Légende du village de Baima

Chapitre 109

Xiao Chuang escuchaba atentamente.

Ojos de escorpión: "¡Jeje, con ese cambio repentino de temperatura, se te va a caer la oreja!"

Todos se quedaron boquiabiertos. Aunque les parecía que las palabras de Ojos de Escorpión eran una exageración, sentían una profunda admiración por los gélidos inviernos del noreste de China.

El viejo Wang, sin embargo, solo sonrió y no pareció importarle.

Ojos de Escorpión miró a Viejo Wang con desdén: "Alguien como tú perdería la nariz y las orejas si viniera a mi pueblo. ¡Después de un invierno, tu cabeza se congelaría como un huevo de pato salado y calvo! Jajajaja..."

Todos rieron. El viejo Wang sabía que Ojos de Escorpión intentaba provocarlo deliberadamente, pero aun así sonrió con los ojos entrecerrados, sin mostrar rastro de enfado: «Sigue presumiendo, sigue presumiendo. Esto es cosa de gente, no de vacas».

Al ver que no había enfadado al viejo Wang, Scorpion perdió el interés y continuó: "En resumen, es solo una frase: ¡aquí hace frío!"

En invierno, hay que ir bien abrigado con ropa gruesa acolchada de algodón, pantalones gruesos acolchados de algodón y zapatos gruesos acolchados de algodón. Si tienes dinero, puedes ponerte una chaqueta y pantalones de cuero encima, y un gorro de perro forrado de piel. ¡Aun así, no puedes estar mucho tiempo a la intemperie!

Todo eso es cierto. Debido al calentamiento global, la temperatura en la montaña Changbai era mucho más baja hace décadas que ahora. Si a eso le sumamos la descripción del ojo de escorpión, es como si todos hubiéramos entrado en la gélida montaña Changbai.

Ojos de Escorpión: "Pero es extraño, ¿sabes?, hace un frío helador, y sin embargo hay un pequeño grupo de personas especiales que no usan ropa acolchada de algodón en invierno, solo una capa de ropa en el exterior. Ya sea que haga viento o nieve, es como si no les pasara nada, y ni siquiera se resfrían. No tienen ninguna habilidad especial, ni saben qigong; son simplemente personas comunes y corrientes."

"Aunque son personas corrientes, tienen algo inusual: deben consumir ginseng regularmente, procesarlo y distribuirlo... En resumen, ¡son personas que trabajan con ginseng durante todo el año!"

“En nuestra ciudad natal del ginseng, el condado de Fusong, había un maestro Wang en una antigua herboristería que llevaba sesenta años trabajando con ginseng, especialmente con ginseng silvestre. Antes de dedicarse al cultivo de ginseng, usaba ropa acolchada de algodón en invierno, como todo el mundo.”

"Pero después de trabajar con ginseng durante algunos años, sintió que su cuerpo estaba muy fuerte. Ya no necesitaba usar un abrigo acolchado de algodón en invierno. Sin importar el clima, podía usar solo una capa de ropa."

"También hay muchos cultivadores de ginseng que trabajan en la nieve en pleno invierno sin siquiera usar guantes, y no parecen sentir el frío. ¿Cuál es la razón de esto?"

"Quienes están al tanto saben que es gracias al contacto prolongado con el ginseng que han absorbido su esencia. Es el mismo principio que cuando de repente dejamos de sentir hambre."

“Cada grano de ginseng en este armario de piedra es un rey o un tesoro, así que ya sentimos su poder después de manipularlo durante poco tiempo.”

Tras escuchar la historia, Liang Ku se rió: "¡Jaja, si es así, entonces el ginseng es realmente un tesoro!"

"Ahora no tenemos que preocuparnos por morir de sed o hambre. Cuando nos ruge el estómago, podemos sacar una raíz de ginseng y darle un mordisco. ¡Jaja, esto es genial, esto es genial!"

Liang Ku se emocionaba cada vez más mientras hablaba, y parecía que estaba a punto de sacar el ginseng y devorarlo como si fuera una gran comida, pero Gu Ao estaba aterrorizado.

