El estudiante que usa "Sueño" como seudónimo es Liu Haitang. El estudiante que usa "Arroyo" como seudónimo es Murong Yu. El estudiante que usa "Ciudad natal" como seudónimo es Qian Qiankun.
Los tres estudiantes llamaron inmediatamente la atención de los funcionarios judiciales.
Los funcionarios civiles mostraron un apoyo sorprendente a estas historias, que normalmente consideraban indignas. Esto se debía a que el alcance de estas historias entre los Xiongnu y otras tribus nómadas consolidaba aún más su posición como el centro de poder culturalmente legítimo en el Sur.
Los tres estudiantes fueron recibidos especialmente por Li Ling, quien los animó a obtener buenos resultados en sus exámenes y a contribuir al bienestar de la comunidad local en el futuro.
Los tres estudiantes eran jóvenes y ambiciosos. Con el apoyo del erudito confuciano contemporáneo, Viceministro de Ritos y Gran Consejero, naturalmente estudiaron aún más.
Tras leer los tres relatos, Xie Lanzhi comentó especialmente: "La escritura es concisa y firme, y las historias son sencillas y sin adornos, pero profundas en su significado".
En realidad, los tres relatos no le parecieron especialmente destacables, ya que en la actualidad este tipo de historias son comunes y ampliamente conocidas. Pero en este caso la situación era diferente; la diferencia radicaba en que el gobierno autorizaba la creación de villanos que fueran hijos de funcionarios. Existía cierto grado de apertura mental.
Liberarse de las ataduras y abrazar la libertad siempre ha sido una aspiración humana muy preciada. Por lo tanto, la popularidad de "El juicio del Gran Juez" radica en su disposición a romper con las ideas y los prejuicios establecidos, y en su pensamiento progresista que coincide con la opinión pública. Anteriormente, libros como este no eran leídos por las clases bajas, pero ahora están teniendo gran acogida y dando frutos entre ellas.
Si Xitong sonrió levemente y permaneció en silencio. Parecía que aún tenía cosas que hacer.
Al observar la actitud perfectamente preparada de la pequeña fénix, de repente no pudo evitar sentir un escalofrío: "No empezarías la historia... librando una guerra cultural contra los hunos, ¿verdad?".
"Lanzhi me entiende mejor que nadie."
A la corte huna, en realidad, no le importaban en absoluto estas tres historias. Llevaban cien años viviendo en las Grandes Llanuras y, en cierta medida, habían sido influenciados por su cultura. Incluso tenían poetas que no tenían nada que envidiar a los del sur de las Grandes Llanuras.
Lógicamente, no deberían importarles en absoluto, pero inesperadamente, provocó acalorados debates entre la gente, que admiraba enormemente esta historia sencilla, fácil de entender y justa.
La gente común y la nobleza de los Xiongnu eran diferentes. Conocían muy pocas palabras y comprendían verdades profundas a través de la tradición oral transmitida de generación en generación. Jamás habían encontrado un libro de cuentos como este, donde bastaba con conocer cien caracteres para comprender su contenido. Era sencillo y fácil de entender, mucho mejor que lo que los maestros podían enseñar en las escuelas.
Algunos niños del pueblo Xiongnu incluso desarrollaron un amor por la lectura tras leer los tres relatos de los Juicios del Duque. Lamentablemente, ya no existen textos tan sencillos y fáciles de comprender para los niños. El pueblo Xiongnu lo lamenta profundamente. Algunos incluso imaginan que la gente de las llanuras centrales del sur alguna vez tuvo acceso a un conocimiento tan accesible y ameno.
Además, fue escrito por el hijo de un noble para ilustrar al pueblo llano.
A diferencia de los Xiongnu, donde solo los nobles estaban capacitados para leer y escribir, la gente común entre los Xiongnu era considerada rica si conocía su propio apellido.
Resultó que las Llanuras Centrales del Sur no eran la tierra desolada, asolada por la guerra, el hambre y el canibalismo que todos habían imaginado. Estos tres juicios imparciales destrozaron la imagen estereotipada que el pueblo Xiongnu tenía de las Llanuras Centrales del Sur. Incluso despertaron una hermosa imaginación, similar a la de sus ancestros, quienes, aún en el vasto desierto, anhelaban las vastas y fértiles Llanuras Centrales, una tierra donde abundaban la comida y la bebida, y donde la gente vivía en paz y prosperidad.
