Hexe - Kapitel 25
Maintenant que les mots avaient été prononcés, Bird Mouth libéra les paroles qui bloquaient le cours de l'eau, comme une rivière qui déborde de son lit.
« C’est exact, je suis Toriguchi de « Real Crime Records », et comme je souhaite publier un reportage exclusif sur l’affaire du meurtre avec démembrement dans le prochain numéro, le pessimiste Senoo me donne des conseils tous les jours. Et comme le reportage n’est pas encore terminé, nous envisageons sérieusement de reporter la parution du prochain numéro. Mais comment puis-je en savoir autant après une seule réunion ? Non, le plus incroyable, c’est que nous soyons tombés par hasard sur ce bâtiment cubique… »
Torikochi s'interrompit, me jetant un regard en coin, sans doute pour me demander si j'en avais parlé à Kyogoku-do. Je secouai rapidement la tête de gauche à droite pour nier.
« Je n’ai pas dit ça. La dernière fois que j’ai rencontré Kyogoku-do, c’était bien avant le jour où je me suis retrouvé par hasard à Hakodate. »
« Alors comment ce monsieur Chuzenji peut-il être au courant de tout cela ? Connaît-il aussi quelque chose aux arts spirituels ? »
Kyogoku leva la main pour interrompre les questions de Toriguchi et dit sérieusement : « Toriguchi, je sais aussi toutes sortes de choses vous concernant, liées à la pression atmosphérique. »
Après ces mots, son regard perçant se posa sur le front du jeune homme. « Par exemple, eh bien, quand vous étiez jeune, vous deviez souvent vous promener sur le site du sanctuaire. Il y avait une, deux, non, quatre huttes. Et puis… il y avait un grand arbre, un cèdre. Plusieurs drapeaux étaient plantés à proximité. »
L'oiseau baissa les épaules et ouvrit de nouveau le bec.
Cette fois, j'étais tellement surprise que je n'ai pas pu fermer la bouche.
« Hé, Torikochi, qu'est-ce qui ne va pas chez toi ? Kyogoku-do n'a pas tout deviné juste, si ? »
« Non, c'est tout à fait ça, c'était absolument juste, c'est vraiment admirable. »
«Avez-vous vraiment deviné juste ?»
Que se passe-t-il
? À chaque fois que je viens le voir, il arrive à me faire peur, mais cette fois, on dirait vraiment qu'il me manipule. Se pourrait-il que mon ami ait appris un sortilège pendant les deux mois où je ne suis pas venu
?
« Hé ! Kyogoku-do ! Vous êtes allés trop loin ! Dépêchez-vous de révéler la vérité. Ne me dites pas que nous ne nous sommes jamais rencontrés. Vous êtes vraiment allés apprendre la magie mentale que vous détestiez tant, hein ? »
Après avoir dit cela, Kyogoku-do a finalement jeté un coup d'œil en moi, a haussé un sourcil et a affiché un air très suffisant.
« Non, il s'agit de manipulation mentale. »
Kyogoku-do dit cela avec de mauvaises intentions, en allumant une cigarette qu'il avait sortie de sa poche.
« L’esprit… n’est-ce pas ce que tu détestes le plus chez l’esprit ou les choses surnaturelles
? Cela signifie-t-il que tu as changé de principes pendant notre absence
? Même si tu déclarais soudainement qu’il s’agissait de magie mentale, je ne pourrais toujours pas l’accepter. »
«
À quoi penses-tu, espèce d’abruti
?
» Kyogoku-do expira une bouffée de fumée et poursuivit
: «
—
Je maintiens mon point de vue depuis des décennies. Les prétendues techniques de manipulation mentale que la plupart des gens croient identiques à celles d’autrefois
—
non, elles sont encore plus ridicules qu’avant. Mais le mécanisme du déni diffère de celui de la connaissance
; et que cela vous plaise ou non, c’est une autre histoire.
»
«Vos explications restent difficiles à comprendre. Il y a ici aujourd'hui un débutant nommé Toriguchi
; pourriez-vous expliquer cela d'une manière plus facile à comprendre
?»