Cada vez que Liang Ku mostraba los dientes, sentía como si estuviera mordiendo los nervios de Gu Ao. Eran tesoros invaluables, y arrancar un solo cabello disminuiría enormemente su valor, ¡imagínense un simple mordisco!

Más importante aún, el preciado ginseng, que había crecido durante cientos de años y se había conservado durante cientos de años, ya se había convertido en un dios en su corazón, un dios de la riqueza de carne y hueso, y no toleraría ninguna infracción.

En ese momento, Gu Ao parecía estar afrontando valientemente su muerte: "Todo esto es propiedad pública. Si alguien se atreve a tocarlo, ¡yo, Gu Ao, lucharé hasta la muerte!"

Liang Ku puso el cuello rígido: "¿Ah? ¿Quieres desafiarme? ¡Te voy a demostrar cómo!" Dicho esto, Liang Ku y Xiao Chuang estaban a punto de abrir la tapa.

La tía Wu los detuvo rápidamente y los persuadió antes de lograr finalmente contenerlos.

Scorpion Eyes, aún rebosante de entusiasmo, se sentó allí relatando un sinfín de anécdotas e historias de su ciudad natal.

Naturalmente, la conversación giró en torno a los pequeños insectos. Scorpion había oído hablar de los lobos, insectos, tigres y leopardos que custodiaban el ginseng, pero desconocía el origen de estos pequeños insectos. La multitud, entre el miedo y la burla, hizo que la historia pareciera cada vez más fantástica, ridiculizando claramente a Gu Ao.

Con el ánimo renovado, Xiao Chuang volvió a pensar en la caja de libros antiguos.

Sugirió que, ya que tenían la Lámpara del Tesoro, abrieran la caja y echaran un vistazo. Si encontraban técnicas de cultivo de energía interna o manuales de artes marciales, todos podrían convertirse en maestros de artes marciales de primer nivel y salir juntos a aniquilar a esos odiosos hechiceros, para así no tener que seguir soportando sus días allí.

Aunque la idea de Xiao Chuang era un tanto ingenua, todos sentían curiosidad por saber qué había dentro del armario de piedra, así que respondieron y volvieron a abrir el armario de piedra en el estudio para averiguarlo.

Esto también le recordó a Chaoge que la genealogía familiar, que contiene muchos registros misteriosos del clan Lianyan, podría estar allí.

El armario de piedra del estudio fue reabierto.

Acompañados de un característico olor a humedad, montones de libros antiguos encuadernados con hilo, que habían permanecido sellados durante cientos de años, volvieron a la luz. Casi todos extendieron la mano al mismo tiempo, con la intención de tomar uno y ver qué contenía.

Gu Ao entró en pánico. Apartó a todos, extendió los brazos para proteger la abertura del armario de piedra y gritó: "¡No lo muevan! ¡Esto ha estado sellado durante cientos de años! Si usan demasiada fuerza, se romperá y quedará inservible".

Liang Ku dijo: "Aún no sabemos qué es. Primero vamos a echar un vistazo".

Tras decir esto, Liang Ku apartó a Gu Ao y usó una lámpara mágica improvisada para examinar los libros con detenimiento. Notó que todos los libros antiguos del estante superior tenían los mismos dos caracteres escritos en su portada: «Daozang» (Canon Taoísta). No pudo evitar preguntarse: «¿Eh? ¿Qué es Daozang?».

Al oír las palabras "Canon taoísta", los párpados de Gu Ao se crisparon.

El Canon Daoísta es una extensa colección de todos los clásicos taoístas y libros relacionados. El nombre Canon Daoísta apareció por primera vez a principios de la dinastía Tang y cuenta con una historia de casi 1300 años.

En los inicios del taoísmo, aparte del *Tao Te Ching* y el *Taiping Jing*, existían muy pocos textos clásicos. El canon taoísta recopilado durante las dinastías Tang, Song, Jin y Yuan se ha perdido. Cuenta la leyenda que el emperador Qianlong, en su afán por obtener una copia completa del canon taoísta, no escatimó en gastos, incluso pagando los impuestos de un año de la dinastía Qing, pero nunca lo logró.

¡Incluso sin tener en cuenta siglos de inflación, una donación nacional de decenas de millones de taeles de plata equivaldría a cientos de millones en la moneda actual!