Sin embargo, sus expectativas distaban mucho de ser ideales. Tras adentrarse en las Llanuras Centrales, no disfrutaron de muchos días felices. Todo resultó muy diferente a lo que habían imaginado.
Tras la llegada de los nobles a las Llanuras Centrales, las clases bajas no disfrutaron de ningún beneficio. Se les asignaron tierras, pero desconocían su cultivo, así que las vendieron a los nobles, quienes les enseñaron a cultivarlas. Con el tiempo, las tierras pasaron a ser propiedad de los nobles. Cuando la cosecha fue abundante, se llenaron de alegría, pero al instante, todo el grano tuvo que ser almacenado en los graneros de los nobles. Ni siquiera para alimentar a los ratones de campo podían aceptar un solo grano extra.
Deberían estar agradecidos incluso por una comida completa. No deberían codiciar nada más, pues sería una falta de respeto hacia los nobles y el rey.
Jamás nadie había sido tan pragmático ni se había atrevido a criticar los actos brutales de la nobleza como los habitantes de las llanuras del centro-sur. ¡Y hasta fueron elogiados por la corte imperial!
Los nobles Hu y Xiongnu jamás imaginaron que el pueblo llano se entusiasmaría tanto con el Juicio de la Gran Justicia, y que este hubiera ejecutado a los hijos de funcionarios. La noticia se había extendido rápidamente por las Llanuras del Centro Sur. ¿Acaso no temían que el pueblo se sublevara?
Con esta pregunta en mente, los nobles también comenzaron a leer los Juicios del Duque. ¿Qué clase de libro podía causar tal revuelo entre el pueblo llano?
Tras leerlo, los nobles se enfurecieron de inmediato, señalando que el Juicio del Gran Duque era un libro prohibido de insubordinación.
Los nobles ordenaron que no se importaran más de estos libros prohibidos a las Llanuras Centrales. Sin embargo, debido a que habían tenido contacto con muchos xiongnu, a pesar de la prohibición, la gente aún podía transmitirlos oralmente con gran interés.
Cuando los nobles se dieron cuenta de que la simple prohibición de libros era ineficaz, enviaron inmediatamente a personas para impedir que el pueblo llano discutiera los casos del Gran Juez; de lo contrario, serían castigados con trabajos forzados.
Pensé que el asunto se daría por zanjado, pero no esperaba que los Hu y los Xiongnu fueran tan rebeldes. Cuanto más les decíamos que no hablaran del tema, más querían hacerlo, e incluso pretendían adaptar el contenido del dictamen del Gran Juez y difundirlo.
En algún momento, los asientos de cada casa de té estuvieron completamente llenos.
Incluso sin los juicios imparciales de las llanuras del centro-sur, los hunos podían recopilar sus propios casos y ser autosuficientes.
Los nobles no esperaban que el pueblo llano también se opusiera a ellos, difundiendo el contenido de esos libros prohibidos de otras formas, e incluso adaptándolos, sustituyendo todo el contenido y los lugares originales, aludiendo al juicio del Gran Duque.
Como resultado, muchos libros de cuentos, aunque no se basan en el principio de justicia imparcial, aún conservan su impronta.
Los nobles jamás imaginaron que un pequeño libro pudiera desafiar su autoridad, e incluso quisieron prohibir que la gente común creara este tipo de historias que consideraban insubordinadas.
El nuevo rey, Aqina, permitió que el pueblo hiciera circular sentencias judiciales y pidió a los eruditos que elaboraran sus propias sentencias judiciales para resistir la invasión cultural procedente de las llanuras del centro-sur.
Por lo tanto, los eruditos de los Hu y los Xiongnu comenzaron a fabricar varios casos injustos en la historia de las Llanuras Centrales, señalando que las Llanuras Centrales habían perseguido a la gente durante mucho tiempo, y que los Hu y los Xiongnu no debían dejarse engañar por ellos.