Kyogoku se frotta le menton et répondit avec une pointe d'impatience
: «
Hmm… Par exemple, quelqu'un qui déteste utiliser des ciseaux pour couper du papier est un négationniste des ciseaux
; il n'utilisera donc probablement pas de ciseaux, mais cela ne signifie pas qu'il ne comprend pas pourquoi les ciseaux coupent du papier. Au contraire, il le comprend probablement parfaitement, et c'est pourquoi il ne veut pas les utiliser… Cette analogie ne semble pas très générale. D'ailleurs, les armes… beaucoup de gens pensent qu'il ne faut pas posséder ni utiliser d'armes de poing, mais cela ne signifie pas qu'ils n'en utilisent pas. C'est ce que je veux dire.
»
« Je comprends cela, mais ce que je veux demander, c'est comment pouvez-vous prédire avec autant de précision l'identité de Torakuchi et les événements passés et présents, comme un voyant ? Torakuchi, est-ce la première fois que vous rencontrez cette personne, et tout ce qu'elle a dit est vrai ? »
Toriguchi, d'une soumission inhabituelle, a déclaré : « Oui, j'ai tout oublié de mon enfance, mais tout est vrai. J'ai vraiment joué dans le sanctuaire. »
« Puisque c'est le cas, Kyogoku-do, comment le savez-vous ? C'est aussi la première fois que vous rencontrez ce jeune homme aujourd'hui, n'est-ce pas ? Comment pouvez-vous connaître un passé que même moi, une simple connaissance, ignore, et dont ce jeune homme lui-même ne se souvient même pas ? Dites-nous vite la vérité sur vos manigances, c'est incroyable, quoi qu'on en dise ! »
Kyogoku-do sourit, exhala une bouffée de fumée de cigarette et poursuivit : « Dans ce monde, rien n'est véritablement inconcevable, Sekiguchi. »
« Non, cette fois, je ne te laisserai pas t'en tirer. Tu utilises toujours ce stratagème pour me tromper. »
« Qui t'a menti ? Ne ruine pas ma réputation. »
« Alors expliquez-moi rapidement comment fonctionne cette astuce. »
Puisqu'il s'agit de Kyogoku-do, ils ne parleraient certainement pas de vision spirituelle ou de télépathie. Il doit donc y avoir un sens caché.
« Comme il n'y a ni piège ni mystère, je le savais déjà, donc je comprends. »
"Quoi?"
Tu le savais déjà ? Que veux-tu dire ?
« Kyogoku-do, vous dites que vous le saviez depuis longtemps, mais c’est impossible. La visite de Toriguchi chez moi était fortuite, et ma décision de l’inviter ici l’était tout autant. De plus, cette décision n’a été prise qu’il y a trente ou quarante minutes, vous ne pouviez donc pas le savoir. »
« Pourquoi en es-tu si sûr ? Peu importe que tu aies pris ces décisions il y a trente minutes ou il y a dix minutes, car j'en étais au courant il y a cinq minutes. »
Il y a cinq minutes ?
« C’est exact. J’étais justement aux toilettes quand vous êtes arrivé, j’étais donc près de l’entrée. N’avez-vous pas présenté Torakuchi à Chizuko
? Je sais donc naturellement que le jeune homme qui accompagnait Sekiguchi Junichiro est Torakuchi Morihiko. Je l’ai entendu de mes propres oreilles. »
« Quoi ?! C'est une arnaque pure et simple ! »
« Qui te ment ? Je n’ai ni écouté aux portes ni regagné le salon en douce. Tu étais juste un peu en retard. »
Nous sommes restés à la porte et avons écouté pendant encore quelques minutes.
Mais Toriguchi semblait incapable de lâcher prise et interrogea ensuite Kyogoku-do : « Mais M. Chuzenji a également souligné mon identité et ma situation professionnelle, et je ne savais pas que… »
"Hmph, Sekiguchi, qu'a dit Chizuko quand tu lui as présenté Torakuchi ?"
—Ah oui, j'en ai entendu parler.
J'ai entendu dire que cette dame avait dit ça.