Gu Ao, ansioso por conocer los detalles, tomó rápidamente un libro y abrió el índice tras la primera página. ¡Efectivamente, era la edición de la dinastía Song del Canon Daoísta! Si no se equivocaba, era muy probable que se tratara del Canon Daoísta completo que el emperador Qianlong había querido intercambiar por el pago de un año de impuestos de la dinastía Qing.

Si ese es el caso, y teniendo en cuenta los demás tesoros de oro y plata que hay aquí, incluso si se dividiera en ocho partes por persona, el patrimonio neto de Gu Ao probablemente se situaría entre los cinco más altos del mundo.

Al darse cuenta de esto, la visión de Gu Ao se nubló, sintió un dulzor en la garganta y se emocionó tanto que casi se desmaya.

Al ver la expresión de Gu Ao, todos creyeron que esas pilas de libros antiguos debían ser muy valiosas.

Xiao Chuang ya había abierto un libro y se emocionaba aún más. El libro estaba lleno de secretos de alquimia interna taoísta y circulación de qi, lo que le recordó de inmediato las técnicas de energía interna de las novelas de artes marciales. Estaba tan emocionado que casi saltó de alegría.

El ambiente en la habitación se volvió aún más animado. Ignorando los gritos y súplicas de Gu Ao, todos comenzaron a hojear los libros, uno tras otro, hasta que casi todos los libros del armario de piedra fueron leídos. Tras este alboroto, todos tenían sentimientos encontrados.

Aunque el Viejo Wang, Ojos de Escorpión, la tía Wu y su hija, y Liang Ku estaban visiblemente emocionados, no comprendían el contenido ni el verdadero valor de los libros. El más emocionado de todos era Gu Ao, pues este armario de libros estaba repleto de textos taoístas raros y valiosos.

Xiao Chuang estaba muy decepcionado. Buscó en casi todos los libros antiguos antes de descubrir que lo que allí se registraba no era algún tipo de método de cultivo de energía interna, sino más bien un método específico de alquimia interna taoísta para alcanzar la inmortalidad.

Esto está muy alejado de la realidad. Está bien que crea en técnicas de energía interna increíblemente poderosas, pero creer en cosas como la ascensión a la inmortalidad aún está muy lejos de ser una realidad.

Chaoge, que había estado observando atentamente los libros antiguos del armario, también se sintió un poco decepcionado. Su propósito al hojear los libros era encontrar la misteriosa genealogía familiar, pero no la halló en el armario.

Animados por el entusiasmo, el grupo abrió otro armario de piedra, que también estaba repleto de pilas de libros antiguos. Sin embargo, ya no se trataba solo de escrituras taoístas, sino de una gran variedad de manuales budistas de meditación y contemplación, principalmente sobre cómo descubrir la verdadera naturaleza de uno mismo y convertirse en Buda, y cómo trascender el ciclo de nacimiento y muerte. Muchos de ellos eran ejemplares manuscritos raros, nunca antes vistos ni oídos.

Gu Ao y los demás seguían entusiasmados, mientras que Xiao Chuang seguía decepcionado.

Aunque no se halló ningún árbol genealógico, Chaoge tenía nuevas preguntas. Si el gabinete de libros taoístas se ajustaba más al estilo del clan Lianyan, que originalmente era una rama de la alquimia externa, entonces este gabinete de libros budistas zen resultaba bastante alejado.

¿Qué secretos se esconden tras esto? Chaoge estaba aún más ansioso por conocer la genealogía familiar.

Chaoge les explicó brevemente sus ideas a todos, y sus ojos se iluminaron. Si realmente existiera tal libro genealógico, no solo podrían comprender los orígenes del clan Lianyan con gran detalle, sino que también podrían conocer muchos secretos sobre esta cámara del tesoro subterránea, e incluso descubrir otros tesoros o pasadizos.

A pesar del creciente entusiasmo de la multitud, surgió un problema práctico: abrir uno por uno todos los grandes armarios de piedra del estudio sería una tarea titánica.

