле) и отец Хунъюаня обсуждали возможность использования десяти комнат рядом со школой под детский дом. Дети будут питаться в столовой, получая ту же еду, что и школьники. Мать Хунъюаня, Ли Хуэйминь, временно будет исполнять обязанности директора детского дома. Поскольку детей пока мало, на время будет нанят только один сотрудник. Лян Сяоле хотела, чтобы приехала её третья тётя, Лян Яньцю.
В наше время женщинам запрещено показывать свои лица, но здесь ситуация иная, ведь речь идёт о доме. Лян Яньцю потеряла мужа ещё до замужества и овдовела, её настроение подавленное. Если ей дать какое-нибудь занятие, это поднимет ей дух и поможет вернуть уверенность в себе.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Пусть третья тетя детей придет работать. Давайте ей триста монет в месяц, пусть она ест и живет с детьми».
«Санцю — подходящий кандидат. Просто ей небезопасно оставаться там одной ночью, и детей нельзя оставлять без присмотра», — с некоторой тревогой сказал отец Хунъюаня.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «Пусть Цуйцуй и Ююнь составят ей компанию. Цуйцуй тоже может поесть в столовой. Нам ничего не нужно».
«Цуй Цуй восемь лет, а Юй Юнь шесть. Они ещё дети! Там живёт так много строителей. А вдруг с ними что-нибудь случится!»
Слова отца Хунъюаня напомнили Лян Сяоле, что она, будучи так сосредоточена на заботе о детях, пренебрегла проектом развития инфраструктуры. Строительные бригады работали там каждый день, и поскольку рабочие были не из деревни, они не возвращались домой на ночь, а оставались в недавно построенных домах.
Мать Хунъюаня (Лян Сяоле): «А может, мы позволим бабушке и дедушке ребенка прийти и составить компанию Третьей сестре сегодня вечером? Там полно свободных комнат, они все равно просто сидят без дела. Они смогут поужинать с Третьей сестрой в столовой, так что им не придется готовить».
Отец Хунъюаня кивнул: «Хм, хорошая идея. В любом случае, это недалеко от дома».
Когда отец Хунъюаня рассказал Лян Лунциню, Лян Чжаоши и Лян Яньцю о найме Лян Яньцю, пожилая пара и Лян Яньцю были очень счастливы.
Лян Яньцю чувствовала, что, проводя весь день с детьми, она ощущала себя менее одинокой. Такой способ проведения дней был в сто раз лучше, чем пребывание в монастыре при тусклом свете лампы и древнего Будды (она действительно подумывала стать монахиней).
Пожилая пара ценила то, что их дочь могла зарабатывать деньги, чтобы содержать себя, и даже если бы она вышла замуж несколько лет спустя, она не столкнулась бы с презрением своего брата и невестки.
В те времена и в тех местах девушки не работали в поле и считались бездельницами, запертыми дома. Даже старшие братья и сестры мужа, расставшиеся с родителями, часто испытывали обиду из-за того, что родители так долго содержали своих взрослых невесток.
Прежде чем отец Хунъюаня успел что-либо сказать, Лян Лунцинь поднял вопрос безопасности:
«Там ведутся строительные работы, и Санцю и детям небезопасно оставаться там на ночь. Мы с твоей матерью пойдем и составим им компанию». (Продолжение следует)
Глава 117 Хозяин квартиры хочет вернуться
«Мы тоже рассматривали этот вопрос», — сказал отец Хунъюаня, почесывая затылок. «Хуимин тоже хочет, чтобы ты пришел сегодня вечером. С тем, что старший брат руководит строительной бригадой, и ты там, ничего не пойдет не так».
«На самом деле, если ваш старший брат будет за ними присматривать, ничего страшного не случится. Мы просто делаем это в качестве меры предосторожности».
«Да, папа, Хуэймин также сказала, что отныне вы будете обедать в столовой с Третьей сестрой, чтобы вам не приходилось беспокоиться о том, что вы можете заболеть».
«Так не пойдёт. Санцю — сотрудница, которую вы наняли, поэтому она может спокойно обедать в столовой. Мы просто пришли составить компанию нашей дочери, это неприемлемо».