« Ah, vous avez donc entendu parler de Toriko grâce à Kodsuya ! »
« Exactement. Atsuko est venue hier et n'a cessé de vanter les mérites de Toriguchi, le décrivant comme un jeune homme drôle et agréable. Je connaissais donc déjà son lieu de travail, ses fonctions, son caractère et d'autres informations de base. Par ailleurs, Toriguchi, vous vous êtes aussi plaint à Atsuko que M. Senoo ne s'intéressait pas aux affaires de meurtre avec démembrement, n'est-ce pas ? »
« Vous vous en êtes donc plaint à plusieurs reprises. Je vois. Vous avez donc entendu parler du Hako-no-Magazine grâce à Mme Atsuko ? »
Dès que Kyogoku-do entendit Toriguchi mentionner la boîte, il fronça immédiatement les sourcils et afficha une expression mécontente.
« Oui, c'est vrai, mais… Toriguchi, je vous conseille vraiment de ne pas vous impliquer dans cette affaire. Sekiguchi, il en va de même pour vous. »
Kyogoku-do me fixa du regard et dit :
Il semble qu'il connaisse quelque chose sur les coulisses de ce complexe immobilier.
Cependant, l'atmosphère sur place rendait difficile de poser des questions. De toute façon, malgré mes nombreuses questions, l'homme ne révélait rien qu'il ne voulait pas dire, alors j'ai docilement acquiescé.
Et par rapport à ces questions, j'aimerais en poser une autre maintenant.
« Attends… Kyogoku-do, il y a encore quelque chose que tu ne peux pas expliquer dans ce que tu viens de dire. Toriguchi a dit qu’il ne se souvenait pas d’avoir visité le sanctuaire, donc ce ne peut pas être Atsuko qui te l’a dit, mais tu connais non seulement le nombre de huttes du sanctuaire, mais tu connais aussi les cèdres et les drapeaux. Toriguchi, es-tu sûr de tout cela ? »
« Eh bien, il y a effectivement quatre cabanes — il y a un immense cèdre à l'entrée du village, et il y a aussi des drapeaux plantés là-bas. »
« Kyogoku-do, pourquoi ne pas expliquer cela aussi ? Étiez-vous déjà au courant de tout cela à l'avance ? »
Kyogoku-do se gratta de nouveau le menton.
« À Sekiguchi, “savoir” et “comprendre” sont deux choses différentes. Ce que je sais, c’est que Toriguchi est originaire de Wakashige (ancien district administratif du Japon, situé au nord de la préfecture de Kyoto, aujourd’hui au sud de la préfecture de Fukui), plus précisément du quartier d’Enshiki, et plus précisément de Nada Suke. C’est Atsuko qui me l’a dit. »
« J’ai parlé à Mme Atsuko de ma ville natale, car elle a mentionné qu’elle avait également vécu dans le Kansai lorsqu’elle était enfant. »
« Je n'ai jamais entendu parler de Nada no Suke. Est-ce un film célèbre ? »
« Je ne sais pas si c'est un endroit célèbre ou non, c'est juste un village de montagne isolé — en avez-vous entendu parler, Monsieur Chuzenji ? »
« Je n'y suis jamais allé, mais contrairement à Sekiguchi, je connais un peu Nada Susumu. »
« Ce n'est pas parce que vous avez des connaissances que vous pouvez affirmer tout cela. Ne me dites pas que vous savez combien de sanctuaires il y a dans chaque ville, village et hameau du Japon. »
Kyogoku-do n'ignore peut-être pas cela.
« Bien sûr, je ne sais pas, mais Nada Suke est un peu particulier. Nada Suke appartient au village de Nada-sho, fief de la famille Tsuchimikado. Cette famille a hérité de la lignée d'Abe no Seimei. Durant la guerre d'Ōnin (un conflit interne qui a secoué le Japon de 1467 à 1477, s'étendant à tout le pays et marquant le début de l'époque Sengoku), les Tsuchimikado ont transféré ici une branche de l'esprit de Seimei pour la vénérer. Par la suite, le sanctuaire a été protégé par les empereurs successifs et classé Tensha-gu. Bien que la légitimité du sanctuaire de notre famille soit assez discutable, il n'en reste pas moins un sanctuaire dédié à Abe no Seimei, ce qui explique le lien. »
Kyogoku-do est aussi un sanctuaire de prêtre shintoïste, situé dans une forêt voisine et appelé sanctuaire Musashi Seimei.