Aunque actualmente nadie sabe con certeza si su abundante energía se debe a la estimulación mental o a la auténtica absorción de la energía espiritual del ginseng, si se trata solo de un estallido temporal de entusiasmo, podrían llegar a agotarse hasta el punto del colapso.

La mejor solución sería localizar el armario de piedra que probablemente contenga la genealogía familiar y abrirlo directamente. Claro que, viendo la docena de armarios de piedra idénticos, esto podría parecer una utopía, pero el armario lleno de ginseng en la sala de medicinas les dio una idea a todos.

Sin darse cuenta, todos descubrieron que el armario de piedra que contenía el preciado ginseng en la sala de medicinas estaba ubicado justo en el centro de todos los armarios de piedra, ya fuera por casualidad o intencionadamente. Esto se debía a que la mayoría de los demás armarios contenían hierbas y polvos medicinales que, si bien valiosos, no se comparaban con el preciado ginseng.

Esto nos lleva naturalmente a pensar en la disposición de los gabinetes de piedra en todas las cámaras subterráneas, donde existe un patrón obvio pero recurrente: el gabinete de piedra que se encuentra justo en el centro es siempre el más importante y valioso entre todos los gabinetes de piedra.

La genealogía es la esencia de los documentos de todo el clan. Si un miembro del clan la conserva, naturalmente debe guardarla en el armario de piedra más importante. Por lo tanto, es muy probable que el armario de piedra en el centro del estudio contenga esa genealogía tan importante y misteriosa.

Sin necesidad de discutirlo, todos llegaron a un consenso y, con un fuerte estruendo, el armario de piedra situado en el centro del estudio fue forzado a abrirse.

Para sorpresa de todos, el contenido de este armario era, en efecto, diferente al de los demás armarios de piedra. En su interior había cajas de libros sin título, selladas cada una con arcilla roja, que despertaban una curiosidad irresistible en todo aquel que las veía.

¿Podría ser este el libro de genealogía familiar más importante?

Para decepción de todos, al abrir la tapa de la caja, descubrieron que estaba llena de fórmulas para píldoras. Al final de cada fórmula, se indicaba a qué dinastía pertenecía y quién la había elaborado. Un tercio de las fórmulas provenían de los patriarcas de la familia de refinadores de píldoras, y los dos tercios restantes de diversas escuelas de alquimia externa taoísta.

Las fechas indicadas en estas recetas muestran que abarcan desde el período pre-Qin hasta las dinastías Ming y Qing, casi tres mil años. Un larguísimo lapso de tiempo y una recopilación y sellado tan sistemáticos sugieren que el clan de alquimistas que construyó esta cámara no pudo haberlo hecho de la noche a la mañana. Además, el enorme gasto y la dedicación parecen haber tenido un propósito profundo.

Esto despertó aún más la curiosidad de todos por el árbol genealógico, pero también les preocupaba cada vez más que, si la abuela Lianyan lo conservaba, sería extremadamente difícil recuperarlo. Esto también significaba que el misterio del clan Yan, que podría ser mucho más valioso que estos tesoros, se perdería para siempre.

"¿Ah? Este nivel inferior parece diferente."

De repente, Xiao Chuang sacó una de las cajas de libros de la capa superior y descubrió que, en la capa intermedia del armario de piedra, había una caja cuadrada de oro puro, casi del mismo tamaño que la caja de libros. Brillaba intensamente entre las cajas de libros oscuras, como una llama dorada que deslumbraba a todos.

A Gu Ao le flaquearon las piernas. Sabía que en la antigüedad, cualquier objeto guardado en un cofre de oro en un palacio o tumba subterránea era extremadamente raro y valioso. El ejemplo más típico era la reliquia ósea de Buda desenterrada del palacio subterráneo del Templo Famen en Shaanxi. En aquel entonces, el cofre de oro, rodeado de numerosos tesoros, contenía la singular reliquia del hueso del dedo de Buda.

Al mismo tiempo, Chaoge también percibió la importancia de aquella caja de oro puro, no muy grande. A juzgar por su tamaño, parecía una caja de libros de gran tamaño. Aunque no contuviera un árbol genealógico familiar, debía contener algo de suma importancia para el clan Lianyan.

