Nachdem er seine göttlichen Augenkräfte zurückgezogen hatte, sprach Tang Sanzang sanft. Obwohl der junge Meister vor ihm in seiner wahren Gestalt ein Dämon war und mit den Unsterblichen gut auskam, hatte ihm sein göttliches Auge gesagt, dass der junge Meister nicht der Dämon war, den er bezwingen sollte. Daher entschuldigte sich Tang Sanzang aufrichtig.
In der Vergangenheit, als er in andere Welten hinabstieg und Lebewesen begegnete, nutzte er seine göttliche Einsicht, um zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Waren sie gut, ignorierte er sie; waren sie böse, zögerte er nicht.
Obwohl sein Lehrer Buddha, der Meister des Buddhismus, war, prahlte Tang Sanzang nicht absichtlich und war auch nicht im Geringsten selbstgefällig. Er half den Wesen, die im Meer des Leidens gefangen waren, anstatt sie wahllos zu töten. Denn sonst hätte er sich ja von einem Dämon unterscheiden können.
Tang Sanzang war jedoch nach der Provokation des Dämons keineswegs verärgert. Ungeachtet der Rasse gäbe es immer böse Wesen. Er konnte zwar nicht garantieren, dass es im Buddhismus keine solchen Wesen gäbe, aber sollte er einem begegnen, würde er nicht tatenlos zusehen.
„Es ist selten, einen Meister mit solchen Prinzipien zu sehen. Wir haben Sie missverstanden. Bitte verzeihen Sie uns. Dürfen wir fragen, was der Zweck Ihrer Reise ist?“
Als Jing Tian sah, dass Tang Sanzang seine übernatürlichen Kräfte des Buddha-Herzens und des Weisheitsauges zurückgehalten hatte, regte sich sein Geist, das illusorische Bild des langen Schwertes in seinen Augen verschwand, und er lehnte sich in seinem Stuhl zurück und lächelte, während er sprach.
Warum Tang Sanzang nur Sun Wukongs wahre Gestalt sehen, aber nicht seine Tötungsabsicht spüren konnte, dazu hatte Jing Tian eine Vermutung: Wahrscheinlich lag es am Schutz des Gruppenführers, dass Tang Sanzang nicht sehen konnte, wie viele Leben Sun Wukong tatsächlich getötet hatte.
Sun Wukong betrachtete Tang Sanzang, dessen Verhalten sich völlig von dem der heuchlerischen buddhistischen Jünger unterschied, die er zuvor gesehen hatte, und schwieg. Nachdem er seine Kräfte gezügelt hatte, setzte er sich still auf den Stuhl und begann darüber nachzudenken, wie er sein anderes Ich, das in einer anderen Welt gefangen war, retten konnte.
Als er es Jing Tian zuvor angedeutet hatte, ließ Jing Tians Reaktion Sun Wukong erkennen, dass der vorsichtige Jing Tian bereits die Weltkoordinaten der Welt, in der sich Tang Sanzang befand, erhalten hatte, sodass er nun zufällig nichts mehr zu tun hatte.
Er könnte sich heimlich in diese Welt schleichen und sein anderes Ich retten. Nach der Rettung würde Sun Wukong sich nicht allzu sehr einmischen, und wie er sich verhalten würde, läge ganz bei seinem anderen Ich.
Er hatte keine Zeit, darüber nachzudenken, was sein anderes Ich tun würde. Er musste sich um Millionen von Menschen kümmern. Der Grund, warum er sein anderes Ich retten wollte, war, dass er selbst das Gefühl der Unterdrückung erlebt hatte.
Das Gefühl, schlimmer als tot zu sein, dass sich jeder Tag wie ein Jahr anfühlte, während der fünfhundert Jahre, in denen er von Buddha, dem Meister des Buddhismus, unterdrückt wurde, wäre er, wenn da nicht sein ständiger Groll gegen den alten Buddha gewesen wäre, ein Hass, den die Zeit nicht vertreiben konnte, wahrscheinlich schon längst völlig verrückt geworden.
Als Luo Chen sah, dass Tang Sanzang, Jing Tian und Sun Wukong ihre Kräfte zurückhielten, atmete er heimlich erleichtert auf. Nicht etwa, weil er befürchtete, Jing Tian und Sun Wukong könnten eine Niederlage erleiden oder den kahlköpfigen Tang Sanzang nicht besiegen.
Einfach weil sie sich alle derzeit in Qinglong City befinden. Ganz abgesehen von den Millionen Zivilisten in Qinglong City: Die gewaltige Formation außerhalb von Qinglong City wurde von einem Heiligen Lord fünften Ranges unter Einsatz seines Lebens errichtet, um die letzte Hoffnung der Menschheit zu schützen.
Jing Tian, Sun Wukong und der kahlköpfige Mann namens Tang Sanzang waren allesamt Kultivierende der vierten Stufe. Luo Chen konnte nicht sicher sein, ob die Zivilbevölkerung von Qinglong City von den Nachwirkungen einer Schlacht betroffen sein würde, falls diese drei Kultivierenden der vierten Stufe in Qinglong City kämpfen sollten.