En résumé, la conclusion que je tire de cette combinaison d'informations est celle que j'ai mentionnée précédemment. Voici ce que je sais
: le domaine de Nata est situé dans les montagnes et, comme Toriguchi l'a lui-même dit, il est isolé. Il est donc naturel qu'on n'y trouve pas grand-chose de compliqué. On y trouve des sanctuaires, les quatre principaux
: Kibune, Kamo, le sanctuaire de la rivière Zenjiku et Tensha. J'en déduis donc que Toriguchi a grandi dans un tel endroit et qu'il a dû jouer dans les sanctuaires. Et il ne ressemble pas à un enfant maladif qui ne joue jamais. Bien sûr, c'est une supposition audacieuse
; il se peut qu'il n'aime pas vraiment jouer et qu'il joue simplement dans les montagnes. Mais après avoir observé son expression, je suis sûr d'avoir raison. Quant à la connaissance de la guérison du cèdre et du drapeau, elle provient de la littérature.
Après avoir entendu l'explication, cela ne semblait plus incroyable. Bird Mouth ferma enfin la bouche, répétant : « Je vois, hmm, je vois, je vois », visiblement très impressionné.
« Par ailleurs, Kyogoku-do, franchement, il n'y a rien d'incroyable là-dedans, mais pourquoi avoir fait une telle blague ? C'est tellement impoli envers quelqu'un que l'on rencontre pour la première fois, et cela m'a empêché de la présenter correctement. »
Kyogoku-do sortit une autre cigarette et la mit dans sa bouche en disant : « Faire appel à Maître Sekiguchi pour nous présenter pourrait causer des malentendus, et d'ailleurs, n'est-ce pas précisément pour cela que vous êtes venus ? »
En entendant cela, Torakuchi s'est immédiatement écrié : « Ah, à l'époque, c'était exactement comme ça ! »
Avant même que moi, qui réfléchis lentement, puisse comprendre la situation, Toriguchi avait déjà croisé les bras et était plongé dans ses pensées.
« Qu'est-ce qui ne va pas ? Que s'est-il passé ? Bouche d'oiseau ! »
Cette fois, c'était à mon tour de prendre du retard dans la conversation.
« Maître, comment se fait-il que vous n'y ayez pas encore pensé ? C'est Mihako-no-Kami. N'est-ce pas, Monsieur Chuzenji ? »
Kyogoku-do a finalement souri lorsqu'il m'a donné un léger coup de coude, semblable à celui d'un oiseau.
«
Hé, hier Atsuko m'a dit que Toriguchi allait infiltrer le repaire d'un maître spirituel ou d'une voyante louche pour une interview. Comme Sekiguchi a amené Toriguchi ici précisément, je suppose que c'est lié à 99
% à ça, alors…
»
Je comprends enfin.
La prédiction de Kyogoku-do s'est avérée tout à fait juste. J'ai amené Toriguchi ici précisément pour entendre l'avis de Kyogoku-do à ce sujet.
Pourquoi prends-tu toujours les devants avant d'agir ? Ne serait-il pas plus simple d'attendre qu'on te pose la question avant de répondre ?
« Mais n’est-ce pas plus facile à comprendre qu’une explication longue et fastidieuse ? »
C'est vrai.
Je ne trouvais rien à dire, alors, désespéré, j'ai utilisé des mots totalement hors sujet pour riposter.
« Vous deux, vous avez toujours l'air de vous disputer, mais je ne m'attendais pas à ce que vous partagiez des informations entre vous. Il ne faut certainement pas vous sous-estimer. »
« Que voulez-vous dire par insouciance ? Quand mes frères et sœurs et moi avons-nous fait quoi que ce soit qui mérite d'être pris au sérieux ? »
«
Kyogoku-do dit d'un air soucieux. À ce moment, la porte en papier s'ouvrit doucement et la dame entra, portant un plateau. Elle nous salua de nouveau, Toriguchi et moi, déposant délicatement du thé et du yokan (gelée de haricots rouges) devant nous, et dit
: «
Oh là là, cet homme dit encore des bêtises, n'est-ce pas
? Je ne peux vraiment rien faire avec lui. Monsieur Toriguchi, je suis vraiment désolée, il est si étrange, mais Atsuko est tout à fait différente
; elle a une personnalité très normale. J'espère qu'il ne vous effrayera pas et je compte sur vos conseils à l'avenir.