Antes de que nadie más pudiera reaccionar, Gu Ao se abalanzó hacia adelante, con las manos temblando como si sostuviera su propio corazón, y sacó la caja de oro puro.

Al abrirla lentamente, la caja dorada estaba envuelta en otra capa de algodón brocado especialmente confeccionado. Tras una inspección más minuciosa, se reveló una pila de libros antiguos encuadernados en fino papel Xuan. La cubierta del primer libro tenía inscritas con esmero las palabras: Genealogía de la familia Yan.

Por fin ha aparecido el tan esperado y misterioso árbol genealógico.

Por un instante, todos guardaron silencio, mirando fijamente el antiguo libro encuadernado con hilo que se encontraba en la caja dorada, que era viejo pero aún parecía nuevo.

Esta vez, Gu Ao no tuvo que estudiar la antigua genealogía familiar; Chao Ge fue la primera en ofrecer su ayuda. Así, la historia del clan Yan, que abarcaba tres mil años, se fue revelando ante los ojos de todos.

Los orígenes del Clan del Humo Refinador se remontan a los periodos de Primavera y Otoño y de los Reinos Combatientes, hace más de dos mil años, incluso antes de la formación del taoísmo. En aquella época, ya existían alquimistas e inmortales que buscaban alcanzar la inmortalidad y la ascensión al cielo mediante la elaboración de medicinas.

Durante los periodos de Primavera y Otoño y de los Reinos Combatientes, floreció la fabricación de "ding" (un tipo de recipiente de cocina antiguo). Los ding no solo eran utensilios de cocina antiguos, sino también vasijas rituales utilizadas para registrar logros. Cuenta la leyenda que el Emperador Amarillo mandó fabricar nueve ding, que se convirtieron en tesoros nacionales.

Los descubrimientos arqueológicos, como el famoso Simuwu Ding, demuestran que las técnicas de fundición y moldeo de bronce habían alcanzado un nivel extremadamente alto en aquella época. La regla de los "Seis Qi", que establece que las diferentes composiciones de aleación dan como resultado diferentes propiedades, ya está registrada en el "Zhouli Kaogongji".

El ding era originalmente un recipiente para cocinar caldo de carne y otros alimentos, pero en aquella época se esperaba que refinara algo más en él. Cuenta la leyenda que Xiao Shi, yerno del duque Mu de Qin, refinaba elixires en el palacio. En una ocasión, refinó un "Elixir de Nieve Voladora" que aplicó en el rostro de la hija del duque Mu.

Dado que de la tierra se extraen todo tipo de minerales metálicos, la teoría de los cinco elementos afirma que la tierra genera metales. Por lo tanto, existía la teoría de que los minerales se transformarían con el tiempo mientras estuvieran en la tierra.

Por ejemplo, se cree que el oropimente se convertirá en rejalgar después de mil años, y el rejalgar se convertirá en oro después de otros mil años. El cinabrio se convertirá en azul después de doscientos años, en plomo después de trescientos años, en plata después de otros doscientos años y, finalmente, en oro después de otros doscientos años.

¿Es posible acelerar este cambio?

Esto dio origen a la idea de apoderarse del poder de la creación del cielo y la tierra, intentando lograr dentro del caldero "la energía de mil años en un solo día, y los tesoros de las montañas y los pantanos en siete días".

Así pues, introdujeron diversas medicinas en el caldero, lo sellaron y lo calentaron para refinarlas, pensando que podrían refinar oro y plata preciosos. De esta forma se desarrolló la «Técnica del Elixir de Oro y Blanco».

Durante las dinastías Qin y Han, la alquimia floreció. En aquella época, no solo se utilizaban metales preciosos como el cobre y el hierro para crear oro y plata, sino que también se elaboraban elixires de la inmortalidad para los emperadores.

Comparaban a las personas con objetos, creyendo que el oro y el jade eran inmortales e indestructibles, por lo que lo ideal sería extraer su esencia para el consumo humano. Así surgió la teoría de que «quienes consumen oro vivirán tanto como el oro, y quienes consumen jade vivirán tanto como el jade».