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Kapitel 334 Die Rettung aller Lebewesen
Darüber hinaus befindet sich außerhalb von Qinglong City die gewaltige Formation. Sollte die große Schlacht von Jing Tian und seinen Gefährten diese Formation beeinträchtigen und die Dämonenrasse die Situation ausnutzen, um in Qinglong City einzufallen und Chaos anzurichten, dann wird er den Millionen von Einwohnern Qinglong Citys wahrlich nicht mehr gegenübertreten können.
Er, Luo Chen, wäre ein Sünder in ganz Azurblauer Drachenstadt und ein Sünder der gesamten Menschheit. Daher atmete Luo Chen erleichtert auf, als er sah, dass die mächtigen Gestalten Jing Tian, Sun Wukong und Tang Sanzang ihre Kräfte zurückgehalten hatten.
„Der einzige Wunsch dieses demütigen Mönchs auf dieser Reise ist es, alle fühlenden Wesen zu retten. Sollte es irgendwo Unrecht geben, werde ich rasch und entschieden handeln.“
Als Tang Sanzang die Frage des weißgewandeten Mannes vor ihm hörte, antwortete er sanft, dass sein Lehrer ihn in andere Welten geschickt habe, um den Buddhismus zu verbreiten und alle fühlenden Wesen zu retten, und dass dies genau der Zweck seines Kommens in diese Welt sei.
„Meister, Ihr wisst es vielleicht nicht, aber die ganze Welt und die Menschheit befinden sich in großer Gefahr. Vor Jahrzehnten stieg ein Dämonenvolk aus dem Weltraum auf diese Welt herab und hätte sie beinahe vernichtet.“
„Wenn nicht mehrere herausragende Experten ihr Leben geopfert hätten, um fünf große Formationen zum Schutz der verbliebenen Menschen zu errichten, wäre die Menschheit wahrscheinlich schon vor langer Zeit von dieser seltsamen Dämonenrasse ausgelöscht worden.“
„Selbst die gesamte Welt hat keine Überlebenschance. Obwohl sie jetzt von gewaltigen Formationen geschützt wird, sind alle Gebiete dieser Welt, mit Ausnahme derjenigen, die von den fünf großen Formationen geschützt werden, von der Dämonenrasse besetzt.“
„Die von der Dämonenrasse bewohnten Gebiete können als leblos beschrieben werden. Wenn Ihr also, Meister, mitfühlend seid, könnt Ihr den Buddha, den Meister des Buddhismus, um Hilfe bitten, um diese Welt zu retten.“
Nachdem Jing Tian Tang Sanzangs Absicht, in diese Welt zu kommen, gehört hatte, seufzte er und sagte, dass Tang Sanzang mit seiner Stärke der vierten Stufe nicht in die Dämonenwelt eingehen und dort sterben sollte. Allerdings war Tang Sanzangs Lehrer, der Buddha, höchstwahrscheinlich ein Meister der fünften oder sogar sechsten Stufe.
Darüber hinaus wird der andere Sun Wukong in Tang Sanzangs Welt derzeit vom Buddha, dem Meister des Buddhismus, unter dem Fünf-Finger-Berg unterdrückt. Wenn dies genutzt werden kann, um die Aufmerksamkeit des Buddha auf das Dämonenvolk zu lenken.
Dann konnte Sun Wukong die Gelegenheit nutzen, sich in die Welt von Tang Sanzang einzuschleichen, um den anderen Sun Wukong zu befreien. Jing Tians Vorgehen war zwar offensichtlich, doch weder Tang Sanzang noch der Buddha Tathagata hätten ahnen können, dass ihr Ziel der unterdrückte andere Sun Wukong war.
Außerdem müsste dieser seltsame alte Mann nun wieder schlafen. Obwohl er ihn und Sun Wukong schon einmal hatte gehen lassen, war Jing Tian sich sicher, dass der Buddha, der Meister des Buddhismus, diesen seltsamen alten Mann nicht töten konnte.
Sobald dieser seltsame alte Mann im Angesicht des Buddha, des Meisters des Buddhismus auf dem Höhepunkt seiner Macht, in eine ungünstige Lage gerät, wird er sich mit Sicherheit entscheiden, diese Welt zu verlassen, und die Krise in dieser Welt wird sich auf natürliche Weise lösen.
"Ja, Meister, bitte unterschätzen Sie nicht das Dämonenvolk und erkunden Sie nicht leichtfertig das Gebiet außerhalb der großen Formation, sonst wird die große Formation Ihre Sinne direkt abschneiden."
„Weil diese Dämonenrasse zu seltsam ist. Nicht nur ihre Fähigkeiten sind seltsam, sondern sie besitzen auch eine noch seltsamere, ätzende Kraft, die eine lebende Seele lautlos zerstreuen kann. Daher bitte ich Sie um Vorsicht, Meister.“
"Wenn ihr den Buddha, den Meister des Buddhismus, tatsächlich einladen könnt, diese Welt zu retten und die Dämonenrasse zu vertreiben, wird Azure Dragon City, ja sogar die gesamte Menschheit, alles in ihrer Macht Stehende tun, um euch eine zufriedenstellende Belohnung zu geben, koste es, was es wolle."