Los académicos, utilizando la injusticia cometida contra Dou E y el llanto en la Gran Muralla para exponer la oscuridad de la burocracia en las Llanuras Centrales, escribieron nuevas historias para revelar las acusaciones injustas contra los funcionarios leales.
Las habilidades de escritura de los hunos no eran inferiores a las de Mengxi Sanxiang. De hecho, los nobles hunos usaban su riqueza para encargar libros de cuentos y distribuirlos gratuitamente entre el pueblo, e incluso contrataban narradores para promocionarlos ampliamente en las casas de té. Esto se convirtió en una costumbre entre los hunos, comparable en todo lo que ocurría en Tianjing.
Xie Lanzhi no esperaba represalias. Compró varios libros y los leyó varias veces, descubriendo que eran fáciles de entender, comparables a los de Mengxi Sanxiang en Tianjing. Además, la otra parte incluso usaba un seudónimo: Gouhuo Liuyuan.
La implicación era obvia. Xie Lanzhi estaba entre divertido y exasperado: "Pequeño Fénix, ¿viste eso?".
"Parece que todavía hay bastantes académicos en su país que conocen bien la cultura de las Grandes Llanuras Centrales."
Si Xitong bebió tranquilamente un sorbo de té y enseguida dijo: "Quizás dentro de un momento ya no te rías".
Xie Lanzhi dijo: "La gente común parece ser fácilmente influenciable, lo cual se debe a que carecen de una sensación de seguridad con la corte imperial".
—Lanzhi, tienes que confiar en mí, y también en ti misma —dijo Si Xitong, sirviéndole otra taza de té. Xie Lanzhi sintió que casi había bebido hasta hartarse.
No solo en Tianjin, sino también en las regiones del sur, la gente leía en los libros de cuentos que los hunos y los xiongnu satirizaban a las llanuras centrales, presentándolas como perpetradoras de injusticias desde la antigüedad.
La otra parte ha comprendido los hechos.
La gente común no se dejaría convencer fácilmente, pero nadie se tomó en serio esas historias. La actitud de Si Xitong era de aceptación, por lo que las autoridades lo aceptaron tácitamente y no intervinieron para prohibirlo.
Sin embargo, la actitud de los funcionarios distaba mucho de ser tranquila. En privado, presentaron innumerables peticiones con la esperanza de que Su Alteza pudiera frenar la propagación del problema y evitar que tuviera un impacto negativo y afectara la moral pública.
Si Xitong no introdujo ninguna política, sino que simplemente dejó que la gente las debatiera.
Dado que ella y Lanzhi abrieron una ventana para que el pueblo participara en futuras reformas, deben hacer todo lo posible por mantenerla. Una vez cerrada, la influencia del quiosco de periódicos desaparecerá.
Ambas mujeres eran plenamente conscientes de lo que pensaban sus superiores, tanto civiles como militares. Lo que chocaba con sus convicciones políticas era que todos solo querían encubrir la verdad. Aun con ese encubrimiento, las realidades ineludibles persistían.
Por el momento, la opinión pública expresa mayoritariamente su solidaridad con las víctimas de las condenas injustas descritas en el libro, pero aún no se ha generado mucho impulso.
Hasta que un funcionario local, al ver que la historia de "incriminar a funcionarios leales con cargos falsos" estaba poniendo en peligro su carrera, clausuró inmediatamente todas las publicaciones en el condado bajo su jurisdicción, prohibiendo su posterior distribución.
Inesperadamente, la prohibición de un funcionario local se extendió rápidamente a los pueblos vecinos. El magistrado del pueblo contiguo, temiendo por su futuro, hizo lo mismo y prohibió el libro. Si bien la gente común no reaccionó mucho, las prohibiciones de los magistrados, una tras otra, provocaron una grave reacción en cadena. En total, cuatro condados y cinco pueblos fueron objeto de prohibiciones.
La gente se indignó de inmediato, convencida de la culpabilidad del gobierno. Todos condenaron a los funcionarios, e incluso estudiantes locales escribieron a la capital, Tianjin, para acusar al magistrado del condado de prohibir libros.