En aquella época, los alquimistas esperaban refinar una sustancia misteriosa llamada "líquido dorado", que podía otorgar la inmortalidad a quienes la consumieran y que podía combinarse con sustancias comunes para transformarla en oro.

El primer gran entusiasta de la alquimia fue Liu An, rey de Huainan durante la dinastía Han Occidental. Convocó a más de mil alquimistas a su palacio para cultivar elixires y desarrollar habilidades especiales. Posteriormente, escribió el "Huainanzi" y otras obras como el "Huainan Wanbishu". Lamentablemente, el libro "Wanbishu" se ha perdido.

Al ver esto, Chaoge intuyó que la gran cantidad de oro, plata, perlas, jade y otros tesoros almacenados en la cámara subterránea probablemente estaban relacionados con las técnicas de alquimia mencionadas en la genealogía familiar.

Sin embargo, a juzgar por las fórmulas alquímicas bien conservadas, los constructores finales de la cámara subterránea debieron pertenecer a la dinastía Ming. La dinastía Ming se sitúa al menos mil años por detrás del período pre-Qin. Durante este largo período, los clanes alquímicos habían evolucionado desde la alquimia primitiva hasta una alquimia muy diferente, tanto en ideología como en técnicas.

Aún está por verse si estos artefactos de oro, plata y jade se utilizaron realmente para la alquimia, y se requiere una explicación más detallada a partir de la genealogía familiar.

Chaoge continuó leyendo.

Aunque el arte de la alquimia y la inmortalidad se originaron muy pronto, no fue hasta que el taoísmo maduró durante la dinastía Han que el sistema se completó realmente.

La dinastía Tang fue la edad de oro de la alquimia, y casi todos los emperadores de la época la practicaron con entusiasmo. Sin embargo, la mayoría de estos emperadores murieron a causa del "elixir de la inmortalidad", incluyendo a seis emperadores como Taizong, Xianzong, Muzong, Jingzong y los emperadores de la última etapa de la dinastía Tang, Wuzong y Xuanzong, sin mencionar a quienes fueron envenenados. Esta es una de las principales razones por las que la alquimia declinó gradualmente mientras que la práctica de la alquimia interna, el cultivo del qi, floreció.

Existen diversas teorías sobre las razones del declive de la alquimia externa y el auge de la alquimia interna. Sin embargo, a lo largo de la dilatada historia de la alquimia y los elixires taoístas, se han ofrecido numerosas explicaciones y advertencias claras sobre la toxicidad de los fármacos alquímicos externos.

Por ejemplo, en los "Diecinueve Poemas Antiguos" de finales de la dinastía Han y principios de la Wei, hay un verso que dice: "Buscar la inmortalidad mediante elixires a menudo lleva a ser engañado por la medicina; es mejor beber buen vino y vestir seda y lino". Sin embargo, esto nunca ha sido una razón de peso para rechazar las drogas alquímicas externas.

Si el declive de la alquimia externa se debió realmente al envenenamiento por elixires, ¿cómo se explican entonces los cientos de años de historia de la alquimia taoísta y el consumo de elixires entre las dinastías Han y Tang? Además, desde las dinastías Tang y Song hasta las dinastías Ming y Qing, las actividades de alquimia externa taoísta nunca desaparecieron.

En cualquier caso, el declive de la alquimia externa y el auge de la alquimia interna son hechos históricos irreversibles. Sin embargo, esto también propició la formación gradual del actual Clan Lianyan a partir de una rama más pragmática dentro de la escuela de alquimia externa.

De hecho, el clan Lianyan, desde sus inicios, siempre persiguió el objetivo de la inmortalidad. Sin embargo, su visión de la inmortalidad era más racional. Para demostrar la viabilidad de la inmortalidad y de alcanzarla, los ancestros del clan dedicaron mucho esfuerzo a estudiar las diversas leyendas de elixires de la inmortalidad desde la antigüedad hasta nuestros días, y las recopilaron en libros llamados "Zhengxianlu", "Zhengyilu" y "Zhengyaolu", que se adjuntaron a la genealogía del clan.

Cuando Chaoge y los demás leyeron esto, Gu Ao no pudo evitar hojear la caja de oro puro y encontró tres folletos apilados debajo de la genealogía.