„Wenn die Kräfte des Meisters begrenzt sind, werden wir ihm nicht vorwerfen, dass er keine Hilfe anbietet. Der Meister kann die Stadt des Azurblauen Drachen erkunden, sollte aber die große Formation nicht verlassen.“
Nachdem Luo Chen Jing Tians Bericht gehört hatte, blickte er Tang Sanzang an und sagte feierlich, dass er aus Jing Tians Bericht schließen könne, dass Jing Tian und Sun Wukong keinen Vorteil erlangt hätten, nachdem sie dem seltsamen alten Mann gefolgt waren.
Tatsächlich kann man sagen, dass sowohl Jing Tian als auch Sun Wukong dem seltsamen alten Mann gegenüber recht misstrauisch waren. Trotzdem gelang es den beiden Würdenträgern, sich von ihm höflich verabschieden zu lassen, was Luo Chen sehr bewunderte.
Selbst jetzt, wenn der vor ihm stehende Glatzkopf namens Tang Sanzang bereit wäre, ihm zu helfen oder gar den Buddha, den Meister des Buddhismus, um Hilfe zu bitten, würde Luo Chen dies nicht als selbstverständlich ansehen.
Solange Tang Sanzang die Mittel hat, die Dämonen zu vertreiben, was macht es schon, ob er alle Ressourcen von Qinglong oder gar der gesamten Stadt der Fünf Heiligen opfert? Luo Chen weiß natürlich, was wichtiger ist: die Sicherheit der gesamten Menschheit oder diese Ressourcen.
Hätte Tang Sanzang diese Fähigkeit jedoch nicht besessen, wäre Luo Chen das egal gewesen. Er war ja nicht dumm; warum sollten andere Wesen ohne Grund ihr Leben riskieren, um ihnen zu helfen? Im Gegenteil, er würde Tang Sanzang gut behandeln und ihn dann so schnell wie möglich wegschicken.
Was die Vertreibung der Dämonenrasse angeht, überlassen wir das Luo Chen, dem jungen Meister von Azure Dragon City.
Als Sun Wukong Jing Tians Ermutigung und Luo Chens Bitte vernahm, huschte ein nachdenklicher Ausdruck über sein Gesicht. Wenn es ihm möglich war, wollte er dem Buddha, dem Lehrer von Tang Sanzang und dem Meister des Buddhismus, nicht direkt gegenübertreten. Daher war Jing Tians Ermutigung in Sun Wukongs Augen eine ausgezeichnete Gelegenheit.
Obwohl er nicht wusste, warum die ursprüngliche, uralte Brunnenunterdrückung sich auf unerklärliche Weise in den Fünf-Finger-Berg verwandelt hatte, war dies alles das Werk Buddhas, des Meisters des Buddhismus. Selbst sein Schüler Tang Sanzang befand sich nur auf Stufe vier, daher entsprach Buddhas Stärke mindestens Stufe fünf oder sechs.
Sun Wukong war nicht so arrogant, es zu wagen, Buddha, den Meister des Buddhismus, direkt herauszufordern. Sobald Buddhas Blick auf jenen seltsamen alten Mann in dieser Welt fiel, konnte er die Gelegenheit nutzen, sich in die Welt von Tang Sanzang einzuschleichen.
Sobald Sun Wukong sein anderes Selbst vom Siegel des Berges der Fünf Elemente befreit hat, wird er sich in nichts mehr dieser Welt einmischen.
"Dämonenrasse? Grandiose Formation?"
Nachdem Tang Sanzang die Erklärung der beiden jungen Meister gehört hatte, blickte er ruhig zum Himmel auf und murmelte: „Sonne und Mond existieren nicht mehr. Selbst der sogenannte Himmel ist nur eine Illusion, die von einer gewaltigen Formation erzeugt wird. Hätten ihn diese beiden jungen Meister nicht daran erinnert, wäre ihm das überhaupt nicht aufgefallen.“
Obwohl Tang Sanzang schon so viele Welten bereist hatte, hatte er noch nie eine so heruntergekommene Welt gesehen. Was die Wahrheit betraf, so glaubte Tang Sanzang den einseitigen Worten dieser beiden jungen Männer natürlich nicht.
Er würde es selbst sehen. Was die seltsame Dämonenrasse betraf, so hatte Tang Sanzang noch nie davon gehört, aber da diese beiden Männer, deren Stärke mit seiner vergleichbar war, sagten, dass die Dämonenrasse gefährlich sei.
Er wäre gewiss nicht so anmaßend, die große Formation zu verlassen. Außerdem wusste Tang Sanzang, warum sein Lehrer, der Buddha, ihm die Gabe der Weisheitsaugen verliehen hatte – um ihn davor zu bewahren, sich von den Worten anderer Wesen irreführen zu lassen.
Gleichzeitig kann es vorkommen, dass er, um seine Überzeugungen aufrechtzuerhalten, manche Dinge allein aufgrund dessen, was er sieht und hört, falsch versteht. Doch die Fähigkeit zur Einsicht kann ihm helfen, einige irreparable Fehler zu vermeiden.