«Почему бы и нет! Кому принадлежит столовая? Вашему сыну и невестке! Что плохого в том, чтобы родители ели в доме своего сына и невестки?!»
«Если бы ты был моим единственным сыном, я бы ушёл. Вас трое, братья, и я не могу полагаться только на вас».
«Я готов. Мы ничего у них не просим, так почему они жалуются?!»
То есть вы находитесь в невыгодном положении.
«Папа, ты разве не знаешь, что происходит в моей семье? Даже если бы они оба приехали, не говоря уже о вас двоих, стариках, они бы всё равно меня не разорили».
«Я в это верю. А вы знаете, что жители деревни думают о вашей столовой?»
Когда зашла речь о столовой, Лян Чжаоши, слушавший отца и сына, не удержался и вмешался: «Жители деревни говорят, что если поесть в своей столовой один день, то можно попробовать всю еду, которую можно съесть за год. Если хочешь мяса, можешь есть мясо; если хочешь овощей, можешь есть овощи; мягкое или твердое – выбирай все, что захочешь. Стоит даже поесть на двух акрах земли».
«Хе-хе, правда, выбор блюд очень большой. На самом деле, еда не такая вкусная, как говорят», — сказал отец Хунъюаня с улыбкой. «Если это так, вам двоим обязательно нужно туда сходить».
«Если вы готовы нас отпустить, то мы с вашей матерью привезём по два му земли каждый, чтобы присоединиться к вам. Санцю — ваша наёмная работница, поэтому мы не будем о ней заботиться», — сказал Лян Лунцинь, набивая трубку.
«Вот как я, ваш покорный слуга, проявляю свою сыновнюю почтительность, кормя вас. Как я могу отнять вашу землю?» Отец Хунъюаня немного забеспокоился, не ожидая таких слов.
«Мы едим три раза в день в столовой, поэтому нам не нужно готовить самим. Зачем нам еда?» — объяснил Лян Чжао.
«Когда мы вступили в армию, мы привезли с собой землю, и ни семья старшего сына, ни семья третьего сына ничего не могли сказать по этому поводу».
Лян Лунцинь сделал пару затяжек сигареты, немного подумал, а затем сказал: «Это также пример для посторонних: если хочешь извлечь выгоду из семьи Лян Дэфу, нужно что-то дать взамен. Я вижу, что ваша семья (имеется в виду мать Хунъюаня) очень щедра. Сегодня они усыновляют сирот, а кто знает, кого они усыновят завтра? В мире полно людей, которые не могут работать и не могут позволить себе еду! Даже если всё даётся легко, если это уже в твоих руках, то это твоё. Нельзя позволять им извлекать выгоду даром».
«Два му земли — это слишком много, не так ли? Если уж брать, то хотя бы один му. На этом и остановимся», — несколько неохотно сказал отец Хунъюаня. Он считал, что сын обязан содержать родителей и не должен быть таким скупым. К тому же, у него есть старшие и младшие братья. Если он будет слишком много себе позволять, это нарушит гармонию в отношениях между братьями.
«Я говорю это не просто так, — сказал Лян Лунцинь, покручивая трубку. — Об этом говорят жители деревни. Думаю, в этом есть смысл. Посчитайте: вы арендуете один му земли и получаете обратно 300 цзинь зерна. Если вы питаетесь только чистым зерном, этого не хватит и на год. Два му обеспечат избыток. И это только зерно. Если учесть стоимость овощей, масла, соли, соевого соуса и уксуса, даже для средней семьи этого едва хватит. В вашей столовой подают чистый рис и лапшу, а также много мяса. Арендной платы за два му земли явно недостаточно. Вот почему жители деревни считают столовую раем, о котором они могут только мечтать. Два му — это просто шутка. Если бы вы ясно дали понять, что двух му земли будет достаточно для вступления в общину, эти землевладельцы, вдовы и старики были бы вне себя от радости!!!»
Увидев, что его второй сын молча слушает и, кажется, обдумывает предложение, Лян Лунцинь выдохнул большое кольцо дыма и продолжил: «Я сначала заключу эту сделку за тебя, чтобы тебе было легче поговорить со мной позже».
Отец Хунъюаня посчитал слова отца разумными и кивнул. Он держал их в уме.
……