»
Bird Mouth devint soudain très timide, tout son corps se raidissant tandis qu'il disait : « Non, non, ce n'est pas vrai. Je vous en prie, guidez-moi. »
Selon la dame, l'eau yokan servie comme thé a été envoyée par Isamaya, qui a dit qu'il partait demain pour aller pêcher dans la région de San'in.
En présence de la dame, Toriguchi était raide comme un piquet. Ce n'est qu'après qu'elle eut dit : « Veuillez poursuivre votre conversation », refermé la porte en papier et s'être enfuie, qu'il se détendit comme un ballon crevé. Il semblerait donc que, lors de sa première visite, ce jeune homme soit lui aussi resté figé en présence de ma femme. Maintenant que Toriguchi avait retrouvé son état normal et que j'avais terminé mon yokan, la conversation reprit son cours initial.
« Kyogoku-do, l'arnaque dont vous venez de vous servir était une véritable arnaque, alors vous voulez dire que tous les autres voyants sont des arnaqueurs comme vous ? »
« Arrête de dire des bêtises, mais… enfin, tu as raison. Bien qu’il y ait effectivement parmi ces individus des personnes dotées de capacités physiques spéciales comme Natsuki, elles utilisent pour la plupart des tours similaires à celui que je viens de faire. Il n’est pas surprenant qu’elles aient été démasquées, mais si je ne te l’avais pas dit, tu aurais probablement cru que j’avais vraiment utilisé une sorte de magie, n’est-ce pas ? »
Natsukizu est notre ami ; il dirige une agence de détectives à Kanda. Il semble posséder l'étrange capacité de voir les souvenirs des autres, ce à quoi Kyogoku-do faisait référence.
« Je le pense aussi. Si vous n'expliquez pas la vérité et que vous invoquez plutôt des dieux et des bouddhas pour l'expliquer, nous serons assurément dupés. »
« Je ne mens pas. Je ne mens pas, et je ne déforme ni ne dissimule les faits ; c’est juste que la procédure est différente de la procédure habituelle. »
« C’est logique, mais votre méthode repose sur la connaissance préalable des informations du client, n’est-ce pas ? Je ne crois pas que les sorciers et les devins du monde entier puissent connaître par hasard les informations du client à l’avance. »
« Non, pas nécessairement. Il y a un principe à retenir
: l’inspiration et la divination doivent être considérées séparément, même si elles présentent certaines similitudes structurelles. De plus, on a tendance à confondre religion et individus dotés de super-pouvoirs, n’est-ce pas
? C’est là l’origine de la confusion. Par exemple, utiliser la même méthodologie pour critiquer les individus dotés de super-pouvoirs afin de critiquer la religion n’a aucun sens, et inversement. Mais l’adversaire le sait bien, et il arrive donc qu’il les confonde délibérément, profitant de cette confusion pour induire le public en erreur. Ainsi, même si l’on sait qu’ils ont des problèmes, si l’on ne comprend pas les différences, il est impossible de les critiquer. »
« Qu'est-ce qui est différent ? »
Bird posa une question, et avant même de s'en rendre compte, son expression était devenue très sérieuse.
Après réflexion et organisation, nous constaterons qu'il est en réalité assez simple de les distinguer. Par commodité, répartissons-les provisoirement en figures religieuses, médiums, diseurs de bonne aventure et personnes dotées de superpouvoirs. À première vue, cela semble former un groupe très étrange. Plus précisément, cette classification est imparfaite du point de vue hiérarchique, car il ne s'agit pas de catégories pouvant être abordées simultanément, mais classons-les ainsi pour le moment.
Que signifie « différents niveaux » ?
«
Le terme «
voyant
» désigne un titre professionnel, tandis que «
médium
» et «
voyant
» sont des termes utilisés pour décrire des capacités physiques particulières. Par conséquent, un voyant peut posséder des dons exceptionnels et, s'il appartient à un groupe religieux, il peut être considéré comme une figure religieuse. Ceci diffère de la situation où les radis, les carottes, les citrouilles et les concombres appartiennent tous à la même catégorie de légumes. Cependant, même un voyant doté de dons exceptionnels et croyant en une religion particulière sera toujours classé dans l'une des quatre catégories lorsque la discussion porte sur un sujet précis. Dès lors que la discussion se concentre sur un sujet précis, cette distinction devient claire et non redondante
; nous pouvons donc utiliser cette méthode de classification pour le moment.
»