Sin embargo, los funcionarios del condado creían que cada dinastía había controlado estrictamente la prohibición de libros, y que cualquier libro perjudicial para la corte debía ser vetado. Incluso si los eruditos los acusaban, la corte sin duda se pondría de su lado. Incluso podrían ser recompensados por su rápida reacción al impedir la difusión de ideas que pudieran desestabilizar a la corte.
Inesperadamente, en lugar de resolver el caso, Si Xitong envió a Zhang Changle a desprecintar personalmente los libros y las publicaciones periódicas de los cuatro condados y cinco pueblos, y multó a los funcionarios locales con el salario de tres meses.
Por ello, Si Xitong incluso reprendió especialmente a estos funcionarios del condado: "¿Qué les importa a ustedes?".
Una nota del autor:
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Capítulo 162 Un año de cosecha abundante en Tianjing
Esto avergonzó profundamente a los funcionarios del condado. Zhang Changle no solo levantó la prohibición de los libros de cuentos, sino que también recompensó especialmente a los estudiantes que se atrevieron a demandar a los funcionarios del condado.
La corte imperial aceleró la difusión de ideas justas por todas las regiones. Esta medida le valió de inmediato elogios generalizados entre el pueblo. Por supuesto, algunos ciudadanos ignorantes creyeron que la corte solo estaba cediendo temporalmente para salvar las apariencias.
Esta afirmación fue rápidamente refutada por los ancianos eruditos locales, quienes también educaban al pueblo, diciendo que ninguna dinastía en la historia había permitido jamás que el pueblo hablara libremente ni se había atrevido a realizar mejoras audaces.
Esta dinastía es, sin duda, la más indulgente y benevolente de la historia.
De este modo, las tres historias sobre las llanuras del centro-sur se convirtieron en un puente de comunicación entre el pueblo y la corte imperial.
En casas de té, restaurantes e incluso puestos callejeros de todo el país, los comensales suelen tomarse un momento para preguntar: "¿Has leído hoy 'La injusticia contra Dou E'?"
"Después de verlo, todos en la familia, jóvenes y mayores, lloraron desconsoladamente."
"Así es. Había oído que se había representado en óperas, pero no esperaba que los Xiongnu pudieran adaptarla. Después de verla, me pareció que la corte imperial era realmente oscura."
"Shh, ¿te estás muriendo de hambre o de frío y te estás burlando de la corte imperial?"
¿Qué hay que temer? Su Alteza es una gobernante sabia y benevolente, una entre mil años, que ama a su pueblo como a sus propios hijos. No nos culpará por decir unas cuantas palabras.
"Hay que vigilar de cerca a los niños en casa y no dejar que digan tonterías."
Aunque la gente se mostraba cautelosa, mantenía cierto grado de moderación. Al mismo tiempo, Si Xitong ordenó la instalación de buzones de quejas públicas para recabar información sobre las necesidades de la población en las distintas regiones.
El gobierno del condado instaló buzones de quejas y envió funcionarios para difundir la información. Al principio, nadie se atrevió a presentar su opinión, pensando que solo era una farsa.
Los funcionarios locales esperaban ansiosamente cada día, temiendo que un exceso de quejas públicas llevara a Su Alteza a creer que habían fracasado en su gestión. Como resultado, los buzones de quejas públicas primero generaron desconfianza entre la población y luego provocaron pánico entre los funcionarios del condado.
Si Xitong envió especialmente gente de Xiwei para congraciarse con los funcionarios del condado en varios lugares, e incluso hizo que tacharan los nombres de los lugares en las urnas de peticiones, fijándose únicamente en las peticiones y no en los nombres de los lugares.
Los funcionarios del condado sintieron un alivio inmediato. Enviaron personas para guiar a quienes lo necesitaban a presentar sus peticiones, e incluso enviaron a sus secretarios para ayudar a la gente a redactar sus solicitudes.
Al principio, la gente simplemente estaba experimentando, y la mayoría de sus demandas eran paz y prosperidad nacional, suficiente comida y ropa, seguidas de acceso a la educación o más tierras para cultivar. Más tarde, otras personas con ideas diferentes plantearon diversas demandas adicionales.
El buzón de peticiones fue enviado a Tianjing, y el Departamento de Asuntos Militares se puso muy ocupado clasificando las distintas peticiones y luego informándoselas a Si Xitong.
Si Xitong y Xie Lanzhi revisaron las estadísticas del buzón de quejas, y las necesidades básicas seguían siendo la máxima prioridad. En concreto, querían comer arroz.
Xie Lanzhi lo pensó. Lógicamente hablando, la cantidad total de grano producida el año pasado y este año es suficiente para que la gente coma treinta raciones de arroz blanco al mes. Entonces, ¿por qué todavía hay gente que casi nunca come arroz?
¿Podría ser que la distribución fuera desigual entre las distintas regiones, lo que propiciaría la malversación de fondos? Una vez que se les pasó por la cabeza esta idea, ambos llegaron a la misma conclusión.
Si Xitong ordenó a Zhang Changle que denunciara a todos los funcionarios corruptos de las distintas regiones.
Finalmente se descubrió que, efectivamente, hubo malversación de fondos, pero los artículos malversados eran cacahuetes valiosos que se vendían a comerciantes para obtener ingresos adicionales. Nadie se atrevió a malversar el grano.
Los dos dirigieron rápidamente su atención a los campos de cereales en distintos lugares.
Si Xitong ordenó al Ministro de Agricultura que enviara gente a las zonas rurales para inspeccionar las tierras cultivables y determinar qué cultivos eran adecuados para las tierras no aptas. Lo mejor era adaptarse a las condiciones locales.
Asignó un millón de taeles a los funcionarios encargados de la agricultura, dándoles instrucciones para que fueran al campo y analizaran el suelo y el clima de las distintas regiones para determinar qué cultivos eran adecuados para la siembra.
Xie Lanzhi dijo: "Enviaré comerciantes de la familia Xie para facilitar el comercio agrícola en varias regiones".
Si Xitong dijo: "Realmente deberíamos rectificar la situación entre la gente".
Anteriormente, el objetivo era aumentar la capacidad de producción de cereales. Ahora, gracias a las condiciones climáticas favorables y a la gran extensión de graneros de la región sur, la distribución de cereales per cápita es suficiente. Sin embargo, debido a las diferencias ambientales en las distintas regiones, la calidad del grano varía naturalmente.
Hay muchos lugares donde la gente puede comer hasta saciarse, pero también hay muchos lugares donde no.
Al acercarse el fin de año y deseando a todos un feliz Año Nuevo, Si Xitong tenía la intención original de ordenar a los comerciantes de grano que vendieran el grano a precios bajos durante las fiestas. Sin embargo, ya había controlado los precios del grano, impidiendo que subieran ni una sola vez. Los comerciantes de grano recibían un precio mínimo garantizado por la corte imperial. Incluso los gastos de transporte corrían a cargo de la propia corte.
Xie Lanzhi ideó una solución: permitir que los comerciantes privados participaran en los flujos económicos, asignándoles una parte de los negocios para reducir los costos del gobierno. Además, propuso designar temporalmente a un número determinado de comerciantes privados de cada ciudad, y que los habitantes de las aldeas cercanas simplemente se trasladaran a trabajar a esas ciudades. El gobierno local se encargaría entonces de gestionar la mano de obra, estableciendo los salarios mensuales.
Además, los comerciantes y los plebeyos deben emplear a un cierto número de trabajadores, y la corte imperial les proporcionará subsidios o reducciones de impuestos.
El impuesto comercial lleva en vigor poco más de un año y se ha implementado rigurosamente en las prefecturas de las llanuras del sur y del centro. Salvo el clan Si y los altos funcionarios de cuarto rango, prácticamente todos los demás están sujetos a este impuesto obligatorio. Además, está supervisado por la Guardia Occidental.
Xie Lanzhi decidió utilizar la construcción de carreteras para crear más puestos de trabajo. Al fin y al cabo, ahora había abundancia de alimentos, y con el suministro de alimentos garantizado, muchas cosas podrían llevarse a cabo sin problemas si se gestionaban bien.